咎道，是我大病；背師恩愛，是我大病；欺詐義友，是我大病；輕師忽友，是我大病；笑師非是，是我大病；不愛弟子，是我大病；不教悟弟子，是我大病；藏真出偽，是我大病；貪著聲色，是我大病；棄法入偽，是我大病；貪著小乘，是我大病；願樂外道，是我大病；事飼邪神，是我大病；嫉能稱己，是我大病；不讓德於他，是我大病；嗊嗃自是，是我大病；未知云知，未解云解，是我大病；未見云見，欺誘貧人，是我大病；換貸不還，是我大病；出債長取，大斗入小斗出，輕秤出重秤入，是我大病；惡口罵詈，是我大病；非實妄語，是我大病；飲酒過量，是我大病；衣食過量，是我大病；噉血魚腥，是我大病；貪食五辛，是我大病；出入行來卧息，不起慈悲，是我大病；諸天齋日嗔恕恚妬，是我大病；吉齋之日殺生，是我大病；夫妻陰陽，不依科法，是我大病；呵風罵雨，是我大病；笑薄貧病，是我大病；言人得失，是我大病；憎人成敗，是我大病；穢汙清流道路，是我大病；殺生葬死骸，是我大病；愛惜財寶，不肯受法，以解其先身罪根，立善因緣，是我大病；傷胎去子，是我大病；伐斫樹木果林，是我大病；不信宿命，是我大病；云天地无有鬼神，是我大病；不知布施一切，是我大病；布施追恡，是我大病；罵逐乞兒，是我大病；聚積衣服珍寶，是我大病；論薄人為善惡，是我大病；不救窮厄飢急，是我大病；不過一切死敗，是我大病。我有此等七十二病，彌劫不脫，不能免之，是以故變形散氣，化神分身，以成七十二聖。聖中有真，真中有品，品中有章，章中有句，句中有辭，辭中有氣，氣中有象，象中有微，微中有細，細中有无，无中有有，是謂微妙。妙中上氣无氣而成真身，下氣有氣而成肉身，故有水火風地，合成四大身。我身大病者，為有四大，无此者有何患哉，我實无四大，有何大患。以知我身，則是我身，弗知我身，則非我身，知我身則長存，不知我身則夭傷，痛毒於地獄，長更於五道，輪轉於无窮，故我以此變也。自非大業，莫能奪之，奪之之法，如說聞之。我死苦者，以老病故也，生必有死，盛必有衰，人物一統，无生不終。物生於春，長於夏，秋枯冬凋。事成有敗，高則有危，安則有悲，樂少苦多，孰能知乎。死者煩毒，精神難化，沈彌積夜，苦哉由行，諸天雖樂，長憂无常，精神散者，四大難會，故宅難還。我有此苦，實非我苦，我死非死，我生亦非生，我老亦非老。苦哉有之，有之者非我身，无之者是我身，詺曰我死，詺曰我生，生死之對，我免之，不免者眾生是也。座中大眾，有悟及未悟，一時願得時解，而起作禮稱善。
天尊言：修大乘以解縛者，每行齋戒，佩三洞大符，帶三洞大籙，及契策，依法行道轉經，六時不倦。所以制作六時者，人受四大生於六情，六情不去，要有罪源，一時除眼，二時除鼻，三時除口，四時除耳，五時除心，六時除手，能晝夜行之，六情自消，六慧便通，六度行也，則無復有閡，神通眾魔，自在具足，長生久視，無諸苦毒憂惱。然燈者，光映長夜之府，以解七世父母，天下父母眾生之闇，燒香者，以除三界中臭穢，使地獄還香潔。猶之如蘋香之草，一名鬼藥，一名薏蘭，方圓四百里中常揚氣，以薰三界眾生，使成諸氣，病以沈水栴檀薰陸等香禳之，三界地獄還香潔，魂神得化，眾生得蘇，天下歡心，六情消滅，五常自息。五常自息，能報五德，一者父母，二者師徒，三者主人，四者國王君父，五者百姓父母，恩愛師徒，關津主人，供養國王，撫卹鎮愛百姓孤窮，是謂五德。數中明之，明之自知，言如所說，非以虛妄，真實之語，眾生可知可學，諦思諦思。
治耳戒神通普聞品第二
