名而不安亦辟之而已尔君臣之学自有辨又何疑焉于是即记以求名而克已复礼之义名斋曰克叙之以续前志曰顔子问克已复礼之目仲尼告以非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动夫仁者人也仁之道谓人无之可哉唯以物迁是以去仁而不省圣人戒慎乎所不睹恐惧乎所不闻动容周旋中礼不违于终食之间物何自迁是以仁浃乎四体夫如是乃尽人之道顔子之所以拳拳服膺而毋致自失具体而微者也学者以顔子为凖绳于此岂可不务走细人也固不可以希圣然知仁者人之道则吾之道也吾虽失道将可自絶于人克已归仁何敢缓也顾走之失有不若人者八焉闻道而未之能行一不若人也放心而未之能制二不若人也处已而未之能尽三不若人也多言而未之能法四不若人也乐善而而未之能择五不若人也爱物而未之能容六不若人也居世而未之能处七不若人也任私而未之能去八不若人也凡所为不若人者皆性天之所无有从欲而得反身而未之能善有一于此不可谓仁况有其八乎弗亟去之无以为人矣及今能以礼自克率性而知道哉或庶几乎可也为诗铭之以自警云
穹弘地天灏灏无垠唯道参之粹焉者人人安其仁则惟圣神往而不反曷为其身循道而行无事于勤出入无时乃凝乎真勒之铭诗请法先民
弦歌堂记
狂生之治武昌有堂以休其燕处命之曰弦歌或询其名以丝声问者曰吾不识操缦安知琴瑟然则永言将何若曰吾不分清浊安知声调是则此堂何以曰以临官临官古之道与曰吾不知其今古居斯可得矣居而视其实则其邑之所为设无非世俗之政胥徒皂隶充乎闼传别质剂盈乎前条教在门赋财在帑所听者狱讼所问者催科汨汨营营无或弦歌之事或者愀然不说曰异哉子之政斯亦妄人而已矣虽然犹有说也之子曾不是闻乎太古之治有乐而无声琴而无弦者以身为器以心为律建之以太极制之以中和翕而作之皦而纯之绎而成之八音克谐律吕斯应动天地感鬼神有生之类无不获者矣夫如是也弦歌之事可得而略也中古患不得乎此于是乎有乐经之教中和以节其内音律以宣其外弄之以器听之以声琴以禁之歌以讹之非辟之心无自而入矣仁民而爱物未有学非是道者今子上无得乎彼而又此之略疲精神于刑政不求诸内而于簿书期会之间役役焉谓其堂曰弦歌吾不知之矣狂生曰吾过矣吾过矣所求于太古之道则吾未能也中古之事吾何足与闻之苟居今之世不变今之俗诚其意正其身爱其民律其吏明其期会察其簿书谨其货财时其徭役上无沈蠧之失下无非横之征无情者不得尽其辞穷民为有所赴愬耕而食织而衣用不犯于有司礼义兴行于下四封之内民吏各安其所居一堂之上而民弗吾罪仰不愧俯不怍忧不患乎失职则弦歌之事其或庶几乎若夫兴礼乐制田赋一风教致和平吾无事焉有天子之职官在所求于太古之道吾未能也中古之事则吾岂敢吾过矣吾过矣由书为之堂记
松风阁记
郊坛冈阴郎亭之麓精庐左阙松风之故阁在焉初涪翁复自巴中访坡公之逸迹裴徊九曲信宿松下啸歌成韵因风名阁阁磐箬谷俯寒谿临灧潋之渊睨万松之岭江山浩渺吞吐风云引领而东缥缈万象故虽空谷之内远瞻无不届焉西山多奇此景为最日者松林茂密中烬于刼灰松风之名犹以人着主僧作新轩槛请走记而题之惟翁学行文章固已播人耳目颂述其事非所敢为聊叙阁之废兴与其得名所自登斯阁者咏涪翁之句眄西山之景指顾斯得自应不改其旧召棠孔柏曾何翦伐之有哉松风飕飀当蓬然起矣夫然则苍髯之木安在乎阁之成坏信能种松木万本来万壑之清风追旧观于来今亦西山一胜事也好古博雅之君子将有意于斯文
