众住雪山边。尔时魔王即自变身作摩醯首罗像。住仙人前。说如是偈。
瞿昙姓种生大仙依通者
聪慧住摩伽今王舍城乞
汝当坚固心往共种种论
汝极五神通当决定自在
尔时魔王。说此偈已即隐不现。还于魔宫自眷属所。说如是偈。
汝等今日我边听我今思得无比知
释子所摄所共语神通加彼令具足
彼幻示现自境界夺我魔之广大力
如母向子常软语悉令弟子生喜乐
恒日初分入城邑徐步摄持正威仪
弟子所行所断欲彼彼自当我捉持
美妙歌舞现其前令彼见闻生惑著
弟子记闻惑著已应恼释迦大仙意
尔时众中。复有一魔。说如是偈。
我今化现可畏事师子驼象虎水牛
速疾奔驰彼城邑惊动现威雷震声
神通化现无量事复现兵器逼其前
彼彼所弃诸欲者或时迷乱令忘失
尔时众中。复有一魔。说如是偈。
我今于彼四衢道化作楼观侠其前
种种奇形丑恶面种种器仗逼动彼
空中大声雨刀剑惊动可畏雷雹声
于彼境界不自在速令消灭不现前
尔时魔王。以神通力一切严驾。广作如上一切境界。如来大慈威德力故。亦广如彼种种示现。即时变此三千大千佛之世界。令此地性犹如金刚。一切魔力不能改转。亦复不能更作恶声。及以火山四方猛焰。亦不能作非时黑云及恶风气。佛力持故。乃至无有一龙能运其身下一渧雨。
尔时四大声闻日初分时。著衣持钵入王舍大城乞食。时尊者舍利弗。于城南门值魔童子其数五十。第一端正妙色庄严大人子相。同在街路歌舞而行。遥见尊者舍利弗来。即前共持尊者两手。谓尊者曰。汝舞沙门汝歌沙门。时舍利弗语童子言。汝当谛听。先所未闻当令汝闻。即为童子。说如是偈。
诸入可厌患杀处常欺我
我今厌患已尽彼入边际
诸阴可厌患杀处常欺我
我今厌患已尽彼阴边际
尔时舍利弗为魔童子说此偈已。即说咒曰。
哆侄也他(一)婆呵啰(二)婆呵啰(三)婆啰(四)婆啰(五)末利支婆呵(六)萨遮婆呵(七)阿磨婆呵(八)萨婆呵(九)
尔时舍利弗。于歌音中说如是偈及陀罗尼。时魔王童子五十人等。闻是法音得未曾有。甚大欢喜信心清净。向舍利弗说如是偈。
正导我等今忏悔为世间亲善说者
说阴可畏教我离令我于此常证见
时魔童子说是偈已。头面著地礼尊者足。便于道中共坐听法。尔时尊者大目揵连。欲入王舍大城乞食。于城东门见五十童子。乃至于歌音中。说如是偈。
诸界可厌患杀处常欺我
我今厌患已尽彼界边际
诸受可厌患杀处常欺我
我今厌患已尽彼受边际
思惟可厌患杀处常欺我
我厌思惟已尽思惟边际
诸想可厌患杀处常欺我
我今厌患已尽彼想边际
时大目连。于歌声中说是偈已。复说咒曰。
多侄也他(一)阿磨婆(二)阿磨婆(三)阿磨婆(四)阿磨婆(五)阿啰阇(六)啰拿阇呵(七)奢藐他(八)奢藐他(九)奢藐他(十)他伽那婆摩(十一)娑婆诃(十二)
尔时长老大目揵连。为魔童子。说如是偈及陀罗尼。时五十童子。第一欢喜生净信心。说如是偈。
具足密神通圣主牟尼子
生死道过患法灯普照示
能断诸过恶故我生信乐
今既归依佛法僧亦归依
尔时五十魔之童子。于街道中即便接足礼大目连。于彼前坐正仪听法。
尔时长老富楼那弥陀罗尼子。于城北门入城乞食乃至街中。随彼童子所唱歌声。于歌音中。说如是偈。
诸触可厌患杀处常欺我
我今厌彼触故尽触边际
诸根增上主杀处常欺我
我今厌增上故尽增上边
惑业常流转杀处常欺我