聞上真吟嘯聲，七寶宮殿自然妓樂聲，諸天說法講誦聲，龍鳳嘯歌聲，靈風散華聲，魔王謠亂聲，仙童玉女從真和音聲，天鼓自然鳴聲，眾聖上朝聲，五帝度仙品聲，北帝校死籍聲，南斗定生錄聲，中斗注仙簡聲，三界分別善惡聲，太山判罪網聲，國王宮殿妓樂聲，耀兵教武聲，文思詩章說議聲，諸道士行香禮願聲，講習通義聲，教化童蒙聲，救疾度厄聲，童男童女聲，山林河海鬼神言語善惡聲，隱士幽谷中耽味至經聲，地獄餓鬼東西乞食聲，地獄魍魎鬼被考掠苦惱呼喚聲，責役三官勤苦求死不得聲，陽官囹圄考對苦痛聲，六畜為人所殺苦喚聲，禽獸魚鳥更相噉食聲，鬥爭牽引鬼神聲，殺生祭祀邪神聲，鼓音鐘鈴聲，嬉戲悲哭哀悼聲，貧人稱怨聲，疾痛呻昤聲，富貴自驕聲，劫盜殺害聲，奸淫色味聲，天上天下如此種種之音聲，皆悉能聞知，猶不亂耳根，皆治戒所得神通故也。
治眼戒神通普見品第三
見諸天宮殿中上真說法時，十方高聖安然不動時，日月分景時，宮商相和時，陰陽相生時，龍鳳嘯鳴時，飛天散華時，天尊空中導引時，大會道場教化諸天時，三界度仙真品時，五帝記名時，國王臣人嬉戲時，道士講論經法時，悔過行道時，生死別離時，悲哭哀悼時，地獄苦魂惱毒時，陽官囚徒痛劇時，飢渴不得飲食時，禽獸魚鳥更相害食時，殺生祭祀鬼神時，淫色花落時，妄語非實時，陰惡讒嫉時，懈退稱怨時，天上天下如此種種時，皆悉能見，猶不亂眼根，皆治戒所得神通故也。
治鼻戒神通普聞香品第四
諸天自然香，陀羅微妙香，沙摩泥鱗香，波提漫華香，風生密河香，青華白華香，紫華赤華香，蒼華黃華香，兩地陰雲香，金剛色名香，十方高真身形之美香，諸天彩女之氣香，栴檀沈水香，高凉青桂香，安息雀頭香，艾蒳蓒蒜香，蟲蜱菎檔香，薰陸安息香，芝草明蘭香，美水藥品香，畜華真形香，人頭鳥羽香，童男童女香，毛鮮軻月香，口氣柔嫩香，天上天下如此種種之香氣，皆悉能聞知，猶不亂鼻根，皆治戒所得神通故也。
治口戒神通普知味品第五
諸天甘靈味，嚥日服華味，引月餐精味，食无吸光味，羅生映玄味，緑水黃精味，英草美薤味，玉璽通玄味，風生玉石味，松柏甘口味，无生生薰味，天上天下如此種種味，皆悉能美知，猶不亂口根，皆治戒所得神通故也。
治手戒神通普通力品第六
手不取自足，不動自盈，不搖自豐，不移自平，不運自力，不執自來，不握自舉，不把自滿，與神手同，皆治戒所得神通故也。
治心戒神通普妙品第七
心能攝三界，能運太虛，能使魔靈，能伏眾精，能為宮殿，能為陰陽，能導日月，能戲道場，能遊上真，能為光華，能入細微，能為大象，能為水火，能為風地，能濟天地，能救地獄，能過諸厄惱，能解諸形，能同萬物，種種悉能為，猶不亂心根，皆治戒所得神通故也。
天尊言：此是受四大之體，能順法治戒者，見世今身普得神通，雖未證道真，且令神足，從此進學，漸入微妙，從一至三，克果之期，便是久視之道，雖遠三惡，无諸愁惱煩毒，六者既通，則與一神為合，則俱然飛騰上清也。
語來生學仙－切人求欲果報品第八
若欲變化飛行，修誦是經，果而如願；若欲服藥自鍊求道，修誦是經，果而如願；若欲餐精嚥氣，身在无為，修誦是經，果而如願；若欲導引吐納，去遠憂惱，修誦是經，果而如願；若欲講讀大乘經，以求昇騰太空，修誦是經，果而如願；若欲乘景輪之車，遊戲太虛，修誦是經，果而如願；若欲戲龍鳳擊節，修誦是經，果而如願；若欲入常住正真，修誦是經，果而如願；若欲作自然妓樂，修誦是經，果而如願；若欲入當來過去，修誦是經，果而如願；若欲破大魔軍，修誦是經，果而如願；若欲能无能有，修誦是經，果而如願；若欲能成能敗，修誦是經，果而如願；若欲能大能小，能妙能微，修誦是經，果而如願；若欲能天能地，能山能海，修誦是經，果而如願；若欲能寒能暑，能和能柔，修誦是經，果而如願；若欲見十方常住眾真，而為說法，果後而見是真；若欲見過去眾真，而為說法，果後而見是真；若欲見見在諸真，而為說法，果後而見是真；若欲見空中自然宮殿，而為說法，果後而見此官殿；若欲見諸天妓樂，而為說法，果後而見此妓樂；若欲見一須彌所統三十二天帝，而為說法，果後而見此天帝；若欲
