奇门遁甲现代应用技术 - 第02章 奇门遁甲预测语言符号的特性及信息含义

作者:【暂缺】 【25,138】字 目 录

酉、壬戌、癸亥

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这里有个规律:就是阳干和阳支组合、阴干和阴支组合。每一天干、地支都组合成六次。不同的干支即甲、丙、戊、庚、壬和子、寅、辰、午、申、戌六组阳支组合。甲分别与子、寅、辰、午、申、戌组合为六甲。丙分别与子、寅、辰、午、申、戌六组阳支组合为六丙,其它以此类推。乙、丁、己、辛、癸六组阴干分别和丑、卯、巳、未、酉、亥六组阴支组合,乙分别与丑、卯、巳、未、酉、亥六组阴支组合为六乙。丁分别与丑、卯、巳、未、酉、亥组合为六丁。其它以此类推。每一组的干支组合,为首的均为天干甲。因此奇门遁甲将天干甲作为元帅(甲子)、首领、大将,分别带领其它干支运转。奇门遁甲把每组十个干支作为一旬即十个时辰,六组干支共有六旬即六十个时辰。而六甲作为旬首分别在各自的干支组合中即十个时辰内值班。奇门遁甲将十个时辰内(即旬内)与旬首甲相对应的九星叫作值符星。相对应的八门叫作值使门。总的说就是值班领导。本旬内(十个时辰)所发生一切事物均由值符和值使控制和裁决,因此值符和值使在奇门遁甲中非常重要。它们所带代表的信息含义往往是旬内(十个时辰)所要发生的事情。

六十甲子用来记年、月、日、时分别有各自不同的规律。记年、月、日、均可在万年历中查找。例如:查1997年8月8日为丁丑,己酉,甲寅,而每一天的时辰万年历上没有记录,因此我们着重讲解日上起时法。

日上起时法,古人又叫五子遁元法。因此六十甲子循环记时中,十二地支乘五等于六十,即每个地支用五次。每天从子时开始,共有五个不同天干的子时,歌诀如下:甲己还加甲,乙庚丙作初。

丙辛从戊起,丁壬庚子居。

戊癸何方发,壬子是真途。

例如:

日天干是甲或己,子时起甲子,依次为甲子、乙丑、丙寅…依次下排。

日天干是乙或庚,子时起丙子,依次为丁丑、戊寅、己卯…依次下排。

日天干是丙或辛,子时起戊子、依次为己丑、庚寅、辛卯…依次下排。

日天干为丁或壬,子时起庚子,依次为辛丑、壬寅、癸卯…依次下排。

日天干为戊或癸,子时起壬子,依次为癸丑、甲寅、乙卯…依次下排。

举例:1997年8月8日辰时(7:00--9:00)

依万年历查1997年(丁丑)8月(己酉)8日(甲寅),根据五子遁元,甲寅日天干为甲,口诀为甲己还加甲,即子时为甲子,丑时为乙丑,寅时为丙寅,卯时为丁卯,辰时为戊辰。即:

1997年(丁丑)8月(己酉)8日(甲寅)辰时(戊辰)

记年、记月各种易学书籍中均有介绍。(因篇幅原因在此从略)读者可从其它易学书籍中学习。

六十甲子是以时间为主要特征的信息符号。奇门遁甲就是将六十甲子这一时间与九宫八卦的空间相结合,构成了一个融时空为一体(包括天、地、人、神在内),多维立体的动态宇宙思维模型,以提取问测时间信息为主,进行系统思维判断,从而达到预测万事万物,选择有利时空进行趋吉避凶的目的。

第五节 十二月令与二十四节气的关系

月令在信息预测中极为重要,主宰着奇门遁甲中、星、门、奇、仪的旺衰。月令以十二地支表示每个月的节气,一年共二十四个节气。分别为正月立春、雨水;二月惊蛰、春分;三月清明、谷雨;四月立夏、小满;五月芒种、夏至;六月小暑、大暑;七月立秋、处暑;八月白露、秋分;九月寒露、霜降;十月立冬、小雪;十一月大雪、冬至;十二月小寒、大寒。

