断罪，种棱谷，劋箭伐木，乃劳农，始猎杀。
帝处中央，而政四国、分八节以纪农功。命天中建皇极，乃下教曰：『声，禁重；色，禁重；香味，禁重；室，禁重；国亡 。』教市亡淫货，地亡圹土，官亡滥士，邑亡游民，山不童，泽不涸，是致正道。是则官有常职，民有常业，父子不背恩，兄弟不去义，夫妇不废情，鸟兽草木不失其长，而鳏寡孤独各有养也。于是立货币，以制国用。
问于柏高曰：『吾欲陶天下为一家，有道乎？』对曰：『请乂其苋而时之，吾谨逃其爪牙，则可矣。』曰：『若言，可得闻乎？』曰：『上有丹矸者，下有黄银；上有慈石者，下有铜金；上有陵石，下有赤铜、青金；上有代赭，下有盐铁；。上有葱，下有银沙——此山之见荣也。至于艾而时之，则货币于是乎成。乃 山林、破曾薮、楚莱沛，以制金刀，立五币，设九棘之利，而为轻重之法』曰：『自言能司马，不能者， 鼓；自言能治里，不能者， 社；自言能为官，不能官者，劓以为门。』故人亡有奸能诬禄，而至于君者，相任夤为官，重门撃柝不能者，亦随之以法。所谓李法教，而后杀，故法设而亡用。致五法而布之天下，故财用。自是作而刀棘，由此显矣。
河龙图发，洛龟书威，于是正乾坤、分离坎、倚象衍，数以成一，代之宜。谓土为祥，乃重坤以为首，所谓归藏易也，故又曰归藏氏。受河图，得其五要，乃设灵台，立五官，以叙五事。
命臾蓲占星、鬬苞、授规正，日月星辰之象分，星次象应著名，始终相验，于是乎有星官之书。浮箭为泉，孔壶为漏，以考中星。
命羲和占日、 珥，旺适缨纽，抱负闗启亾浮；尚仪占月，绳九道之侧匿，紏五精之留疾；车区占风道，八风以通乎二十四隶，首定数，以率其羡、要其会而律，度量衡由是成焉。
伶伦造律，采解溪之篁，断篁间三寸九分，为黄钟之宫，曰『含少』，制十有二筩；以之阮隃之下，听凤之鸣以定其雌；乃作玉律，以应候气；荐之宗庙，察治忽；以知三军之消息；以正名百物；明民共财，而定氏族。氏定而系之姓庶。姓别于上，而戚殚于下，婚姻不可以通，所以崇伦类、远禽兽也。
挠正甲子、探五行之情，而定之纳音；风后释之，以致其用，而三命行矣。察三辰于上，迹祻福于下，经纬历数，然后天步有常，而不倍命。
容成作盖天，综六术以定气象。
问于鬼臾蓲，曰：『上下周纪，其有数乎？』对曰：『天以六节，地以五制。周天气者，六期为僃。终地气者，五岁为周。五六合者，岁三十七百二十，气为一纪六十岁。千四百四十气为一周，太过不及，斯以见矣。』乃因五量，治五气，起消息，察发敛，以作调历。岁纪甲寅，日纪甲子，立正爻以配气，至重爻以抵日，而时节定。是岁己酉，朔旦南至，而获神策、得宝鼎。
冕侯问于鬼容蓲，容蓲对曰：『是谓得天之纪，终而复始。』
爰兴封禅，迎日推策，造六十神历，积邪分以至闰，配甲子而设蔀，岁七十六以为纪，纪二十而蔀，首定之，原名握先，率二十而冬至，复朔。凡二十，推三百八十年而策定，然后时惠而辰从。于是始有天地、神民、事物之官，各司其序，俾不相乱。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业敬而不渎。故神降之嘉生，本次分，范十有二镜，六乳，四兽，变异得以占焉。受祥金，隐耀神锺。九乳神光玉声于赤城，乃本阴阳、审风声
命荣猨铸十二钟以协月，筩以诏英韶，调政之缓急。分五声以正五钟，令其五钟以定五音。伶伦造声以谐八音，五音调以立天时，八音交以正人位，人天调而天地之美生矣
命大容作承云之乐，是为云门。大卷着之椌楬，以道其龢。中阳之月、乙卯之辰，日在奎，而奏之弛张，合施动静丽节。是故翕纯皦绎声而听严，五降之后而不弹矣。今曰咸池。
乃广宫室、壮堂 ，高栋深宇以避风雨。作合宫、建銮殿，以祀上帝。接万灵以采民言，四阿反坫，褈亢褈即，库台设，移旋楹复格，内阶幽陛，提唐山廧樀干，惟工斲其材而砻之。
乃命宁封为陶正，赤将为木正，以利器用。
命挥作盖弓，夷牟造矢，以僃四方。
岐伯作鼓吹、铙角、灵鞞、神钲，以扬德建武，厉士风敌而威天下，重门撃柝，僃不速客。
