丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫竒服怪民不入宫注丧服衰绖也凶器明器也潜服若衷甲者贼器盗贼之任器兵物皆有刻识竒服衣非常春秋传曰尨竒无常怪民狂易
疏晋使太子申生伐东山臯落氏衣以偏衣被之金玦罕夷曰尨竒无常金玦不复○临川王氏曰贼器器之可以贼人者怪民行怪者也数者不入宫则王宜非礼勿视非义勿聴也
凡内人公器宾客无帅则防其出入注三者之出入当须使者符节乃行郑司农云公器将持公家器出入者防谓无将帅引之者则苛其出入
王氏曰内人王内之臣宾客诸侯诸臣之为宾客者皆有帅以道其出入无帅则阍人察之
以时啓闭注时漏尽
凡外内命夫命妇出入则为之辟注辟行人使无干也内命夫卿大夫士之在宫中者
疏内命夫卿大夫士之在宫中者谓若宫正所掌者也对在朝卿大夫士为外命夫其外命妇则总外内命夫之妻内命妇即三夫人已下也
掌埽门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门注燎地烛也
疏烛在地曰燎若天子百公五十侯伯子男三十葢以百苇布纒之蜜涂其上若今臈烛矣对人手者为手烛故云地烛也○刘氏曰祭祀王在庙中大丧以下王或出送葬跸宫门庙门以肃王之归也
凡宾客亦如之
疏谓若飨食在庙燕在寝皆为设门燎及跸止行人○王氏曰宫正凡邦之事跸明所禁止者广阍人跸宫门庙门明所禁止者门而已宫正宫中庙中则执烛明所照察者内阍人设门燎明所照察者门而已亦尊卑之辨○杂说内言不出于阃外言不入于阃无所不禁此周家正家之法家正而天下定矣
寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之注内人女御也女宫刑女之在宫中者
若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令注有司谓宫卿世妇佐世妇则二十七世妇也
某氏曰春官宫卿世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具故寺人于吉凶宾客三事则帅女宫之各司致于宫卿世妇而执事并相世妇之礼事及纠正女御之禁戒政令也
凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之注从世妇所吊若哭其族亲立其前者贱也贱而必诏相之者出入于王宫不可以阙于礼
明斋王氏曰寺之为言侍也王之正内五人主侍于王路寝之旁者也今攷经文唯曰掌王之内人及女宫之戒令乃其专职其余则大礼之时佐世妇礼事掌内人之禁令及佐内人吊临于外而已故所谓侍者非以执事于王也王当总内宫之治而不可用夫士人故以属之奄葢侍于王所而代王以正其宫人也夫正其宫人而常在于王所得与王左右大夫士杂处岂憸人可得而容苟宫中有纎微差忒有不上闻者乎此周之内治所以至严且密也且名虽侍于正内而实不近于王岂虞有窃弄之祸后世宦寺至以数万计左右前后罔非是辈幽旷隔絶靡所不为天子以一人耳目安能照察之然后知周公正内五人之制所以不可易也
内竖掌内外之通令凡小事注内后六宫外卿大夫也使童竖通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾内外以大事闻王则俟朝而自复
疏知童子无与为礼者按玉藻云童子无事则立于主人之北南面○刘氏曰文王为世子朝于王季日三焉鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御者今日安否如何内竖曰安文王乃喜则亦侍宿于燕寝之外故曰掌内外之通令凡小事也若大事则非童竖之所可传焉
若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸注内人从世妇有事于庙者内竖为六宫跸者以其掌内小事
某氏曰命妇阍人跸内人则内竖跸也
王后之丧迁于宫中则前跸及葬执防器以从遣车注丧迁者将葬朝于庙亵器振饰颒沐之器
按疏谓遣车者丧朝庙将行于太祖庙中为大遣奠以牲体载车中谓之遣车又按窦氏曰遣车鸾车也或曰送葬之车载死者衣冠
九嫔掌妇学之灋以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所注妇徳谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲自九嫔以下九九而御于王所九嫔者既习于四事又备于从人之道是以教女御也教各帅其属者使亦九九相与从于王所息之燕寝御犹进也劝也进劝王息亦相次叙凡羣妃御见之灋月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理阴契制故月上属为天使妇从夫放月纪
刘氏曰九嫔之位亚于三夫人是四徳之优而奉承于王不失其礼者故使掌妇学之法以教九御女御幼少故立妇学而以四徳教之使知所以事上之道焉○杂说古有妇学昬义曰古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫既毁教于宗室观葛覃之诗序可见○刘氏曰古者立妇学而教之四徳四者妇人立身之大本也周南召南得以擅美于三代者既行之于前而此又传之于后则知教化之本原未有不始于齐家者易称王假有家勿恤吉者所以治天下之本乎○按左传云君子昼以访问夜以安身女者定男于夜节宣其气故云劝王息也○按礼运云三五而盈三五而阙后以下法之故从微向着卑者宜先从着向微卑者宜后也○庄渠魏氏曰王元气几何乃毎夕御妇人曰阳以博施为徳阴性专妒先王寛举大数立法非实数也且御不御在王耳凡祭祀则齐戒疾病则齐戒遇灾异则齐戒发大命临羣臣则齐戒皆不近妇人其大寒大暑一岁之虚四时有厉气一月之虚风雨震电之变一日之虚王亦
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