那三昧中总不得个实落受用佛法无灵验不干他祖师事是你自家障碍了泉眼不通是沙障碍道眼不通是知解障碍我如今劝你休息罢放下罢百不知百不会罢你肯么然又不是硬着肚肠不求解会说一切语言都无实义的往往见几个颟顸汉子杜撰禅和硬作主宰遇着古人淆讹公案他也不辨来由却办得个架格摭拦走到人前大模大样胡喝乱喝一味要讨便宜承当悟道啐啐啐悟与不悟是你自家本分事于他别人怎么你若真实是个悟的一了百了也不见有许多般为何这里却穿凿得去那里却穿凿不去穿凿得去处便枝枝叶叶扯上许多葛藤穿凿不去处便没解会硬差排糊涂到底古人设立纲宗辨魔拣异专为你一流人如军中密号令相似不是你拍茫茫上门讨死吃的军中有纵有夺有正有奇有暗里拖刀有红绵套索你若一味莽撞硬头颅向前早是落他圈缋了也我如今不惜口业告报分明以后切忌切忌还有一种下流之辈不思生死事大专一要鼓是非炒丛林争执事短长论人情厚薄一总贡高我慢多开口强出头拼命要撑个架子且问你剃除须发所为何事背腰包檠囊钵千里百里所为何事阎罗老子面前这一肚子胜心客气是用得着的么几曾为你在丛林会下专僭便宜那些牛头狱卒铜柱铁床也让你不成猛可的思想一回真是无谓参禅是自家本分事只应个名倒在没紧要一边争长论短岂不狂悖这等没志向的人也不必论起还有一种假痴假呆推聋妆哑说我是初参我不会妄语其实一肚子偷心专要在耳朵上舌头边探取一言半言以为奇特道听涂说有什么相干还有一种承虚接响囫囵承当也不审话端也不识语脉偶可里听得些零碎佛法放在肚皮里说临济曹洞原来是恁般恁般的春雨如膏夏禹如馒头周文王似糊饼远之远矣你还曾梦见他门头户脑分毫许光影么又有一种朝秦暮楚之辈赶热闹趁时光一言不合拂袖便行到老无成以为是衲僧气概这也罢了又有一种神头鬼面假意亲依金玉其外败絮其中实落不堪雕琢恐他善知识看破遮遮掩掩张打听李打听记了些无头学问自谓可以欺人要走向三家村里去妆大老或者抄袭拈颂念习诗章将这边的贩到那边将那边的贩到这边无非要骗一个拂子是这等欺心汉瞒了别人可瞒得自己么将来是没受用的何苦何苦又有一种凡劣之人受不得逼拶吃不得钳锥好意翻为恶意语言棒喝一切作是非得失商量畏门庭如网罟视知识为仇仇断送一生可惜可惜又有一种村学究家风蛮禅和恶习谓公案是解说得的问着要解说一上若不与他说便道瞒他深生嗔恨只怨他家枯井深不道自己麻绳短古人道当时若为我说破安有今日又道我不重先师佛法只重他不为我说破佛法可是讲说得的么呸错了也许多毛病不知起自何人习以成风往往不觉世间仁义道德还有些师资之谊朋友之情惟这一伙人最没来由今日出门明日便不相认古人三登九上一人处也要到半人处也要到出一丛林进一丛林这也不为奇特但这些没情没义专要盗窃佛法的于丛林无益于法门有损大踏步走向人前不知惭愧为可叹惜耳夜永话长珍重珍重。
普说此事须实有头脑须亲见一回须明明了了如人说家里事不是倚墙傍壁影响馍糊瞌睡当得死的古人设立纲宗是他家里人不劳问得如今人根器浅薄见地差迟一味探头探脑书本上舌头边拾得封皮当信使见古人说理说事说暗说明说君说臣说黑说白说主说宾说权说实说照说用说玄说要说总说别说成说坏说异说同说顾说鉴说一句说三句说向上说向下说有相说无相说左匝说右匝一总作道理商量便理会道我晓得了我晓得了据某善知识当初指点也只是这个意思据某人偈颂细细剖露也只是这个道理我如今如此如此恁般恁般不怕瓮中走却鳖了呸呸呸你可曾梦见他祖师意么眼睛上额角边盖覆将来懵懂痴呆一些儿也不辨得私下数得一担芝麻当官数不得一担东瓜有什么用处佛法不是这个道理不是你心意识领略得的不容你心意识凑泊得的一等刻舟求剑汉步步拟议句句刻画将佛法当作个死规模赵钱孙李周吴郑王逐句逐字从头解去从头认去越发不是了也直教弥勒下生有甚么限又有一等专执意见惯逞聪明或在法师会下学得几句真如佛性般若多罗或在禅堂里面曲盝床边听得说道棘栗蓬金刚圈一切语言都无实义初间还略有些信心依经傍注认定个耳闻目见手持足行的当做自己已是唤奴作郎不可药救到后来肆无忌惮一总不疑语言将古人真语实语都猜做