形体故天子饭以玉诸侯以珠大夫以米士以贝也【并白虎通】 冒者何也所以揜形也自袭以至小敛不设冒则形是以袭而后设冒也【言设冐者为其形人将恶之也袭而设冒言后衍字耳杂记】 曾子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻帷仲梁子曰夫妇方乱故帷堂小敛而彻帷【敛者动摇尸帷堂为人防之言方乱非也仲梁子鲁人也 檀弓】 子曰馈奠之礼所以仁死丧也【仲尼燕居】贵本之谓文亲用之谓理【文谓修饰理谓合冝】始卒之未小敛
也一也【一谓一于古也此以象太古时贵本之意故云一也谓未有威仪节文象太古时也】丧服之先散麻也一也【士丧礼始死主人散带垂长三尺】三年之丧哭之不文也一也【不文谓无曲折也礼记曰斩衰之哭长往而不反 荀子】或问曰死三日而后敛者何也曰孝子亲死悲哀志惫故匍匐而哭之若将复生然安可夺而敛之也故曰三日而后敛者以俟其生也三日而不生亦不生矣孝子之心亦尽哀矣家室之计衣服之具亦可以成矣亲戚之逺者亦可以至矣是故圣人为之断决以三日为之礼制也【匍匐犹颠蹙或作扶服问丧】 崩薨三日乃小敛何夺孝子之恩以渐也一日之时属纩于口上以候气絶二日之时尚冀其生三日之时魂气不还终不可奈何故礼曰天子诸侯三日小敛大夫士二日小敛 尸柩者何谓也尸之为言失也陈也失气亡神形体独陈柩之为言究也久也不复章也 夏后氏殡于阼阶殷人殡于两楹之间周人殡于西阶之上何夏后氏教以忠忠者厚也曰生吾亲也死亦吾亲也主人冝在阼殷人教以敬曰死者将去又不敢容也故置之两楹之间宾主共夹而敬之周人教以文曰死者将去不可又得故宾客之也 天子七日而殡诸侯五日而殡事有大小所供者不等 所以必居倚庐何孝子哀不欲闻人之声又不欲居故处居中门之外倚木为庐质反古也不在门外何戒不虞故也王者崩臣下服之有先后何恩有深浅逺近故制有
日月 礼庶人国君服齐衰三月王者崩京师之民丧三月何民贱故思浅故三月而已礼不下庶人所以为民制何礼不下庶人者尊卑制度也服者恩从内发故为之制也 丧礼必制衰麻何以副意也服以饰情情貌相配中外相应故吉凶不同服歌哭不同声所以表中诚也 腰绖者以代绅带也所以结之何思慕肠若结也必再结之何明思慕无已 所以必杖者孝子失亲悲哀哭泣三日不食身体羸病故杖以扶身明不以死伤生也以竹杖何取其名也竹者蹙也桐者痛也父以竹母以桐何竹者阳也桐者隂也竹何以为阳竹断而用之质故为阳桐削而用之加人功文故为隂也【并白虎通】孔子曰拜而后稽颡頽乎其顺也【此殷之丧拜也頽顺也先拜宾顺于事也】稽颡而后拜颀乎其至也【此周之丧拜也颀至也先触地无容哀之至】三年之丧吾从其至者【重其尚哀戚自期如殷可 檀弓按家语子张有父之丧公明仪相焉问稽颡于孔子孔子答之如此】 有子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予岂不知夫丧之踊也予欲去之久矣情在于斯其是也夫【丧之踊犹孺子之号慕】子游曰礼有防情者【节哭踊】有以故兴物者【衰绖之制】有直情而径行者戎狄之道也【哭踊无节衣服无制】礼道则不然【与戎狄异】人喜则斯陶【陶鬰陶也】陶斯咏【咏讴也】咏斯犹【犹当为摇声之误也秦人犹摇声相近】犹斯舞【手舞之】舞斯愠【愠犹怒也】愠斯戚【戚愤恚】戚斯叹【叹吟息】叹斯辟【辟拊心】辟斯踊矣【踊跃】品节斯斯之谓礼【舞踊皆有节乃成礼】人死斯恶之矣无能也斯倍之矣【无能心谓之无所复能】是故制绞衾设蒌翣为使人勿恶也【绞衾尸之饰蒌翣棺之墙饰周礼蒌作栁】始死脯醢之奠将行遣而行之既而食之【将行将也有遣奠食反虞之祭】未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也为使人勿倍也【舍犹废也】故子之所刺于礼者亦非礼之訾也【訾病也】 弁人有其母死而孺子泣者【言声无节】孔子曰哀则哀矣【此诚哀】而难为继也【失礼中】夫礼为可传也为可继也故哭踊有节 曽子谓子思曰伋吾执亲之丧也水浆不入于口者七日【言已以疾时礼而不如】子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之丧也水浆不入于口者三日杖而后能起【为曽子言难继以礼抑之 并檀弓】 