見梵炁天王，而為說法，果後而見此王身：若欲見轉輪聖王，而為說法，果後而見此王身；若欲見天大將軍身，而為說法，果後而見此將軍身；若欲見諸梵天王，而為說法，果後而見此王身；若欲見十方千億須彌王身，而為說法，果後而見此王身；若欲見十方世界諸天子，而為說法，果後而見此天子身；若欲見十方世界諸天王身，而為說法，果後而見此王身；若欲見魔王宮殿，而為說法，果後而見此宮殿；若欲見三界鬼神身，而為說法，果後而見此鬼神身；若欲見暘谷神王身，而為說法，果後而見此王身；若欲見五帝身，而為說法，果後而見此帝身；若欲見龍鳳諸獸身，而為說法，果後而見此龍鳳諸獸身；若欲得聰明智慧身，而為說法，果後而得是身，若欲去離窮厄，而為說法，果後而為福身；若欲轉女為男，而為說法，果後而為男身；若欲求轉男為女，而為說法，果後得為女身；若欲為隱士，而為說法，果後而為隱士；若欲為導師，而為說法，果後而為導師；若欲制役魔精，而為說法，果後而能制魔精；若欲世間求安，而為說法，而見世得安；若人宅墓不寧而為說法，而得濳寧；若惡緣未斷，居家轗軻，死喪不止，而為說法，而獲消散，還得利貞；若欲斷世間禁忌鬼神為祟，而為說法，而得解釋不為禍累；若欲朱門榮宦求得通達，而為說法，果如所願；若欲治生供衣食之用，而為說法，而如所願；若欲免冤家之責咎，而為說法，而得解斷；若欲常生福德之國，有道之境，而為說法，而如所願；若欲宗廟胤長，多嗣輯睦，而為說法，而如所願；若欲生國王家，而為說法，而後生國王家。眾生聞不解，不知我真實之語，常能香燈飯食珍寶寶蓋華旛繒帳衣服床席高座堂屋供養法師，志行如是，果報克至，種一獲萬，如田稻之實，善自力勵，勿生疑惑，失汝因緣，墮落長夜，轉轉五道，此悟量難也。
前劫時眾生為功德受報品第九
天尊言：前劫中諸眾生，學无上道，供養三寶者，早已成真道；誦詠洞經者，早已成真道；修行齋戒者，早已成真道；吞精嚥氣者，早已成真道；服御導引者，早已成真道；八節奏簡於五嶽三河者，早已成真道；供養法師衣服者，早已成真道，勸助香腴眾乏者，早已成真道；發願隨喜大乘者，早已成真道；布施放生者，早已成真道；助人營精舍靜室者，早已成真道；種植果林供養法師堂宇者，早已成真道；助人讀誦經者，早已成真道；助人營齋運力者，早已成真道；觀聽行道悔過發信解者，早已成真道；信心唱句善哉者，早已成真道；檢身畏敬法者，早已成真道；出入卧息坐起常行慈悲者，早已成真道；放生度死者，早已成真道；不嫉妬志學者，早已成真道；常歎善佳者，早已成真道；不念殺生者，早已成真道；賜乞貧窮者，早已成真道；救厄卹急者，早已成真道；然燈照夜者，早已成真道；善明護法者，早已成真道。有如此之功，真人得道甚多，略言其事，皆記名金格玉簡，皆前劫時發是因緣故也。
德覆譬喻品第十
天尊言：我是眾生之父母，憐汝愛汝，慈愍一切，覆育一切，潤澤一切，一切物得我，如魚之得淵，如兒得母，如飢得飯，如渴得飲，如病得醫，如民得王，如恐得旅，如溺得船，如貧得寶，如刑得赦，如絕得蘇，如敗得成，我法普度眾生，如大雲彌天，布靉靆細雨，无不蒙澤。眾生知我不，我成汝生汝養汝育汝長汝愍汝，汝等何不知慈悲以報我恩，行諸善行。而見我經法不知悔立緣，趣墮惡道，沈落地獄，可痛可哀。明各修勵，以得免罪根，果報長樂，如我所說義。
眾生本行因緣受不善報品第十一
先身誅人滅族，今報其无後；先身殺人小兒及傷胎去子，今報其有子多夭傷，成冤家之子；先身憎人喪禍，今報其常嬰轗軻；先身憎人得失，今報其常被誹謗；先身笑人貧，今報其此厄；先身偷劫，及富貴无道，誘取貧賤，及換貸不還，今報其為牛之身，常負重擔，但念水草；先身出債一求償十，今報其常苦乏；先身憎人病疽疥癩癱瘻，今報其此疾；先身嫉人聰明，今報其愚闇；先身著履上靜堂宇，今報其腳折及无間關，行出不便；先身夜入人家姦盜，今報其无眼，亦憎人盲也；先身
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