权语药语天不怕地不怕阎罗王也不怕横来也一喝竖来也一喝谓我能答得话应得机抵敌得善知识可怜可怜将古人血淋淋地一片苦心埋没了他却也罢了他时异日你却要堕在阿鼻地狱不得番身他儒书里面曾说个无忌惮的小人正指此等须知佛法不是乱统的个里一丝一线井井分明你粗心浮气一些儿也用不着的佛法不是死煞的就中转辘辘地虎跳龙兴才恁么便不恁么千七百则公案是个现成句子言言见谛着着归宗如老吏断狱引经合律一毫头也出入不得所以唤作公案这个是临济下事这个是曹洞下事这个是沩仰下事这个是云门下事这个是法眼下事纲宗未立以前他江西湖南鼻孔撩天也不似黄檗心要六祖坛经一味的说有意路语及乎五家分立施设非常木有本水有源圆中规方中矩从苗辩地因语识人一句合头语万劫系驴橛你胸中出出入入馍馍糊糊不是他李靖三郎那晓得五花八阵主宾相见譬如两刃交锋一往一来左冲右突直得百万军中自有个出身之路方不受他当面活埋尘劳羁锁如吹毛剑如牟尼珠入得佛入得魔了无一物当前二六时中恰恰有恁般受用所以当阳施设八面玲珑恁么却不恁么不恁么却恁么如淮阴用兵暗与古会不是骷髅样子捏定死蛇头说主宾说玄要说正偏说明暗的古人道只贵子见地不贵子行履不是不重行履盖见地行履没有两般见得到行得到行得到说得到他活卓卓地原是个八角磨盘终日吃饭不曾嚼着一粒米终日着衣不曾挂着一缕丝终日鼓两片皮牙齿不关风舌头不在口里无语中有语有语中无语问在答处答在问边丝丝毫毫不差累黍古人谓之血脉不断血脉不断犹目机铢两也然目机铢两亟盖乾坤不涉众缘总在一句不是语带廉纤谓之血脉不断也悬崖撒手他是何等家风如万仞峰头恰更垂纶千丈应机接物不得不然个中须有个恰好处夹山遇船子云门见雪峰正其人也不知偏正不识倒斜为人则祸生儱侗颟顸总没交涉巴人下里处处称尊雪曲阳春知音绝少个中关捩子料得少人知啼得血流无用处不如缄口过残春乃嘘一嘘击拂子下座。
普说寒来彻骨已知岁尽年穷春到人间须信星回斗转做工夫的人须把生死二字贴在额头过却一日差了十二个时辰过却一年少了十二个月分趁年力壮盛单刀直入千七百则公案随手掀翻一悟永悟一彻尽彻不是郎郎当当如水浸鹅卵石相似今日如此明日也只如此今年怎的明年却更怎的平常间且图好看逢人见鬼说麻三斤乾矢橛南泉斩猫德山托钵女子出定我也拈得我也颂得及乎问他二六时中安身立命处依旧业识茫茫一些也受用不着似这等没头脑人腊月三十日到来端的是落汤螃蟹管取手忙脚乱你诸公随我也有三年五载的也有一年半岁的平日里说宗说教口巴巴地却似一班作家直待同你仔细盘桓将古人差别去处较勘将来未免面青面黄舌头打胳 总因你蒲团上未曾坐得十年二十年不过在门头户脑依通解会穿凿穿凿卤莽承当谓我于此事已看到十八九了驴鞍桥作阿爷下颔转认转远今日恰好除夕一岁已周请诸人各各打算一回不得自瞒瞒人取性乱道果于五家宗旨差别路头一一透得直至不疑之地否果于三乘十二分教了了分明如观掌中庵摩罗果否果于十二时中把捉得住应用随缘直下不走作否果于脚根下事说到行到横来竖去不犯丝毫开眼合眼尽在这里否须具有恁般见地才有恁般作略不是你粗心大胆强作主宰逢人打三十棒算得佛法的不是你鼠窃狗偷弄聪明斗智巧算得佛法的不是你馍糊影响书本上看来一切相似语算得佛法的人生好光景不多转眼二三十年便成衰老道人聚会共学无为选佛场开心空及第八十公公入场屋此事不当儿戏大家相聚吃茎齑也要知他滋味。
普说千年桃核里觅甚旧时仁这一络索切忌提起提起唠唠叨叨说个不歇未免播扬家丑昨日有人从弁山来得撄宁法侄语录一卷絫絫千万言辩剥到底祗因他数十年前三峰藏禅师曾将我洞宗家里事请益云门先师翁并博山和尚当时两个老汉直直截截一总答他去了只是不曾下得一个注脚烦他三峰禅师费心费思着了许多言语撄宁禅师又不合上他钓钩相骂饶汝接嘴撄宁撄宁总没来由一肚皮好佛法说在空里他好心请益只合好好对他说为甚恶发起来使诸方见了作是非得失商量是何道理这老宿所问一一是该问的如今还有许多人疑着云溪不惜口业为你诸人解说一上以息两家之争省得后来牵牵缠缠疑个不了宝镜三昧是