二十四节气是古人在生产生活实践中,根据太阳在黄道上的位置,将全年划分为24段。它是依据地球围绕太阳公转,把地球在公转轨道上每前进15°作一个节气,对应地球上15天。古人在周朝和春秋时期用土圭测日影,把一年中土圭影子最长的一天也就是太阳在它的路线上,移到最南方的一天叫冬至。把土圭影子最短的一天也就是太阳在它的路线上,移到最北的一天叫夏至。把由冬至到夏至土圭影子不长不短的一天叫春分。把由夏至到冬至土圭影子不长不短的一天叫秋分。后来由于农业生产的需要,安排了立春、立夏、立秋、立冬四个节气,到秦汉时期增加到二十四节气。

月令配节气

寅月立春、雨水,卯月惊蛰、春分,辰月清明、谷雨;

巳月立夏、小满,午月芒种、夏至,未月小暑、大暑;

申月立秋、处暑,酉月白露、秋分,戌月寒露、霜降;

亥月立冬、小雪,子月大雪、冬至,丑月小寒、大寒。

奇门遁甲根据八卦九宫与时间的关系,按照每卦每宫都有三个节气对应,分布在(除中宫外)八宫八卦之中,正好是8×3=24个节气,又将每个节气分为三元,上元5天、中元5天、下元5天,用天干中甲、己作为三元的分界线。奇门遁甲称甲、己为符头。

奇门遁甲将二十四节气中十二节令即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒作为十二个月的分界线。例如2000年6月初三日,查万年历6月初三日在芒种、夏至的节气内应算作5月。故月令应为壬午,而不是6月癸未。而到了六月初八,就过了小暑的节令应将月令划到6月、癸未月。

从二十四节气的名称可以看出它含概了天文、气候、农业和物候等自然现象。如二分(春分、秋分)、二至(冬至、夏至)、四立(立春、立夏、立秋、立冬),反映的是四季的变化。如大暑、小暑、大寒、小寒,反映的是气温的变化。如惊蛰、清明、小满、芒种,反映的是物候的变化,其中有关气候、农业、物候的现象,多具有地方色彩。因我国在秦汉时期,人口比较集中在黄河流域,一年四季分明,变化也比较明显。另外在节令外还有一个数九的问题,九为阳数的标志。冬至开始阳气逐渐上升,阴气开始下降。此时,阴阳二气相互摩擦交合、激烈争执,阴阳二气为争夺统治地位进行九九八十一天的搏战。阳气在相互摩擦中逐渐取得统治地位。由于阴阳二气相互摩擦争执,气温处在一个激烈变化动荡、极不正常的情况下,各种生物(包括人)很难适应,这就是这一时期人口及各种生物死亡率最高的原因。夏至后阴气渐升与阳气相互交合摩擦也会出现这种现象。因此说任何一个新事物的诞生必须经历一个困难动荡艰险的历程。

第六节 河图、洛书及九宫八卦的信息含义

河图、洛书及八卦的创制时代大约在伏羲时代。传说伏羲为天下王时,一天黄河中跃出龙马背负图恰与伏羲仰观天文、俯察地理的万物万象的心得相结合。伏羲氏通过运用符号的形式将它记录下来,同时河图又是金、木、水、火、土五大行星出没的记录。如图:

火星(2、7)

木星(3、8)

土星(5、10)

金星(4、9)

水星(1、6)

如以年为例:水星十一月、六月黄昏时见于北方。木星三月、八月黄昏时见于东方。火星二月、七月黄昏时见于南方。金星四月、九月黄昏时见于西方。古人将其用歌诀记录:一、六共宗;二、七同道;三、八为朋;四、九为友;五、十同途。这是河图的五行数,实际也是天体运行的规律。大约在大禹时代,有神龟负图出于洛水(烟波钓叟歌中记载),龟背上的形态如同文字这就是洛书,但是据天文学家考证,所谓洛书实际上是古人对天空、星相的观察,是古人在晴朗的夜空以北极星为座标以斗柄所指九个方向最明亮的星为标志,画下来指导人们判定方位方向的符号。后来又发现它们对地球上的事物和现象又有制约和辅助的作用,也就是它们的能量场对地球上的事物和现象产生着影响。如图:

