题经楷法最密殆于乐毅论得其结字玅处至形密埶疎字细画短故当在伯仲间然方而有规圆而藏矩未甞刓角耀锋构成觚棱正如大匠抡材斲木就器绳墨既陈潜刄其间求砻削之迹殆不可见况痕瑕节目可得而求之耶季海于此可以忘情笔墨矣顾法度存者世知什一岂论三四哉
懐素七帖
书法相传至张颠后则鲁公得尽于楷懐素得尽于草故鲁公谓以狂继颠正以师承源流而论之也然旭于草字则度絶绳墨懐素则谨于法度要之二人皆造其极斯可以语善学矣昔鲁男子以其不可学桞下惠之可素于张旭吾知出此
懐素别本帖
李丕绪旧藏懐素别本有六帖笔力险絶而法度尽应比他书若异葢古人于用笔时一法不立故众技随至而于见空时得无字相此其不落世检而天度自全也世人方将捉三寸柔豪籍之缇油心量形象而暗度逺近疏密随步武之后蹑其遗尘岂复有全书者耶邬融甞问素胡不学雨溜痕良久而省又问拨镫法如何曰如人竝乘镫不相犯剜锋事密射如何曰不可言也观其书知此法从来久矣
懐素洪州诗
懐素似不许右军得名太过谓汉家聚兵楚无人也其与阮籍言世无英雄使竖子成名气亦略等矣观李广射石秦人扑虎皆在气全未分时使心一改而气已移虽有勇决刚果何施于用耶懐素气成乎技者也直视无前而能坐收成功天下至莫与争胜其气葢一世久矣故能致一而终身不衰也
北亭草笔
懐素于书自言得笔法三昧观唐人评书谓不减张旭素虽驰骋绳墨外而囘旋进退莫不中节旭则更无蹊辙可拟超忽变灭未甞觉山谷之险原隰之夷以此异尔今其书自谓真出钟草出张真字不见于世惟草独传当其手笔调和时忘神定气徐起而视所鄊无前故能迥出唐诸子右奄薄刘宋齐隋而兼有之其体制该备顾后世不能加也北亭所书适当其逐鸿蒙而问太虚时矣至其防处乃假浪岷山放乎江之津也
髙闲千字
闲之书不多存于世其学出张颠在唐得名甚显韩退之甞谓张旭喜怒忧悲必于书发之故能变化若鬼神旭之书其初岂能无是哉其进于知者日益逺矣指与物化而心稽者丧矣纵横振发超忽灭没忽乎出于前者若雨雪霜雹雷轰电激方其时岂复知喜怒忧悲而求以发之耶观闲书者知随步置履于旭之境矣彼投迹无差者岂复循己弃之辙迹而求致之哉正善学旭者也
遗教经
欧阳永叔以此为唐写经手黄鲁直谓此书在楷法中小不及乐毅论今世不知乐毅论已遭火而别本为薛崇彻所藏亡于五溪其搨本皆摹画善者则亦与写经手何异但此书疏肥令密密瘦令疏自得古人书意其为名辈所推良有以也昔张翼代羲之草奏防乎乱真褚遂良临冩右军亦为髙玅但恨乏自然后人不见逸少迹若碑刻所传已多假伪则临搨善工自足惑世矣常得佛戒经其碑乃比邱道秀书与此经一体率化众縁共崇镌刻则知为道秀所书但世不传尔道秀徳宗时人其书当建中三年壬戌葢永叔鲁直不见碑阴故所评如此
铸鼎原铭
虢州刺史王顔撰华州刺史袁淄籀书其作铭在贞元十一年九月至十七年韦讽复书识其后以籀为篆葢古者均谓之篆至秦既分殆以史籀所书为籀不足异也其曰得玉石佩于原上地深四尺得获之黄帝去今六千四百三十年谓此上升时小臣遗坠物也此则怪矣然原上非人迹所至佩藏土下当时不得不异其説以黄帝为六千年者纬书也三皇逺矣后世推?不得其序史记虽断自黄帝然嵗月尤谬误而纬书之説又皆臆决安可信哉但言者欲引以自神则増多竒怪亦其常也
隂真人诗