洞山亲口披宣说向曹山的虽云从云岩先师得来却不曾刻定个时日云某年月日付授若确确实实是云岩一五一十说的何不列在云岩章次却列在洞山章次古人师承有据如雪峰云自从先德山石头以来传此秘密法门不敢没其所自始洞山云从云岩先师得宝镜三昧盖云此旨得自云岩明师承有据也疑他洞山未悟道先付法好笑好笑洞山老汉今日被人捉败了也你平日口巴巴地临末梢头还要辨个愚痴斋胡乱一上也大奇也大奇无情说法不思议若将耳听终难会眼里闻声便得知全是弄鬼眼睛一总没有来历却不道果然果然当日洞山辞云岩问百年后谁邈师真岩云祇这是山良久非云岩良久也传灯所载甚悉后洞山出世僧问先师道祗这是意旨何如山云我当时几错会先师意僧云即如先师还知有否山云若不知有争解恁么道若知有争肯恁么道你诸人卜度卜度看云岩果然是不知有么洞山果然是错会么当时洞山良久面目宛然祗因错会一语后来人以讹传讹都成错会只这良久处你诸人曾亲见洞山么过水逢渠是古人末后一着教中有根本智后得智宗门有差别智大慧杲大悟小悟高峰枕子落地始看破主人公雪峰鳌山始是成道洞山盖天盖地于良久处已是觌体承当过水逢渠这里别开生面渠不是我我正是渠只渠我二字打叠他正偏明暗君臣理事从上彻下许多回互法门不当容易所以宝镜三昧中有渠我语洞山过水时作渠我语曹山得法后又作渠我语请问诸人渠不是我我正是渠是一个是两个你诸人终日说偏说正说君说臣还曾梦见他家里事么洞山过水时睹个影子猛可的触着他心上些些将云岩祗这是一线穿来渠我根苗眼前发露随口说个颂子建立纲宗非至此时才是桶底脱也且道渠我有多少希奇洞山说了曹山又说万古碧潭空界月再三捞捷始应知分明是差别智也曹山说理说事不为分外岩头有理藏锋事藏锋法眼有理无碍事无碍浮山有理事兼带石头亦云事存亟盖理应箭锋说理说事不为分外大慧云讨甚好曹山临济示人尝曰佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光是说心说性讨甚好临济耶有时把住有时放行有时密不通风有时口喃喃说了一上大慧一期抬捺也是偶然可容你作实法会么洞宗回互当头表显尊贵济宗临机不让惯用吹毛临济打黄檗好只甚好然未免熟了手脚古人道逢强即弱遇贱即贵有宾主有互换能纵能夺同死同生不是一味争先处强占便宜到底的我洞宗回互法门一总铁囫囵总没清头莫怪后人疑着石头云门门一切境回互不回互回而更相涉不尔依位住此回互所自始也回自回互自互回互却不回互不回互却回互说是两个又是一个说是一个又是两个有向有奉有暗有明正偏兼带全在于此今人不解回互为何等动云语须忌讳莫犯当头借黑明正权白表偏问正答偏问偏答正记了许多乌鸡白雪泥牛木马之谭为是洞上极则即何怪他家说从来出语不过是正中偏偏中正大慧又说四大解散时心识已昏如何回互耶诸仁者从上祖师说明说暗说正说偏创建个回互法门专为你四大解散时这一着子语言道断思维路绝正不属正偏不属偏不落有无谁人和得威音王未晓弥勒岂惺惺眼目定动早不是了也可容你识心凑泊得么平时不用识心临终时安用识心洞山云今时人只认得驴前马后的以为自己佛法平沉此其兆也又延寿堂僧已脱去洞山云汝只解恁么去不解恁么来纸衣道者问曹山一灵真性不假胞胎时何如山云未是妙者云如何是妙山云不借借者嘘一声而去并回互也洞宗专贵回互然立亡坐脱比比皆然洞山坐脱云居坐脱延寿堂僧坐脱纸衣道者坐脱即雪轩成禅师初入土窟历洪永仁宣四朝寿八十七坐脱阇维舍利无算他可知矣然从上来不贵坐脱九峰虔不肯首座云居不肯送裤道者将知尊贵一路自别耳问者又谓闯入驴胎马腹中去若果向驴胎马腹中走一遭亦是不恶沩山水牯牛南泉水牯牛王老师披毛带角向异类中行是作么生行履这里着得一只眼曹山三堕也不消问得了披毛带角是类堕不断声色是随堕不受食是尊贵堕寂音智证传忘却披毛带角将不断声色并随堕分而为两又将正命食割做两截又遗了不受食一语毋惑乎问者之纷纷也既知类之不齐混则知处是宝
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