我今厌惑业尽惑业边际
诸有可厌患杀处常欺我
我今厌诸有尽诸有边际
尔时富楼那于歌音中。为魔童子说此偈已。告童子曰。人命轻速难可保住。犹如山水迅浪奔流。命甚于彼。愚痴凡夫都不觉知。复次童子。一切凡夫色酒所醉无觉知者。声酒所醉无觉知者。香酒所醉无觉知者。味酒所醉无觉知者。触酒所醉无觉知者。复次童子。人命轻速甚彼山水。愚痴凡夫都不见知。法酒所醉无觉知者。阴酒所醉无觉知者。界酒所醉无觉知者。封食所醉无觉知者。乐酒所醉无觉知者。生酒所醉无觉知者。欲酒所醉无觉知者。复次童子。人命轻速犹如山水迅浪奔流。命甚于彼。愚痴凡夫都不见知。乃至为彼一切情识取著之酒。为所迷醉都不觉知。即为童子。而说咒曰。
多侄也他(一)揭伽婆(二)揭伽婆(三)揭伽婆(四)门致尼(五)阿伐多(六)毗伐多(七)呿伐多(八)跋啰磨阿啰他(九)殊底伐多(十)娑婆呵(十一)
尔时长老富楼那于歌声中。为魔童子说如此偈及陀罗尼句。时彼五十童子。第一欢喜生净信心。说如是偈。
汝今教我寂灭道诸界犹如彼幻炎
世间唯从分别生故我身命归三宝
尔时五十魔之童子。于街道中即便接足礼富楼那。于彼前坐正仪听法。
尔时长老须菩提。于城西门入王舍城次第乞食。于街道中逢值魔王五十童子。华年盛美颜色端正。容止庠雅大人子相。共戏街道歌舞而行。见须菩提即便趋往。各共捉彼尊者两手。作如是言。汝歌沙门汝舞沙门。须菩提言。谛听童子。汝先歌音所未闻者当令汝闻。汝且默然听我歌声。时须菩提。即为童子。说如是偈。
一切有为法动性皆无常
如彼幻泡炎虽见不可得
速疾生灭法唯智者乃知
触受是苦担愚痴者随著
有为逼迫苦一切悉无我
更无一知识令脱于苦者
如信菩提道亲近修一相
谓离诸法想不净及无我
一切行相应无实无性相诸法无命养无人无作者
汝舍魔谄意发觉生净信
诸识依本起如电依虚空
触受思无我观察无有实
愚痴凡夫聚此阴恒流转
净心分别生作者不可得
真际寂灭空能离一切边
此法无无明故说菩提行
如彼大船师普运到菩提
尔时长老须菩提。为魔童子说此偈已。即说咒曰。
多侄也他(一)苏文第(二)毗文第(三)文陀(四)阇醯(五)赐离(六)赐离(七)赐离(八)阿婆赐离(九)阿婆呵赐离(十)多他多婆赐离(十一)步多俱胝赐离(十二)娑婆呵(十三)
尔时长老须菩提。为此童子于歌声中。说此偈辞及陀罗尼句。时彼五十童子。第一欢喜生净信心。说如是偈。
我依恶知识未闻如是法
愚痴无智故造作此恶业
我今发露悔愿尊证知我
尊从胜法生故我发大愿
愿我得作佛普利益世间
时五十童子。于街道中即便接足礼须菩提。于彼前坐正仪听法。
尔时世尊以神通力。令此街道百由旬量。广博严净而为示现。时舍利弗北面而坐大目揵连西面而坐。富楼那南面而坐。须菩提东面而坐。四人住处共半由旬。应时于彼四大声闻坐处地中现大莲华。纵广正等五十肘量。阎浮檀金为茎。青毗琉璃为叶。胜藏宝为须。真珠为蕊。华气芬馥过彼天香。如此莲花是出世间善根所生。从此莲华出大光明。普照三千大千世界。于彼街道其华上踊。高三人量而为示现。乃至四天王天此莲华现。以彼天量高五由旬而为示现。乃至三十三天此莲华现。以彼天量高百由旬而为示现。阿迦尼吒天此莲华现。以彼天量高半由旬以为示现。于莲华叶宣示种种美妙句义。此地众生及彼诸天。皆闻华中如此偈颂。
