，用集先帝丕显，元德发明王制，上则升中於天，下则作程於世，故创业如彼之艰难，守成若此之昭哲。岂非文武并用，而治乱随时，明圣不同而述作相继者哉。宜乎世济厥美，王配于京，实对越而在上，兹骏有声亦何必道。上古之书，希成康之治，语鸿荒之事，慕尧舜之名，且夫湛恩蒙涌而易，丰宪度著明而不昧。故王在京而善继，帝在天而克配。岂独下武之什，歌周发於丕承，同土单之灵，美姬公於哀封。且上方法太祖之武以平叛，继二宗之文以永图，越无名之荡荡，返兹世之于于。因斯谈之则，何贵乎周镐，考於往者，将孰先於浚都。客有起而颂曰：於皇上天，辅景镣兮，有赫天子恢圣作兮，只祖考。垂矩尔兮，万有千岁，永钦若兮。
裸将于京
【诗】
《文王篇》：殷士卢敏，裸将于京。注：周之京师也。
于周于京
【诗】
《文王篇》：命此文王，于周于京。注：言天既命文王於周之京矣。
曰嫔于京
【诗】
《大明篇》：来嫁于周，曰嫔于京。
永乐大典
卷之七千八百九十四
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