。拿《广雅》和《尔雅》相比，多出7000多字。从条目来看，前3篇中"释诂"篇幅最长，计有809条，比《尔雅。释诂》多出600多条。后16篇中"释器"篇幅最长，计有359条，比《尔雅。释器》多出200多条。
《广雅》是在《尔雅》后出现的"雅"书中最有价值的一部训诂词典。《广雅》书中收录了不见于《尔雅》的许多词语，其中包括汉魏以前经传子史的笺注，以及《三苍》、《方言》、《说文》等字书当中的训诂，为后人考证周秦两汉的古词古义提供了非常宝贵的资料。清人王念孙在《广雅疏证序》中评论《广雅》说："盖周秦两汉古义之存者，可据以证其得失；
其散逸不传者，可借以闚其端绪。则其书之为功于训诂也大矣。"
《广雅》在隋代避隋炀帝杨广讳，改称《博雅》。隋代秘书学士曹宪为《广雅》作音释，自称所著为《博雅音》。清代乾（乾隆）嘉（嘉庆）年间文字音韵训诂之学盛行，王念孙著《广雅疏证》10卷，《补正》1卷，认真校订了原书的正文和曹宪的音释，广搜博引，找出了《广雅》释义的根据，运用以声音通训诂的方法说明词义，为后人提供了明确的解说和非常丰富的训诂资料。
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