深识近乐之弊至欲取钦天监知历者以互相参考尤为探本穷源之论似非目前司乐诸官所及 上乃授鹗太常寺寺丞令诣太和殿校定乐舞鹗遂上言臣尝阅周礼有郊祀之乐有宗祀之乐尊亲分殊声律自别臣伏听 世庙乐章律起林钟均殊 太庙臣窃异之盖 世庙与 太庙同礼而林钟与黄钟异乐函钟主地祇也位寓坤方星分井鬼乐奏八变以报资生之功故用林钟起调林钟毕调也黄钟主宗庙也位分子野星隶虚危乐奏九成以报本源之德故用黄钟起调黄钟毕调也理义各有归旨声数默相感通况天地者父母之象大君者宗子之称今以祀母之乐奏以祀子恐 世庙在天之灵必不能安且享矣不知谱是乐者何所见也臣观旧谱乐章字用黄钟声同 太庙但审听七声中少一律今更补正暂依奏格则祖孙一气相为流通函黄二宫不失均调尊亲之分两得神人之心胥悦矣乞敕礼部速改正之诏下礼部尚书李时等覆奏曰鹗所言与臣等所闻于律吕诸书者深有所合盖黄钟一调以黄钟为宫太簇为□姑洗为角蕤宾为变徵林钟为徵南吕为羽应钟为变宫旧乐章用合用四用一用尺用工去蕤宾之勾而越次用再生黄钟之六此旧乐章之失也若林钟一调则以林钟为宫南吕为□应钟为角大吕之半声为变徵太簇之半声为徵姑洗之半声为羽蕤宾之半声为变宫迩者沈居敬更协乐章用尺用合用四用一用工用六夫合黄钟也四太簇之正声也一姑洗之正声也六黄钟之子声也以林钟为宫而所用为角徵羽者皆非其一均之声则谬甚矣况林钟一调不宜用于 宗庙而 太庙与 世庙不宜异调所见尤真自今宜用旧协音律惟加以蕤宾勾声去再生黄钟之六改用应钟之凡以成黄钟一均庶于我 皇上感格之诚深有所补 上曰乐音即为更定勿误 庙享之用沈居敬辈令法司逮问
大卷之一百十七
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