酆都宫隂真人祠刻诗三章唐贞元中刺史李贻孙书元丰四年转运判官许安世即祠下尽阅其石谓此三诗真隂氏作如还丹等皆后人托之乃属知防州呉师孟书既成送观中于是尽破防其余石故今世不得传余甞得旧石本然独存此也真人名长生新野隂氏本儒生有才貌善着书其学类左元放甞授太清神丹故世传其丹经赞文甚古雅亦异东汉时人不知常为此诗也此诗虽然与汉异不知安世何据而知余益知前所毁弃未必皆非长生所述葛洪曰长生服金液半齐其止世间防千年然后仙去殆古强所谓洪亦不省也
李翺题名
李子?出贞元某年李文公题名唐之进士科目葢自韦肇始而两京初未闻今?文公所书知府送皆有防集书于慈防石楹葢当时等甲进士便与科名等故世尤贵重观韦贯之集有啓献韩贞公乞免知进士举当时贞公欲以解头目送文公谓头须用合及等人恐不可令举子作解头取及第由是乃得以李翺为第一张仲素次之葢自十人解送而九人入等时以为盛即此题名是也子?世系葢习之胄绪宜其保此
桐柏庙碑
唐元?修桐柏庙碑昔欧阳永叔谓刻铭于碑谓之碑铭后世伐石刻文既非因柱已不宜谓之碑则?书此为碑过矣古者庙中庭谓之碑故以碑为节然独不可以石刻文遂谓之碑甞见伏滔功徳铭曰尧碑禹碣歴古不昧范云亦谓甞见异书尧碑禹碣皆为籀文在崆峒山中此果足信哉余谓?为此碑亦因是为据
抚州六咏
陈公逺得戴容州临川六咏笔画疏瘦婉丽劲疾不在唐诸子下然世不以能书名也葢叔伦自以词学着闻世少见其书宜其不为人知其后识曰龙沙或疑叔伦燕人者今?新旧书皆曰豫章或曰其先葢幽都又戴自宋出无相及也豫章记言章江东岸沙埶如卧龙状故叔伦诗曰邻里龙沙北以沙岸如龙故云
绛守居园池记
文章之竒至矣作者既众人争务以工自见时出所长防耀震发则其势必至恢诡谲怪而后己金玉犀象人之所寳楩楠豫章人之所材至于大宇之下常珍满目故非竒玩怪产不足以发异观于是海中腐石以出瑚沟中断木以供牺尊唐之文敝极矣而后有韩退之振起衰陋故皇甫湜李翺张籍辈相附而出葢亦求海中之石沟中之木者也呜呼能不随人后以自树立宜昌黎公之文独臻其至耶
园池记别本
园池记文既怪险人患难知葢绍述亦释于后自昔不知故世不得?之崇宁三年余至绛州乃剔刮劘洗于其后刻囘涟【亭名】香【亭名】薪【亭名】槐【亭名】望月【亭名】柏【亭名】鹇【白鹇亭】鹭【白鹭亭】白濵【亭名】雅【薛姓绛人】文安【裴姓闻喜人与雅同应汉王谅友】轨【梁姓为正平令】苍塘【亭名】风【亭名】鳌【亭名】如此而后可以识也尝闻八代文敝至唐极矣以文皇之英叡房杜之才贤不能革此岂习俗已久非改心易虑尽去旧染不能扶而正也其留于今者碑刻书疏读之令人羞汗浮浅如俳优谇语鄙俗如村野讼谍无所挍者也当时如韩退之毅然以古学为诸儒倡然其得意而人非笑之者不胜众也葢流俗所移非能自立者其能终不废耶绍述之知不顾世俗者其言虽怪要不置木立涂望洋而乡若者也
隂符经序
桞诚县书至此极矣然人之好尚亦难齐矣李西台爱桞尊师志欧阳公爱髙重【一作唐】碑惟君谟独喜此序谓善藏笔锋自是书家所共恐不能尽其玅处观其平时论曰尖如锥捺如凿不得出只得郤文宗问之曰凡防笔头极一毛出即不堪用然藏锋在得笔意非极工于笔亦不能也宜公权戒此
金刚经
诚县以书闻四方史谓当时中外大臣家书碑刻铭不烦手笔者子孙以为孝敬不足故昔时髙丽百济入贡赍货贝以购书名之重后世莫及然此经本书于西明寺后亦屡改矣经石幸存不坠兵火柳玭谓备有钟王欧虞褚陆之体今?其书诚为絶蓻尤可贵也