四辅 天纪 虎贲 河北 五帝座 华盖 七公 北极 天厨

天空中这九组星中北方的一颗叫北极星,奇门遁甲中以天蓬星为代表。南方九颗星叫天纪,奇门遁甲中以天英星为代表。东方的三颗星叫河北,奇门遁甲中以天冲星为代表。西方七颗星叫七公,奇门遁甲以天柱星为代表。东南的四颗星叫四辅,奇门遁甲以天辅为代表。西南的二颗星叫虎贲,奇门遁甲中以天芮星为代表。东北八颗星叫华盖,奇门遁甲中以天任星为代表。西北六颗星叫天厨,奇门遁甲中以天心星为代表。中央五颗星叫五帝座,奇门遁甲中以天禽星为代表。这样就产生了九个不同的空间方位,奇门遁甲称为九宫,也叫地盘。

经过夏、商、周各个朝代,根据河洛的体用关系及对易理的感悟,分别变化出《连山》、《归藏》和《周易》,这三易均以河洛原型为依据。古三易的卦符、卦名、卦序不同,但都有八经卦和64重卦,前二者已失传。

就周易而言,它是商朝末年,周文王被囚羑里所作。在周易中,文王以伏羲八卦为基础,变先天之体为后天之用,将对待之易推行为流行之易,也即后天八卦。如图:

后天八卦是先天八卦的自然属性发生作用的结果。后天八卦的生成数与洛书数重合,便形成了奇门遁甲所用的九宫八卦图及其含数(包括河图五行之数)。

如图:

(3.8)五行数

4.后天数 2

5.先天数 (2.7)五行数

9.后天数 1

3.先天数 (5.10)五行数

2.后天数

8.先天数

(3.8)五行数

3.后天数

4.先天数

(5.10)五行数

(4.9)五行数

7.后天数 6

2.先天数

(5.10)五行数

8.后天数 4

7.先天数 (1.6)五行数

1. 后天数 8

6.先天数 (4.9)五行数

6.后天数 7

1.先天数

九宫八卦及河图五行的含数,就是奇门遁甲宇宙象、数、理模型中数的来源和依据。这些含数表示事物和现象中的量,在奇门遁甲预测中极为重要。

奇门遁甲以九宫八卦作为宇宙天人合一、立体全息思维模型的基础,洛书九宫代表九个不同的方位、空间、又是奇门遁甲地盘的依据,也是奇门九星的来源。而先、后天八卦则主生克。先天主生;后天主克。以人为例,用人的出生为界,出生前为先天,先天赋于人类各种功能和指标,如智能、四肢健全与否、寿命体能、性情喜好等。后天期间由于客观条件(奇门遁甲以天地、人神、格局组合为代表)的制约影响,很难达到先天赋于人类的各项机能的极限。如自然灾害、战争、疾病、营养、居住条件、工作环境等因素的制约。先后天的生克关系是万事万物的发生发展变化的主要表现形式,也就是说先后天八卦涵概了万事万物的信息,奇门遁甲中它是作为一种象来体现。

八卦的信息含义

一、乾为天,为太阳。主宰万物、积极主动、遇事稳妥、不骄不躁、有威严、统帅决断之意,具有刚健的特性。

象意:圆、原始、向上、本源、高亢、核心、傲慢、精华、健全、创造性、活动、统帅、扩大、只争朝夕。

性情:刚健勇武、重情讲义、动而少静、威严豁达、正直勤勉、自尊高傲。

形态:高档的、精致完美的、大的、高的、坚硬的、圆滑的、趾高气扬的、金黄色的。

天时:天、冰、雹、霰。

地理:西北方、京都、大城市、形胜高亢之所、饭店、名胜古地、大会堂、广场、圣地、寺院、高级住宅、大厦、金属工厂、配件商店。

人物:主席、总统、一把手、主要领导人、总经理、老板、祖父、父亲、名流、专家、厂长。

动物:马、天鹅、狮子、大象。

静物:金玉珠宝、圆珠、木果、高档用品、金钱、钟表、圆形金属、帽子、神佛物品、首饰、飞机、高大物。

人体:头、面部、右腿、肺、骨骼、男性生殖器、胸部。

时间:秋天、九月十月之交。戌、亥年、月、日、时。

色彩:大赤色、玄色、金黄色、白色、强烈的颜色。

姓字排行:带金字傍者,在兄弟中排行老大、老四、老九。

二、坤为地,有生化万物之功。平稳发展、动静有序而安稳,具有潜意识及柔顺的特性。

象意:柔顺、平稳、包容含蓄、消极沉默、优柔寡断、懦弱迟缓、卑贱丑陋、逆来顺受、敬奉神佛。

性情:温厚柔顺、感情暧昧、守信诚

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