可存耶流俗谓为髙胜至宋璋洗视知为髙朕范蜀公尝为人道之甚详余尝至其处求字画得之实为朕字知在汉犹未有嫌不必曲辨朕为胜也蜀书有髙胜为郪县人昔人疑其为守非也魏文帝时夏侯霸为右将军霸父朕尝仕于汉可信也
四皓神坐
神坐西汉所书凿石为位以为祭也一曰圏公神坐二曰绮里季神坐三曰夏黄公神坐四曰甪里先生神坐重画深凿其书甚完知汉人去秦不远其相传必不误昔王元之在汝水以诗寄毕文简曰未必颈如樗里子定应头似夏黄公文简谓绮里季夏当为一人黄公其别一人也元之捡诸书得陶渊眀洎唐诗人皆言黄绮如李白辈亦如此即改去此诗然世亦竟传自是人皆以文简为据余得四皓神坐知元之非误但昔人论四皓或言园绮或曰绮夏不必尽举首字取之顺则用之或渊眀自读作绮里季夏不可知也周燮曰追绮季之迹世説曰绮季东园公夏黄公甪里先生谓之四皓姓书有绮里先生季其字也则为夏黄公无可疑者风俗通楚鬻熊之后为圏考之陈留志圏公自是秦博士周庚以常居圏中故谓圏公昔圏称撰陈留风俗记蔡邕集有圏典魏有圏文生皆其后也古者甪与禄同文故乐书作觮郑康成于礼甪皆作禄陈留志作甪唐李涪尝辨之
君子公昉碑
此碑巴郡汉中太守郭芝立石碑祠下书其事者余见其已异也昔公昉以药涂屋柱防牛马六畜翛然与之俱逝神仙变怪不可以常理论之然鸡犬皆仙昔淮南王安或为其説如此余见淮南以辠诛死知其为説者妄也公昉事虽増异矣然可以不信者于事则得为概见也昔葛稚川谓仙人可以尽求其言刘向所説列仙传自删秦大夫仓书中出之洪又采其遗者中黄仙人石光康鳯子崔文刘元药子长李文尹子张子和王柱董君异卫叔卿梁伯而谓李八百为唐公昉作佣客后八百伪病公昉为废数千万不以为损又作恶疮公昉与其妻妾舐之其疮尽愈以丹经授公昉公昉入云台山中合丹丹成仙去洪之传如此不闻其与六畜俱逝然碑立于汉而洪为书在后洪不取此知其谬也洪尝论药可防牛马鸟兽令其不死则如公昉事正洪所欲得而不以言则知当无其传彼果有传人亦不以信也抑虽稚川好竒亦不谓其传可信耶大抵世人喜道怪然理之所在可以考也
天禄辟邪字
邓州南阳北有东汉太守汝南宗资墓墓列二兽其髙八尺角而鳞分鬛曳尾过壮大左曰天禄右曰辟邪皆刻膊上字不尽为隶法盖篆之变也汉自光和后碑尽为隶至书其额或作篆亦时有焉大体皆为偃波埶而此石所书独多篆法知汉隶之有如此者以篆尚存也按书志桃拔一名符拔似鹿长尾一角为天禄两角为辟邪无前角者为浮都禄又为鹿传曰辟邪应瑞之兽也五色光煇长尾善知星变故其见于时着瑞应也封氏曰秦汉以来帝王陵前有骐驎辟邪象马之属人臣墓刻石虎羊以为仪卫其在唐有制然资以御史中丞而墓刻辟邪盖汉无此制也昔交趾献兽麟首一角而肉鳞当时不能识其后沈括察其形谓是天禄然当时所献无鳞甲五色但皮肉隠鳞不説长尾未得便为天禄也
太尉杨震碑并隂
汉既衰敝士俗流于容説俗儒不知名义所处震于此时拔然自振流俗间以直节峻行激发污浊天下矫首乡风知名节为重持禄保宠有愿死而不忍为者孔子曰志士仁人无求生以害仁当震之发大难奋大义直指利害吾知震之死者非不幸也观其门生故吏可谓众矣而髙舒杨伦辈方且率天下而祸仁义以抗言为直以犯难为义以杀身为仁至摩砺激讦以进断者为得事君之道其触机投穽以陷患害相趣而不顾卒成党祸而汉以亡夫为名节者本以成身吾见其身之祸求以治国家而国家卒以亡矣盖行仁义而不知其道者也
光禄刘曜碑
刘曜字季尼此碑可识者余不完难句读碑首书曰汉光禄勲东平监刘府君余按刘氏本范氏后自秦而反其故处者为刘氏则刘当为留説文留从户开为卯卯为春门户阖为酉酉为秋门则留自从丣丣为酉之省文故知留不从卯刘姓则不从刀也当汉季世纬书既出故言卯金刀者刘也学者不复考古妄意求之昔许慎以刘为鐂其转而为刘者以田易为刀也然姓书周之大夫有食菜于刘者此畿内地也因地以为氏则与汉姓异出但不知古文刘者其书与汉如何故凡汉姓自当为鐂或以为畱南朝有畱异或以为出留侯非也特汉姓不失其本者如此
桥太尉碑
李元仲示余断碑盖从地得之昔为础也故其劖凿不可尽见惟曰公讳?其下已缺又曰濉阳人知其为桥公祖碑也公祖故臣门人述其言行铭于三鼎勒于征钺官籍第次书之碑隂世或传之此碑盖司徒崔列廷尉吴整刻列石者犹可于此书见之余谓?在汉世无大事功惟疾恶破奸为务盖刚介一操之士当其时所荐达多在显位故名犹传又如魏武于其防时?则识之故其后世名益显也
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