。」
〔五〕集解服虔曰：「屬，會也。會諸儒圖封事。」
三月，遂東幸緱氏，禮登中嶽〔一〕太室。〔二〕從官在山下聞若有言「萬歲」云。〔三〕問上，上不言；問下，下不言。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。〔四〕東上泰山，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山顛。
〔一〕集解文穎曰：「崧高山也，在潁川陽城縣。」
〔二〕集解韋昭曰：「崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。」
〔三〕正義漢儀注云：「有稱萬歲，可十萬人聲。」
〔四〕正義顏師古云：「以崇奉嵩高山，故謂之崇高也。」
上遂東巡海上，行禮祠八神。〔一〕齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸云。群臣有言見一老父牽狗，言「吾欲見巨公」，〔二〕已忽不見。上既見大跡，未信，及群臣有言老父，則大以為僊人也。宿留〔三〕海上，與方士傳車及閒使求僊人以千數。
〔一〕集解文穎曰：「武帝登泰山，祭太一，并祭名山於泰壇，西南開除八通鬼道，故言八神也。一曰八方之神。」索隱用事八神。案：韋昭云「八神謂天、地、陰、陽、日、月、星辰主、四時主之屬」。今案郊祀志，一曰天主，祠天齊；二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰陰主，祠三山；五曰陽主，祠之罘；六曰月主，祠東萊山；七曰日主，祠盛主；八曰四時主，祠琅邪也。
〔二〕索隱漢書音義曰：「巨公謂武帝。」
〔三〕索隱音秀溜。宿留，遲待之意。若依字讀，則言宿而留，亦是有所待，並通也。
四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊，不經，難施行。天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。禮畢，天子獨與侍中奉車子侯〔一〕上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下陰道。丙辰，禪泰山下阯東北肅然山，〔二〕如祭后土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮閒一茅三脊〔三〕為神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然后去。封禪祠，其夜若有光，晝有白雲起封中。
〔一〕集解漢書百官表曰：「奉車都尉掌乘輿車，武帝初置。」韋昭曰：「子侯，霍去病之子也。」
〔二〕集解服虔曰：「肅然，山名，在梁父。」
〔三〕集解孟康曰：「所謂靈茅也。」
天子從封禪還，坐明堂，〔一〕群臣更上壽。於是制詔御史：「朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼弗任。維德菲薄，不明于禮樂。脩祀泰一，若有象景光，屑如有望，〔二〕依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而后禪肅然。自新，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。復博、奉高、蛇丘、〔三〕歷城，毋出今年租稅。其赦天下，如乙卯赦令。行所過毋有復作。事在二年前，皆勿聽治。」又下詔曰：「古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。」〔四〕
〔一〕集解漢書音義曰：「天子初封泰山，山東北阯古時有明堂處，則此所坐者。明年秋，乃作明堂。」
〔二〕集解瓚曰：「聞呼萬歲者三。」
〔三〕集解鄭玄曰：「蛇音移。」
〔四〕正義諸侯各於太山朝宿地起第，准擬天子用事太山而居止。
天子既已封禪泰山，無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。上乃遂去，並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。五月，返至甘泉。〔一〕有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封元年。
〔一〕集解漢書音義曰：「周萬八千里也。」
其秋，有星茀于東井。〔一〕後十餘日，有星茀于三能。〔二〕望氣王朔言：「候獨見其星出如瓠，〔三〕食頃復入焉。」有司言曰：「陛下建漢家封禪，天其報德星云。」
〔一〕集解韋昭曰：「秦分野也。後衛太子兵亂。茀音佩。」
〔二〕集解韋昭曰：「三能，三公。後連坐誅之。」
〔三〕索隱見星出如瓠。案：郊祀志云「填星出如瓠」，故顏師古以德星即鎮星也。今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。
其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。贊饗曰：「德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，〔一〕淵耀光明。信星昭見，〔二〕皇帝敬拜泰〔三〕祝之饗。」
〔一〕索隱壽星，南極老人星也，見則天下理安，故言之也。
〔二〕索隱信星，鎮星也。信屬土，土曰鎮星，則漢志為德星也。
〔三〕集解徐廣曰：「一無此字。」
其春，公孫卿言見神人東萊山，若云「見天子」。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪采芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬里沙，〔一〕過祠泰山。〔二〕還至瓠子，〔三〕自臨塞決河，〔四〕留二日，沈祠而去。〔五〕使二卿將卒塞決河，河徙二渠，復禹之故跡焉。
〔一〕集解應劭曰：「萬里沙，神祠也，在東萊曲城。」孟康曰：「沙徑三百餘里。」
〔二〕集解鄧展曰：「泰山自東復有小泰山。」瓚曰：「即今之泰山。」
〔三〕集解服虔曰：「瓠子，隄名。」蘇林曰：「在甄城以南，濮陽以北，廣百步，深五丈所。」瓚曰：「所決河名。」索隱瓠子，決河名。蘇林曰：「在甄城南，濮陽北，廣百步，深五丈。」
〔四〕索隱按：河渠書武帝自臨塞決河，將軍已下皆負薪也。
〔五〕索隱按：沈白馬祭河決，於是作瓠子歌，見河渠書。
是時既滅南越，越人勇之〔一〕乃言「越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰秏」。乃令越巫立越祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。〔二〕上信之，越祠雞卜始用焉。
〔一〕集解韋昭曰：「越地人名也。」
〔二〕集解漢書音義曰：「持雞骨卜，如鼠卜。」正義雞卜法用雞一，狗一，生，祝願訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則凶。今嶺南猶此法也。