命邑夷法斗之周旋魁，方标直以携龙角，为帝车大辂，故曲其辀绍大帝之卫。于是崇牙交旗羽，搊 櫑剑华盖，属车副乘记里，司马以僃道哄。
命马师皇为牧正。
臣胲服 之御全矣。
法乾坤以正衣裳，制衮冕、设斧黻，深衣大带、扉屦赤舄、玄衣纁裳、紸纩赘旒，以规视听之逸。房观翚翟、草木之花，染为文章，以朙上下之衰。袆衣褕展以为内服，故于是有衮龙之颂。端璧瑞以奉天，委珩牙以嫮武，是以衣裳所在，而凶恶不起。谓附于身者，必诚于心。乃饰棺衾以送死，封从表木以当大事，创 侲。郁律说青鸟、记白泽以除民害，而民宜之。于是吉凶、丧葬靡不备也。
乃命沮诵作云书，孔甲为史执，青纂记言，动惟实。
天下已治，百令具举，犹且恤然。神花橤形，茹用作戒，于丹书曰：『施舍在心，平不幸，乃弗闻 。』祸福在所密，存亾在所用，下匿其私用试其上，上操度量以割其下。上下一日百战，故作巾几之铭曰：『毋弇弱，毋俷德，毋违同，毋敖礼，毋谋非德，毋犯非义。』又着瑞书曰：『敬胜怠者，吉怠胜敬者，灭义胜欲者，从欲胜义者，凶。凡事不强，则枉不敬。则不正枉者，灭废敬者万世。』
乃命史甲作戒盘盂、笾豆、奁镜、剑履、舆席、巾杖、户牖、弓矛，一着铭诗以弥缝，其阙惟口，起兵惟动，得吝。
乃为金人，三缄其口，而铭其背，曰：『古之慎言人也，夙夕念治，瞿然自克，是以功高业广，而亾逋事。』于是亲事法宫，观八极，而建五常。谓人之生，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之外，喜怒攻之内，夭昏凶札，君民代有。乃上穷下际，察五气、立五运、洞性命、纪阴阳，极咨于歧、雷，而内经作。谨候其时，着之玉版，以藏灵兰之室，演仓谷、推贼曹。
命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉，谨候其时，则可万全。
命巫彭、桐君处方、盄饵、湔澣、刺治，而人得以尽年。
命西陵氏劝蚕稼月，大火而浴种，夫人副袆而躬桑。乃献 丝，遂称织维之功。因之广织，以给郊庙之服。祀天圆丘，牲玉取苍；祀地于方泽，牲玉取黄。筑坛除墠，设醪醴，制兰蒲，列圭玉而荐之。七登之床，十绝之帐，奏函夹之宫，以致之而 乎寿宫。立五祀，作其祝嘏，咸以数荐，而山川之典礼为多。
命共鼓化狐作舟车，以济不通。
命竖亥通道路、正里候。
命风后方割万里，画埜分疆，得小大之国万区，而神灵之封隐焉。
命匠营国，国中九经九纬，五置而有市。市有馆，而竢朝聘之需。置左右大监，监于万国，侯牧交献，而朝聘之事僃。茄豊违命，于是刑而放之，而万国服。
经土设井以塞争端，立步制畮以防不足。八家以为井，井设其中，而收之于邑，故十利得。辨九地，立什一，存亾相守，有无相权，是以情性可得，而亲生产，可得而均分之，于井计之，于州因所利而劝之。是以地着而数详，置法而不变，俾民得以安其法，是以不使而成，不扈而止，筞天命而治天下，故天报眉寿，德泽深后世。故子孙皆以有土黄祚，衍于天下，于今未忘也。
自即位百年，履地戴天，循机提象，不就物、不违害、不善求、不缘道，法中宿而要缪乎。太祖之下，职道义、经天墬、别雌雄、等贵贱，不使不仁者加乎天下，故用武胜残，而百姓以济。纪人伦、叙万物，以信与仁为天下先，是故法令明，而上下无尤。不章功、不扬名、隐真人之道，以从天墬之固然，故物无忿敓之心，而仁亡争倾之患。耕父推畔，道不拾遗，狗彘吐菽粟，而城郭不閟人，保命而不夭，岁时熟而亡凶，天墬休，通五行期化，故风雨时节，而日月精明，星辰不失其行，蓂荚屈轶，紫房頳茎，史不废书，海不扬波，山不爱宝，翠黄伏樎，兹白恋皂，焦明嚾阿，而龙麟扰于阶，除日 虹螾，禺蛄牛蚁，黄神黄爵，白泽解廌，府亾虚日。是以九瀛仰化，诸北贡职，杨裘、秬鬯、贯胸、长股，莫不来庭而依朔。
