。上来虽明用僧重物得偷兰遮。其义未了。四方众僧非一。谁边得罪 答曰。于四方众僧。上至罗汉下至沙弥。一人边得偷兰遮罪。除过去未来四方 四分曰。若俗人物立寺时。所有园地房舍应教言。施佛及四方僧者。后得随意处分。若但言佛僧不得。若但言他僧不得佛用 僧祇曰。僧田地不得借人。私用贩卖正从和合比犯突吉罗。此地若留难。时人净知买无罪 僧祇曰。就僧地中种果树听取。一熟后即入僧。种叶一煎种爪捺与。播熟听取 僧祇曰。初起僧房僧伽蓝时。先留好地作塔。不得在南。不得在西。僧地水不得入佛地。佛地水不得流入僧地 僧祇曰。佛地中掘得金银七宝。即入佛用。僧地中掘得宝物。即入僧 僧祇曰。佛园中种树花果。檀越言。花上佛。果与僧食。应随主语。花多买取得然灯。买香供养佛。得治塔地 僧祇曰。佛地水不得浣衣。洗浴洗手洗面洗钵。若水流出得用无罪。
三部律明衣物品第十二
四分曰。佛听刀截沙门衣。不为恐贼所利故名佛听割截郁多罗僧僧伽利要却剌安陀会。随意作僧伽利。下至九条。上至二十九条。郁多罗僧七条安陀会五条三衣皆细条。不安细条入村二突吉罗。若新初作一重安陀会。二重郁多僧。三重僧伽利 僧祇曰。三衣法者。安陀会一长一短七条至十三条。两长一短及至九条亦尔 四分曰。施有二种。一施比丘僧。二比丘尼僧。三施二部僧。四施四方僧。五施界内僧。六施同羯磨僧。七施众多僧。八施一人。四分曰。二比丘取粪扫衣。遥见一人占言。我许二人俱走往取共诤。佛言。粪扫衣无主应共分 四分曰。有比丘。求粪扫衣。遥见粪扫衣。一人占言。此是我许。第二往取共诤。佛言。粪扫衣无主属。先取者随先要共分 四分曰。众多比丘要取粪扫衣。有比丘得好衣。自入余比丘共诤。佛言共分 问曰。有人言。尼萨耆衣僧中舍竟。三衣六物即日还。余物迳宿方还。是事云何 答曰。僧祇云。三衣六物。若受持过十日犯长。亦应迳宿方还。即日归者。即相染故犯舍堕 问曰。舍堕衣物得受作三衣不 答曰。四分明。舍堕物不得受作三衣 四分曰。比丘此处安居。有缘往彼处住。不知何处取安居物。佛言。听住日多处。取二处等住者。应各取半 四分一比丘夏安居。大德僧夏安居衣物。佛言。应作心念口言。此是我许。若受不受余比丘来皆无分也 僧祇曰。僧犯尼萨耆僧不犯萨耆。不犯者众僧得物未分。虽迳十日不犯尼萨耆。若得物以迳分竟。不说净过十日犯尼萨耆。舍堕财有具八罪。何者八。一舍堕衣边有波逸提罪。即覆藏此罪得突吉罗。持舍堕衣物与用怀尽余波逸提罪。即覆藏此罪复得突吉罗。持舍堕衣物不与用犯突吉罗。即覆藏此罪复得突吉罗。受用舍堕衣物犯突吉罗。即覆藏此罪突吉罗 四分曰。明贩买财。不待买卖方犯。一往买亦一往犯。一往买亦犯尼萨耆 僧祇十诵若作知净语买卖方犯。若不知净语亦一往犯。若默然持去。不作知净语亦犯尼萨耆。初中后但一时作知净语犯尼萨耆得二突吉罗 十诵明。从非亲里居士乞缕为织。限至一两犯突吉罗。若为缝衣乞缕限至十六两犯突吉罗。一切俗衣作而不著突吉罗。著著受用突吉罗 四分曰。不听头若患头冷痛。听作慎裹缠手衣。不听著受功德衣。得五事放舍。得数数食别众食。畜长财离衣。宿不白同情。有五种衣。不任受作功德衣。现相得谄得邪命得激发得。曾舍堕说净是为五。若得衣财不迳宿。即曰还受功德衣时。在宅手内言。得相了宗。功德衣人说言。此衣众僧当受作功德衣。今受作功德衣。已受作功德。三说竟。受衣人应答曰。言受者已善受。此中名称功德属我宗。衣人答言。尔八因缘舍功德衣。出去舍衣。竟舍亭舍望断舍闻舍非时舍和合舍失衣竟舍。
三部律教戒比丘尼品第十三
四分曰。比丘尼于半月半月尽比丘尼僧应白二羯磨。差知法比丘尼。二人为伴。往大僧寺内。不得嘱授。上坐下坐客比丘愚痴比丘应嘱中坐。知法比丘尼应胡跪合掌言。大德忆念。我比丘尼某甲。众僧和合。礼大僧足。求请教受人。如是三说。说已比丘尼应还寺。各自说戒时。受比丘尼嘱授人应起白僧言。大德僧听。比丘尼某甲。众和合礼僧足。求请教授人。如是三说。说已应住上坐前立。上坐应问言。比丘尼云何请为僧次请别请。应随尼语差。内备十德者为教授比丘尼人。十德如上杂品中说。过说戒已至明日。比丘尼应住大僧寺内。至光嘱授人边问言。大德得教授人不。若言得应是谁问已。应至教授师所问言。大德欲教授比丘尼。几日当住。除前三后二中间十日。随用一日。至其日比丘不往突吉罗。比丘尼不迎突吉罗。至教授日比丘尼应出本寺。半由旬迎教授师。为持衣钵。供给所须辨种种粥。涂足油至尼寺内为洗浴。然后为敷法坐。集比丘尼僧为说八敬。法文定容异语。说八敬已更随宜说法。此是广具足教戒法。比丘尼应当修行。顺具毗尼 僧祇曰。教戒比丘尼有二种。一明广教戒。同于四分二种。明略说教戒。往大僧寺内如上不得嘱授。上坐乃至客比丘亦半月月尽。比丘尼僧白二羯磨。差知法比丘尼。二人为伴。往大僧寺内如上不得嘱授。已大僧说戒时
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