公孫卿曰：「僊人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱氏城，〔一〕置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。」於是上令長安則作蜚廉桂觀，〔二〕甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天臺，〔三〕置祠具其下，將招來神僊之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。〔四〕夏，有芝生殿防內中。〔五〕天子為塞河，興通天臺，若有光云，〔六〕乃下詔曰：「甘泉防生芝九莖，〔七〕赦天下，毋有復作。」
〔一〕集解韋昭曰：「如猶比也。」
〔二〕集解應劭曰：「飛廉神禽，能致風氣。」晉灼曰：「身如鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。」
〔三〕集解徐廣曰：「在甘泉。」索隱漢書作通天臺於甘泉宮。案：漢書舊儀臺高三十丈，去長安二百里，望見長安城也。
〔四〕索隱姚氏案：「楊雄云甘泉本因秦離宮，既奢泰，武帝增通天臺、迎風宮，近則有洪崖、儲胥，遠則石關、封巒、鳷鵲、露寒、棠梨等觀，又有高華、溫德觀、曾成宮、白虎、走狗、天梯、瑤臺、仙人、弩法、相思觀。」
〔五〕集解徐廣曰：「元封二年也。」索隱芝生殿房中。案：生芝九莖，於是作芝房歌。
〔六〕集解李奇曰：「為此作事而有光應。」瓚曰：「作通天臺也。」
〔七〕集解應劭曰：「芝，芝草也，其葉相連。」如淳曰：「瑞應圖云王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。」
其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：「黃帝時封則天旱，乾封〔一〕三年。」上乃下詔曰：「天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。」〔二〕
〔一〕集解蘇林曰：「天旱欲使封土乾燥。」如淳曰：「但祭不立尸為乾封。」正義乾音干。蘇林云：「天旱欲使封土乾燥也。」顏師古云：「三歲不雨，暴所封之土令乾。」鄭氏云：「但祭不立尸為乾封。」
〔二〕正義靈星即龍星也。張晏云：「龍星左角曰天田，則農祥也，見而祭之。」
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。〔一〕春，至鳴澤，〔二〕從西河歸。
〔一〕集解徐廣曰：「在扶風汧縣。」
〔二〕集解服虔曰：「鳴澤，澤名也，在涿郡遒縣北界。」
其明年冬，上巡南郡，〔一〕至江陵而東。登禮潛之天柱山，號曰南嶽。〔二〕浮江，自尋陽出樅陽，〔三〕過彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，並海上。四月中，至奉高脩封焉。
〔一〕集解徐廣曰：「元封五年。」
〔二〕集解應劭曰：「潛縣屬廬江。南嶽，霍山也。」文穎曰：「天柱山在潛縣南，有祠。」
〔三〕集解地理志廬江有樅陽縣。
初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玊帶〔一〕上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，〔二〕天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，〔三〕如帶圖。及五年脩封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠后土於下房，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，有祕祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上舉火，下悉應之。
〔一〕索隱玊，或作「肅」。公玊，姓；帶，名。姚氏按：風俗通齊湣王臣有公玊冉，其後也，音語錄反。三輔決錄云杜陵有玊氏，音肅。說文以為從玊，音「畜牧」之「畜」。今讀公玊與決錄音同。然二姓單複有異，單姓者肅，後漢司徒玊況是其後也。
〔二〕索隱玊帶明堂圖中為複道，有樓從西南入，名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二樓，故名之也。
〔三〕集解徐廣曰：「在元封二年秋。」
其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推曆者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，〔一〕每脩封禪。其贊饗曰：「天增授皇帝泰元神筴，周而復始。〔二〕皇帝敬拜泰一。」東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。
〔一〕集解徐廣曰：「常五年一脩耳。今適二年，故但祀明堂。」
〔二〕索隱案：薦饗之辭言天授皇帝泰元神筴，周而復始。又案：上黃帝得寶鼎神筴，則太古上皇創曆之號，故此云太元神筴，周而復始也。
十一月乙酉，〔一〕柏梁烖。十二月甲午朔，上親禪高里，〔二〕祠后土。臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。〔三〕
〔一〕集解徐廣曰：「二十二日也。」
〔二〕集解伏儼曰：「山名，在泰山下。」
〔三〕集解漢書音義曰：「蓬萊庭。」索隱冀，漢書作「幾」。幾，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：「蓬萊中仙人。殊庭者，異也。言入仙人異域也。」
上還，以柏梁烖故，朝受計甘泉。〔一〕公孫卿曰：「黃帝就青靈臺，十二日燒，〔二〕黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。」方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：「越俗有火烖，復起屋必以大，用勝服之。」於是作建章宮〔三〕，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。〔四〕其西則唐中，〔五〕數十里虎圈。〔六〕其北治大池，漸臺〔七〕高二十餘丈，名曰泰液〔八〕池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。〔九〕其南有玉堂、〔一〇〕璧門、大鳥之屬。乃立神明臺、〔一一〕井幹樓，〔一二〕度五十餘丈，輦道相屬焉。
〔一〕正義顧胤云：「柏梁被燒，故受記故之物於甘泉也。」顏師古曰：「受郡國計簿也。」
〔二〕集解徐廣曰：「日，一作『月』。」
〔三〕正義括地志曰：「
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