唯佛清净生此刹退彼魔王并军众
佛勇猛故转法轮世间因此故无疑
诸有聪慧解义论知法求法求解脱
一切世间聪睿人优波俱利最为上
此为导师已调伏善巧说此妙大法
一切世间上供养供养牟尼能说者
具三世智能善说所学三学能开示
能救世间人天者无量法义令解知
利益世间教善行方便智灯照世间
巧说妙法断三垢智慧利益无疲倦
世间极苦令解脱无明闇蔽诸众生
能与法眼不颠倒一切大众普已会
此佛不久师子吼如来能示第一义
妙色力具展转说见世沉没大苦海
来处世间击法鼓六根护中住上护
此六随行六通知六度上法佛所说
决定说此六种子能杀六根居村者
六无上事所念者佛调御主令彼念
于莲华中说是偈已。乃至于彼六欲诸天。于莲华中复为诸天说如是偈。
汝等和合游乐著贪诸欲
放逸心迷醉爱盖之所覆
愚痴常乐著诸欲酒所醉
以彼放逸故不供养善逝
诸欲无常坏如彼水中月
死生坚牢罥众生无脱者
此等无所依放逸著诸欲
以乐诸欲故永不得涅槃
常处放逸地与灭不相应
不看先所作为净为不净
为业受老死怖畏恒围绕
汝等放逸故三恶地所行
以施调系心恒修不放逸
先所作善业应当勤护持
念舍欲不净难得后边故
汝等归善逝听彼说大义
汝等修智慧解脱寂灭因
与妙法相应听如是大义
如是莲华中说是偈已。乃至色界十六天。处于莲华中复为诸天说如此偈。
分别善法勤修习一心乐禅离愦闹
寂静不乱求解脱慧所应作断嗔恚
所有我相十三种分别为说修胜忍
以此毕竟速解脱得至生死解脱处
贪嗜色聚分别者我性坚固见湛然
彼等不减所生法由见流转趣恶地
观彼三界常无我不实无自空无作
修忍分别随顺彼得彼一切趣解脱
彼等不老不病死不怨憎会离恶趣
一切诸法等虚空所修相应不二修
毕竟净道最无上意无所著净诸根
犹如释子降四魔应修无相一法性
所有一切相皆离调顺威仪二种断
此道为彼最上说一切法空分别修
若能分别修此空无主无作受亦无
如空自性解菩提远离悕求最无上
尔时如来于此净色莲华台中。出此大声句义法时。此世界中一切所有人非人等。普来街中绕莲华座。乃至无量无数阿迦尼吒天。悉下天宫绕莲华座瞻仰听法。是时魔王闻此偈已。周匝普观见王舍大城。街中莲华出此法声。及见无量无数百千俱胝那由他人。围绕莲华共坐听法。又见六欲诸天无量无数百千俱胝那由他等。一切诸天悉舍宫殿。随绕莲华而坐听法。见闻是已转过前量。加大忧苦悔恼缠心。毛竖战栗遍身流汗。走虚空中。以大音声唤余魔众。说如是偈。
汝等当听善摄外意我于境界
无自在力此乃释迦最上胜力
功德广行流布世间令彼众生
坚固所作于莲华台出此法声
人天诸子尽来无余决定善人
咸皆渴仰专意善逝趣寂灭道
最上功德第一无上沙门所作
幻此三界迷惑一切令无余意
人天大众围绕莲华疾放雨石
作恐怖声以魔凶众往摧坏彼
尔时余魔对彼魔王。说如是偈。
汝听我等语此语能利益
汝知何等法而不止息意
如来胜持力魔军尽消灭
我等见善逝心皆大迷闷
佛为大船师光颜胜圆满
置佛善归依更无胜归处
尔时复有余魔。对彼魔王举体掉动。面目颦蹙悲泣极嗔。说如是偈。
汝失善道住恶道可不自知力所能
汝无羞愧比导师魔力消灭由佛力
世间和合
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