新作殊亭记
武昌之西郎亭之首有亭岿然而高超然而迥者县大夫孟士元之殊亭也士元为令武昌才兼政迹作亭殊异有聱叟之漫记焉唐之刻文磨于俗令亭高记古同永空山其所以为不亡者抑有其道武昌古都也游观之迹往往而在山川秀异触处皆有走初易殊亭之迩未之尝问泛然一投足虽湖山江沔顾见古人俛首内观则亦有未能见殊于世者尝谓为政法古犹宜继古人之志当其事任漫不加理使奇人旧迹堙没自我其政为可知矣庾公南楼犹虚成于江鄂之郡殊亭伟观故不可堙诸草莽也以亭居涧饮寺後爰命主僧作而新之斥广旧基粗为寛大建以九月甲子以十月甲子落成聊记载其岁时用见废兴之自至山川之殊状游眺之殊极则次山之记在
诚台记
武昌牙堂之後架有隙地数亩自更世俶扰废为污莱虫蛇麋鹿之与居莫有一顾睇者走尸县数月始命疏而辟之树之以修篁焉诛茅薙草恍若有得邑堧之下披陇如台矗然天成不畚不筑下顾城邑居掌鞅间林山苍苍环遶三面青葱蘸碧非图画可拟寒溪辟暑之台殿累累然堕吾目中真吴楚之奇观也武昌鄂故地在魏为吴孙氏别都东晋为江州刺史治有隋徙郡而县英豪隽伟之士居是邦者不知其几人也以仲谋之雄杰元规之清尚次山之文翰而犹无得于此予何人哉于斯有见则天之所赋于我者不薄矣可不敬之记曰诚者自成也而道自道也故夫斯台之作岂人为哉命之曰诚台焉明自成之义也其铭曰
凌云已颓严濑殊异如何此台天乎自成
寒溪堂记
寒溪堂旧址在今堂西北二十步之路隅面莽依山环为墙壁草茅翳塞仅给将迎游衍登临盖无足尚走到官之始亭朽而颠会要之途送迎无所于是鸠工命役更作新亭以为寒溪之名为斯邑望而堂不称不亦虚乎乃从主簿亳黄君邦俊尉番阳王君相躬行相宅纵步溪干旋反求之得堂基于高冈之上火茅杀竹不筑而成东望崇丘逶逦相属嶔岑岭岫耸翠相遭避暑之宫九曲之岭高低隐显如点缀其西南江水重湖西北时见寒溪在下樊山处西肇建此堂适当其会四周曲槛不设门墉制矩从中弗侈弗陋劳来送往眺望遨游凡今之人唯意所适盖已西则就下秋夏或沦于水稍北有地可辟春冬取道又迂则又斯堂之为基後来当不可易赠行折柳雨雪来思如得其人安知不为他日武昌一胜赏也绍兴上章执徐岁孟余之月记
胜亭记
江出岷山沿流束于三峡放于云梦之泽吞洞庭之水纳湘沔而东之至樊山而少折樊山之址得古鄂城为吴孙氏之故都其地前左水泽右背山陵青嶂澄流映带环合如屏如画触处清阴荆山而南一奇观也由县而北有亭峙于冈阜不知谁何氏所作世目之以胜亭焉游武昌者入境而改视入邑而改观其山川之秀丽原田之沃衍固已甲于荆楚或不可以名状至于登胜亭穷远境观江流之汗漫望淮甸之平夷右西塞而左东坡泛中原而涵大泽淮山如拱蹲踞参差郎岑西来重冈数叠龙蟠酾水声如佩环旦夜阴晴云霞万状自冬徂暑葭苇黄苍雪月之明光景物之变见纷纷扰扰有不可得而齐者内观其邑已觉天壤之间天下江山之胜其孰能尚之走始欲更其名而不可闻摄令程鹏举尝请书于杨退翁运属于是取榜悬之且为之记昔孔子登东山而小鲁登泰山而小天下游胜者不几于是乎