乃抚万灵，度四方乘龙，而四巡东薄海禅凡，西逾陇欵笄屯，南入江内涉熊湘，北届渤碣，南临玄扈。乃开东苑祓，中宫诏群神，授见者齐心服形，以先焉。作清角乐，大合而之，鸣鹤翱翔，凤皇蔽日，于是合符于釜山，以观其会。采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳，以象泰乙，能轻能重，能渎能行，存亾是谂，吉凶可知，虎豹百物为之视火参垆。
八月既望，鼎成，死焉，葬上郡阳周之桥山。其臣左彻感思，取衣冠、几杖而庙像之，率诸侯而朝焉，七年，而立子。年百十有七，或云三百。宰予以问于孔子，子曰：『人赖其利百年，用其教百年，威其神百年，曰三百年也。』
立后、三妃，以存灵宪；彤史小臣，以僃内官，以教天下之内治。子二十五别姓者，十二祈酉，滕、箴、任、苟、 、结、儇、依及二纪也，余循姬姓。元妃西陵氏，曰儽祖，生昌意、玄嚣、龙苗。昌意就德，逊居若水，有子三人，长曰干荒，次安，季悃。
干荒生帝颛顼，是为高阳氏。安处西土，后曰安息，汉来复者，为安氏、延李氏。悃迁北土，后为党项之辟，为拓跋氏【拓拔之说不一，详余论。】
至郁律二子，长沙莫雄，次什翼犍，初王于代，七子。其七窟咄生魏帝道武，始都洛，为元氏。十五世，百六十有一年，周齐灭之。有党氏、奚氏、达氏、乞伏氏、纥骨氏、什氏、干氏、乌氏、源氏、贺拔氏、拔拔氏、万俟氏、乙旃氏、秃发氏、周氏、长孙氏、车非氏、兀氏、郭氏、俟亥氏、车焜氏、普氏、李氏、八氏十姓俱其出也。拓拔思敬镇夏，以讨巢功，赐李姓。有拓拔仁福者，为番部都指挥使，亦从其姓，将吏迎为州师，子彛、超彛兴，继有夏银绥宥地。
玄嚣姬姓，降居泜水，生帝喾，是为高辛氏。
龙苗生吾融，为吾氏。吾融生卞明，封于卞为卞氏。卞朙弃其守，降之南，裔生白犬，是为蛮人之祖。
帝之南游，西陵氏殒，于道式祀于行。以其蚕故，又祀先蚕。
次妃方累氏，曰节生休及清。休，继黄帝者也，是为帝鸿氏。清次，封清为纪姓，是生少昊。
次妃彤鱼氏，生挥及夷彭。
挥次十五子，造弧矢，及司率罟，受封于张，为弓氏、张氏、李氏、灌氏、叱罗氏、东方氏。
夷彭纪姓，其子始封于采，是为左人。有采氏、左人氏、夷鼓氏。
次妃嫫母，儿恶德，克帝，内之曰属女德，而弗忘与女，正而弗襄，虽恶何伤。是生苍林、禺阳。禺阳最少，受封于任，为任姓。谢、章、舒、洛、昌、 、终、泉、卑、遇，皆任分也，后各以国令氏。
禺号生禺京、傜梁、儋人。京居北海，号处南海，是为海司。有禺强氏、强氏。
儋人任姓，生牛黎。
梁生番禺，是始为舟。生奚仲，奚仲生吉光，是主为车，建侯于薛。又十二世仲虺，为汤左相，始分任。祖已七世，成迁为挚，有女归周是诞文王，逮武为世，复薛侯，后灭于楚。为薛氏、蘖氏、且氏、祖氏、奚氏、嵇氏、仲氏、挚氏、执氏、畴氏、伾氏、丕氏、邳 娝氏、李氏、徐氏。终古夏，太史乘乱归商，为佟氏、谢氏，谢之后；又有射氏、大野氏。
苍林姬姓，生始均，是居北狄，为始氏。
结姓伯儵，封于南燕，后有吉氏、姞氏、孔氏。密、湏、阚、允、蔡、光、敦、偪、燕、鲁、雝、断、宻、虽，皆结分也。
箴、济及滑，箴姓分也，后合，以国令氏。
有虞氏作，封帝之后，一十有九侯伯。其得资者，为资氏、 氏；得郮者，为郮氏、辅氏；得 者，为 氏；得冠者，为冠氏、引氏、刘氏；国于郦者，为郦氏、俪氏、食其氏、侍其氏；国于翟者，为翟氏、籴氏、狄氏；于詹者，为詹氏；自詹移葛，则为葛氏、詹葛氏。
髡氏，依之分，狂犬，任之种也。武王克商，求封，帝之裔于葪，以复 。又有葪氏、桥氏、乔氏、陈氏、苍林氏、有熊氏、轩氏、轩辕氏、陈氏。
洛之后，又有落氏、雒氏。阚之后，又有监氏。宻、湏之后，又有湏氏；舒之后，又有舒子氏、纪氏。
赞曰：
稽古齐睿，崇黄纪云。秉箓阙尤，得一奉宸。并谋兼智，稽功务德。立监兴贤，命中建极。推策设蔀，体统阴阳。访咨岐雷，爰叙五常。史垂世绩，车陈大路。鼎乐云门，克谐调露。衮衣棺衾，凶
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