武昌诗
李卫公武昌诗其间谓牛羊具特俎则指牛僧孺杨嗣复叹夫朋党之怨至于如此虽一话言间且不能?必求诋訾以逞其憾安得公天下而无私好憎之心哉徳裕学优而材胜其操术近正但悁忿少容以及于祸昔牛崇为陇西主簿羊喜为郡功曹马文渊为太守凉州云三特备具徳裕尝编牛羊日厯皆取于此
衡州门记
衡州记唐大中四年李侗为刺史因治郡署立通门刻石记其封域所本不见书撰人名葢侗所为也其言衡阳当五领门?于书葢古文岭字为领五领皆在今广南以衡岳为五岭门昔邓徳明作南康记其五岭甚辨然皆谓在南康则非也裴潜记以大庾始安临贺桂阳掲阳为五岭今?于古可信然二子之论虽异独无以衡阳为五岭者或侗自有据而衡山又有五岭不可知也
赵璘登科记
秦始晦藏赵璘登科记书本唐人葢笔画工力殆出遗教经而稍为出入绳墨不拘律度内顾后世书名者未能伯仲间见首末尽亡葢自开元二十三年至贞元九年其间亦又有缺剥不可伦序或遗去十年或少三四年在姓名中又泯灭过半此书既久其存宜若是以赵参所纪姓名则又有异者此不能尽?也昔郑颢当知大中十年举宣宗索登科记颢表曰自武徳以后便有进士诸科所传姓名皆是私家记録寻委当行祠部外郎赵璘采访诸家科目记撰成十三卷今所存才六卷而亡者十七八矣虽然犹幸以书字着显而世存之故今得有传也余尝访今藏书家并官书所籍殆无璘所撰登科人目则此书尤可贵也因録而藏之并以旧记相参成十卷以传
于范书
于范书险瘦自有体裁唐人书大抵有法而于文则或不工末者胜也范书自序感恋増懐皆书词所避咸通间唐制不行于天下久矣后生不习典礼可以増叹也梁制笺书有増懐语者不得荅书荅中彼此感思乖错者州望须刺大中正处入清议终身不得仕唐红亭记立制凡称感者?二年其法至重梁制至唐虽未必尽用然陆贽所定行于贞元不应咸通间尽废知当时唐之制度不能行于四方也
唐经生字
书法要得自然其于规矩权衡各有成法不可遁也至于骏发陵厉自取气决则纵释法度随机制宜不守一定若一切束于法者非书也世称王逸少为书祖观其遗文可以得之毎为一画则三过笔至波埶则偃笔从字有同处剙为别体若其垂露悬针磓石钗股诸体备有至于神明焕发絶尘掣影则不谋自合此其贵也后世论书法太严尊逸少太过如谓黄庭清浊字三?为埶上劲侧中偃下潜挫而趯锋乐毅论燕字谓之聫飞左掲右入告誓文客字一飞三动上则左竪右掲如此类者岂复有书耶又谓一合用二兼三解橛四平分如此论书正可谓唐经生等所为字若尽求于此虽逸少未必能合也今人作字既无法而论书之法又常过是亦未甞求于古也
盩厔尉题名
唐都闗中盩厔在畿内为望至重而尉尤为要任自进士第一与贤科中选人得补然以题名?之皆自此入翰林充学士者接武不者犹为真御史世传县吏视□尉到而辄论其官寿所剧未甞差葢阅人多者自有据依惟贵人多故知者尤审也水曲曰盩山曲曰厔其取名者如是
津阳亭诗【司马懿征朱然于樊城车驾送津阳城门外元嘉二十五年改开阳门为津阳然则汉以洛阳宫为名而南朝效之若蟠之言津阳即本汉之东郡】
郑蟠津阳亭诗其叙津阳门有亭旧矣疑唐亦有之但不若汉时备也东汉天子都洛其制度盛丽故典仪书洛阳二十街街一亭十二城门门一亭津阳为城门则有亭宜也
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