正已堂记
诚台以北得射圃之旧地带江面岭据冈阜而极坦夷真武昌之形胜也自中兴偃武彻备诸城汨没苞萧非复往意乃绍兴己卯诏书閲弓兵武事于是邑尉番阳董君经之营之番阳王君踵而成之张设射侯创新堂陛适走行保伍之政因命同僚落焉王君为堂请名走命之曰正已以为大人正已而物正射法于是乎取故正已而後发失诸正鹄则反求诸已至于升降步武揖逊威仪一本诸躬用能不争古之观德者以是厥有旨哉孔子曰吾何执执御乎执射乎吾执御矣是则射御之旨萟宁足以知之古者寓兵于农非徒教战而已射御之法使人知之知正已以成身则天下无事矣武昌当天下孔道南隣大冶豫章北而申蔡蕲黄为奸人盗贼之渊薮有文事者必有武备今亦濶矣王君与走之为此盖将发政于弓兵联保伍之民游于此学于此閲习于此以自成于此由正已而格物其庶矣哉
艮止亭记
说卦艮为山为门取象不同同归于止故曰艮止也万物之所成终而成始也是以大学之道在止于至善禹曰安汝止惟动丕应徯志止之为义亦大矣天不止则不清地不止则不宁人不止则不行物不止则不成天地万物必有止而後诚也知止斯静静斯安安斯应安身应物万世不易之道其唯止之云乎法像于山不几于是鄂岩邑也枕山而县郎亭樊阜西南而来西北而止重冈复磴曲折委蛇自下而高不知其几叠也翔飞之势萃于牙庭止于诚台之所旧通径路为之閈曰山门下直诚台趣乎射圃徘徊转眄无限青山修竹苍苍映带官柳废而不治茅茨塞矣走为危亭四础弗侈弗庳小径依然其门不改周遭设槛以适登临即之可以关去来闭出入居之可以极游眺共赋歌景物风光今後庭之极止也中外有适何莫由斯唯天地万物之生成未始非出入于艮邦畿千里固惟民之所止也县成天子始终之政可不知其止乎占经卦而命之名故亭名曰艮止庶几厚终于敦艮不为外物而迁抑止躬之谊也後之君子信能不改斯度以观象乎兼山动静惟时思止其位用光明于是道不亦善乎
梅庑记
武昌尉寺旧无憩息之地退食之次燕伸无所番阳王彦材作尉此邑始即其堂之中庑少加葺垩辟其夹砌树梅焉命之曰梅轩以便安其退省而请记于走曰梅嘉果也吾取其实珍其味其花芳洁雅淡吾高其致裛其馨香故名尉之德称者宜莫若梅子真吾慕其为人相吾名也又梅之别则夫花树之植吾庭砌者唯梅为宜名轩以梅其谁曰不可走曰公言得已而未之尽也夫梅之为物非其果之尚也穷冬澟寒怒风号雪凋零百物竹栢犹瘁此木之常也而梅花于是则其操为可称也芳香婀娜门彩凌霞以艳相高以荂相轧此花之态也而梅齿香洁白之为素则其德为可贵也木无不实无实于果甘酸异味适口一时此果之材也而梅有鼎羮之和则其用为可重也德纯而不二恬素而弗矜四时一是华实相当古之人有合于是见览于後者非子真而谁欤斯焉取斯公比德于是矣斯廊也而谓之轩斯名之未正正名梅庑昭示後人与公临庑之梅名德俱称茇居翦伐之戒非甘棠比矣彦材唯唯因书榜而为之记
浪语集卷三十一
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