经》、《太极帝君宝章》，凡四诀，后以传仙人涓子。涓子钓河获鱼，剖得青玉函，发视获二符二经法是也。此太上内隐地真之上道，亦得朝宴上清，游盻太极，飞遨崆峒，寝息昆仑矣。
按四极明科照生灵符之法，诸有地真上经者，皆有出传年限，盟誓三官，委帛血坛，割革之约，乃得授付。受者斋百日，或五十日，或三十日，或二十一日，或十日，或七日。唯必可教精心信真者，当传授守三元之真，用二帝之符，登五斗之道者，是地真之上道也。法以四十年得传一人，四百年传十人止。若无其人者，白素写一通，封付五岳隐密岩室之中，须四十年辄写一通，封付五岳耳。夫五岳者，聚在一山而已，不必均匝周而布付五山，盖取其所止处之近者也。若不及岳山者，名山亦可也。若北之抱犊，西之地肺，南之罗浮、太和，东之天台、括霍，是此之类，皆名山也。若四百年中有十人，可授之，过限不得复出矣。违科犯泄，不遵法度，身诣水官，受风刀之考，子孙殃绝灭后也。其脆约之代血誓者，是青童君受，出以示晚学，为永用之节度矣。若受《三元真一经》，当脆有道之师，白素八十七尺，银镮三双，一本用白素二十九尺，银镮一双耳。上总合之也。或用钮三枚耳，以代割革不漏之约。其受《太上五斗真一经》，当脆有经之师，紫文帛四十尺，金镮两双，以代歃血败泄券契也。其受太极真符，脆有符之师，朱帛二十尺。其受太极宝章符，脆有经章之师，碧帛二十尺，以当登坛剪发，为殁身之誓也。受者以待林泽山柄之穷，不得妄用赡己之私矣。违而不奉，皆立割削之科，身陨三泉。父子传授，以脆盟如科。传授皆相师，所以崇根本，明天诚之苦也。又不但施於此而已，盖欲更其有训法始耳。夫自非宿有仙骨玄箓者，亦自不得闻见其真一之妙道也。
元始天专说玄微妙经竟
#1按此处所缺文字，可参见《上清金阙帝君五斗三一图诀》。
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