天子大敛之后称王者明臣不可一日无君也故尚书曰王麻冕黼裳此敛之后也何以知从后加王也以尚书言迎子钊不言迎王王者既殡而即继体之位何縁民臣之心不可一日无君故先君不可得见则后君继体矣尚书曰再拜兴对乃受同明为继体君也縁始终之义一年不可有二君也故尚书曰王释冕反丧服吉冕受同称王以接诸侯明已继体为君也释冕藏同反丧明未称王以统事也不旷年无君故逾年乃即位改元名元年年以纪事君统其事矣而未发号令也何以言逾年即位谓改元位春秋传曰以诸侯逾年即位亦知天子逾年即位也春秋曰元年春王正月公即位改元位也王者改元年即事天地诸侯改元即事社稷王制曰夫丧三年不祭唯祭天地社禝为越绋而行事春秋传曰天子三年而后称王者谓称王统事发号令也尚书高宗谅隂三年是也论语君薨百官总已听于冢宰三年縁孝子之心则三年不当也故三年除丧乃即位统事即位践祚为主南面朝臣下称王以发号令也故天子诸侯凡三年即位终始之义乃备【白虎通】 子张曰书云高宗谅隂三年不言何谓也【高宗商王武丁也谅隂天子居丧之名未详其义】子曰何必高宗古之人皆然君薨百官总已以聴于冢宰三年【言君薨则诸侯亦然总已谓总摄已职冢宰大宰也百官聴于冢宰故君得以三年不言也 胡氏曰位有贵贱而生于父母无以异者故三年之丧自天子达子张非疑此也殆以为人君三年不言则臣下无所禀命祸乱或由以起也孔子告以聴于冢宰则祸乱非所忧矣 论语】 书曰高宗梁闇三年不言何谓梁闇也传曰髙宗居凶庐三年不言百官总已以聴于宰而莫之违此之谓梁闇子张曰何谓也孔子曰古者君薨王世子聴于冢宰三年不敢服先王之服履先王之位而聴焉以民臣之义则不可一日无君矣不可一日无君犹不可一日无天也以孝子之隐乎则孝子三年弗居矣故曰义者彼也隠者此也逺彼而近此则孝子之道备矣【尚书大传】 丧礼不言者何思慕尽情也言不文者指谓士民不言而事成者国君卿大夫杖而谢宾财少恃力靣垢作身不言而事具者故号哭尽情【白虎通】 春秋不称楚越之王丧礼君不称天大夫不称君恐民之惑也【楚越之君僣号称王不称其丧谓不书葬也春秋传曰呉楚之君不书葬辟其僣号也 坊记】 子云升自客阶受吊于宾位教民追孝也【谓反哭时既矣犹不由阼阶不忍即父位也】未没丧不称君示民不争也故鲁春秋记晋丧曰杀其君之子奚齐及其君卓【没终也春秋传曰诸侯于其封内三年称子至其臣子逾年则谓之君矣奚齐与卓子皆献公之子也献公卒其年奚齐杀明年而卓子杀矣同上】臣死亦赴告于君何此君哀痛于臣子也欲闻之加赙赗之礼诸侯薨赴告邻国何縁邻国欲有礼也诸侯夫人薨告天子者不敢自废政事天子亦欲知之当有礼也诸侯薨使臣归瑞珪于天子何诸侯以瑞圭为信今死矣嗣子谅闇三年之后乃当更爵命故归之推让之义礼曰诸侯薨使臣归瑞圭于天子 天子闻诸侯薨哭之何惨怛发中哀痛之至也使大夫吊之追逺重终之义也故礼檀弓曰天子哭诸侯爵弁纯衣又曰遣大夫吊词曰皇天降灾子遭离之难呜呼哀哉天王使臣某吊 臣子死君往吊之何亲与之共治民恩深义重厚欲躬见之【并白虎通】 君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也【为有凶邪之气在侧君闻大夫之丧去乐卒事而往来袭也其已袭则止丧用桃茢桃鬼所恶茢萑苕可埽不祥】所以异于生也【生人无凶邪】丧有死之道焉【言人之死有如鸟兽死之状鸟兽之死人贱之】先王之所难言也【圣人不明説为人甚恶之檀弓】 三年之丧与新有昏者期不使以衰裳入朝非
礼也是谓君与臣同国【臣有丧昏之事而不归反服其衰裳以入朝是谓君臣共国无尊卑也有丧昏不归唯君耳臣有丧昏当致仕而归】诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑【无故而相之是戏谑也陈灵公与孔寕仪行父数如夏氏以取杀焉礼运】 郊之祭也丧者不敢哭凶服者不敢入国门敬
之至也【祭者吉礼不欲闻见凶人 祭义】 大夫使受命而出闻父母之丧非君命不反者盖重君也 凶服不敢入公门者明尊朝廷吉凶不相干 臣下有大丧不呼其门者使得终其孝道成其大礼【并白虎通】 货财曰赙舆马曰赗衣服曰襚玩好曰赠玉贝曰含【此与公羊谷之説同玩好谓明器琴瑟笙竽之属何休曰此皆春秋之制也赙犹覆也赗犹助也皆助生送死之礼襚犹遗也遗是助死者之礼也知生则赗赙知死则襚含之也】赙赗所以佐生也赠襚所以送死也送死不及柩尸吊生不及悲哀非礼也【皆谓葬事】故吉行五十犇丧百里赗赠及事礼之大也【即説吊赠及事因明奔丧亦冝行远也礼记奔丧曰日行百里不以夜行荀子】 赠襚何谓也赠之为言称也玩好曰赠襚之为言遗也衣被曰襚知死者则赠襚所以助生送死追恩重终副至意也赠赗者助也所以相佐给不足也故吊辞曰知死则赙货财曰赙车马曰赗 有不吊三何为人臣子常懐恐惧深思逺虑志在全身今乃畏厌溺死用为不义故不吊也檀弓曰不吊三畏厌溺也畏者兵死也礼曽子记曰大辱加于身皮体毁伤即君不臣士不交祭不得为昭穆之尸食不得昭穆之牲死不得昭穆之域也【并白虎通】 三月之殡何也【此殡谓也】曰大之也重之也所致隆也所致亲也将举错之迁徙之离宫室而归丘陵也先王恐其不文也是以繇其期足之日也【所至厚至亲将徙而归丘陵不可急遽无文饰故由其期足之日然后也繇读为由由从也】故天子七月诸侯五月大夫士三月皆使其湏足以容事事足以容成成足以容文文足以容备曲容备物之谓道矣【湏待也谓所待之期也事丧具也道者委曲容物备物者也】齐衰苴杖居庐食粥席薪枕块是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也【愅变也诡异也感动其所哀痛而不可无文饰故制为齐衰苴杖之属言本皆因于感动也】卜筮视日齐戒修涂几筵馈荐告祝如或飨之宾出主人拜送反易服即位而哭如或去之【此杂説丧祭也易服易祭服反丧服也宾出祭事毕即位而哭如神之去然也】哀夫敬夫事死如事生事亡如事存状乎无形影然而成文【状类也言祭祀不见鬼神有类乎无形影者然而足以成人道之节文也荀子】 子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿
之有悔焉耳矣三月而凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣【言其日月欲以尽心修备之附于身谓衣衾附于棺谓明器之属】 三年以为极亡【去已久逺而除其丧】则弗之忘矣【则之言防】故君子有终身之忧【念其亲】而无一朝之患【毁不防性】故忌日不乐【谓死日言忌日不用举吉事檀弓】 丧之朝也顺死者之孝心也【朝为迁柩于庙】其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝而遂葬 孔子谓为明器者知丧道矣备物而不可用也【神与人异道则不相伤】哀哉死者而用生者之器也不殆于用殉乎哉【殆几也杀人以卫死者曰殉用其器者渐几于用人】其曰明器神明之也【神明死者异于生人】涂车刍灵自古有之【刍灵束茅为人马谓之灵者神之类】明器之道也【言与明器同】孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆于用人乎哉【俑偶人也有面目机发有似生人孔子善古而非周】 孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生之不知而不可为也【之往也死之生之谓无知与有知也为犹行也】是故竹不成用瓦不成味木不成斵【成犹善也竹不可善用谓邉无縢味当作沫沫靧也】琴瑟张而不平竽笙备而不和【无宫商之调】有钟磬而无簨簴【不县之也横曰簨直曰簴】其曰明器神明之也【言神明死者也神明者非人所知故其器如此】 仲宪言于曽子曰【仲宪孔子弟子原宪】夏后氏用明器示民无知也【所谓致死之】殷人用祭器示民有知也【所谓致生之】周人兼用之示民疑也【言使民疑于无知与有知】曽子曰其不然乎其不然乎【非其説之非也】夫明器鬼器也祭器人器也夫古之人胡为而死其亲乎【言仲宪之言三者皆非此或用鬼器或用人器 并同上】 或问于曽子曰夫既遣而包其余犹既食而裹其余与君子既食则裹其余乎【言遣既奠而又包之是与食于人已而裹其余将去何异与君子寕为是乎言伤亷也】曽子曰吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三牲之爼归于宾馆父母而宾客之所以为哀也子不见大飨乎【既飨归宾爼所以厚之也言父母家之主今宾客之是孝子哀亲之去也 杂记】 曽子吊于负夏【负夏卫地】主人既祖填池【祖谓移柩车去载处为行始也填池当为奠彻声之误也奠彻谓彻遣奠设祖奠】推柩而反之【反于载防荣曾子吊欲更始】降妇人而后行礼【礼既祖而妇人降今反柩而妇人辟之复升堂矣柩无反而反之而又降妇人盖欲矜宾于此妇人皆非】从者曰礼与【怪之】曽子曰夫祖者且也【且未定之辞】且胡为其
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
