拒不得施起恭孝终苴缞铣落发莹质疑汉之东得我师抉盲瞶柞荒菑昔无有今委蛇遇沾洽发萌荑淫蛙鸣锺未（上竹下虚）鱼目藏明珠吐岿二山下担负来万里足茧踽訇春雷披蛰户辨缚解决去住沃醍醐（奭斗）甘露百五十冑蕃橆穷车辙诵句语瞻骨肉轴绘素远胡越近杖屦捐麤相悉开悟山茀郁泉咿幽虎迹交鼪猱啾塔门閟松柏樛天南垂海滮滮囊破褐笈单裯来环绕五体投名缰身禄饱喉狃怨憎甘鲍鱐睨真乘等赘疣庆我生辨熏莸蕲诱掖邈无由琢坚石摅我忧
天童山交禅师塔铭
黄龟年
黄龙南禅师受法于慈明传临济正法眼藏丛席之盛冠绝诸方一传而东林总得之东坡先生赞之曰巍巍总公僧中之龙再传而泐潭乾得之无尽居士赞之曰禅人过得香卓子它日炉中莫负恩又再传而天童交得之颍川了翁赞之曰拶破黄龙第四关世人犹问生缘法是二三巨公遍游名社究此一事因缘非大善知识深悟宗乘确然奇特为天人眼目讵肯笔端推重之如此耶余大观初寓四明招提见了翁赞语读之耸然又闻四方衲子茧足而至者叹慕畏服交口一词询其宗旨所自来则曰临济儿孙是真端的者遂携杖屦请从师游徐而叩之则崇冈峻岭壁立千仞未足以喻堂皇之峭拔也迅霆怒雷不及掩耳未足以喻机锋之敏捷也长江浩流洪锺巨响未足以喻辨才之无穷也是真所谓大善知识者欤从游久之因以遐想当年黄龙丛席之盛而坐揖东林泐潭之遗风知师之门庭凛凛其所由来者旧矣师讳普交明州鄞县万龄乡毕氏之子自幼颖悟未冠从释初往钱塘南屏山听天台教观因修忏悔佛事遇道人于途中忽问曰师之忏罪为自忏耶为忏它耶若自忏罪罪性何来若忏它罪它罪非汝乌能忏之师不能对归诘南屏亦不能决遂愤然辞去寻师访道几遍天下逮造泐潭泐潭知其为法器见入门即诃之拟问则杖之使去师不敢复进一日忽呼之曰我有古人公案要与商量何不自室中来师拟进泐潭喝之师豁然有省呵呵大笑泐潭下绳床执师手曰汝会佛法耶师以手托开亦喝之泐潭呵呵大笑而坐师以偈呈曰若人问我解何宗一喝须教两耳聋满杓黄齑饱吃了生涯总在砵盂中自是机辩迅发学徒争归之士大夫数虚席以迎师悉遁去归隐天童山掩关却扫者八年偶寺阙主僧群僚邀师甚力遣介候于道师不得遁居之六年引退以宣和六年三月二十日沐浴升座留偈辞众曰宝杖敲空触处春光阴掣电旧曾闻昨宵风动寒岩冷惊起泥牛耕白云掷笔坐逝俗寿七十七僧腊五十八后七日开龛俨然如生阇维获五色舍利顶骨牙齿不坏以其年四月十日葬于天童寺山之西原师修持清苦行履孤洁正扬祖令洒落轶群鲜有能凑泊其机者凡见僧来必诃骂之曰楖栗未担时为汝说了也且道说个什么吹毛洗砵招扇张弓赵州柏子灵云桃花且掷放一边山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤何不休歇去拈拄杖悉逐之泐潭闻之笑曰要人如此悟解僧堂草深一丈去也师既得法于泐潭犹欲遍参一时号为尊宿者闻师至皆倒屣出迎必居第一座故虽为天童山主人矣而丛林至今犹以交首座称之亦足以见师之禅望畴昔蔼然不待出世而后道行也嗣法者三十余人云岩泰诚香山彦文吉祥清逢智门行潜茂椿圆应太平子（王舀）德圆道场山昙俊皆能传师之道阐扬于时以余知师最详屡以铭文见属义不可辞乃铭曰
西来谁露真消息教外别传要端的黄龙佛法付儿孙临济宗风本奇特珍重天童老古锥声名四海日星垂当年一喝狮子吼狐狸望风而避之直截机锋难凑泊摘叶寻枝何太错满堂龙象竞交参侧耳惟聆师一诺虚空扑落水流东护塔松楸长旧丛龟毛拂子三千丈光彩流传太白峰
延庆院圆照法师塔铭
何泾
余故居鄞江之东舍南不百步有古招提曰广寿崇宁闲住持圆照法师者以义学导其徒以求丐给其食以宽恕不扰御其下时广寿众二百堂厨萧然无儋石储师每旦未明则就讲讲罢具小舟遍走檀越门所至无贫富皆乐施暮必捆载而归如是者十余年虽严寒隆暑不少辍余固已异之未几偶相见躯干堂堂音吐如锺盖伟然奇男子也徐与之语论辩蝉联出人意表辞深意秘落落难穷诘其所宗则曰天台大师吾祖也其教即言说而诠解脱繇文字而契性空语其次第因戒入定因定发慧慧生八万四千法门摄诸方寸而无余扩之照用而皆足要其极致则心离名字法等虚空空假双融有无俱遣成法破法皆名涅盘智慧愚痴通为般若包大千而不碍（桓去木）万古而常存兹所谓不与法缚不求法脱无得无证极深而探赜者与不然又安得称不思议境耶余益服其辩博始大奇之尔后师数主名剎余亦宦游南北声迹了不相闻一日比丘悟定清皎自城抵山居寒暄外袖出文书一通曰先师圆照法师已葬愿丐公笔诘其塔余既与师有畴昔之雅又熟其行业之详故不辞而与之铭师讳梵光字和甫姓杨氏圆照其锡号也世居明州奉化县初母王氏感异梦而娠十有二月乃生既生室有异香亲族嗟骇髫龄警颖不类常儿授以儒书一览辄诵年十二出家依普安院鉴修为师十六落发受具戒器识已自卓越一朝语曹辈曰三世诸佛戒为根本菩萨六度率先尸罗戒律吾侪稻粱也讵可一日亡哉乃诣湖心寿圣见通照律师授以毗尼之学凡三年尽通律部始来延庆从神智习台教无几何厌城市嚣尘慨然有游方志即东走丹丘礼智者塔仍遍历祖师往昔经游地当是时天台教盛于浙西秀有智普杭有元净梵臻四海学徒风驰雾合惟恐其后师闻欣然即日芒藜西去初见辩才净师于天竺嘉其精专为授记（莉去利改别）及传圆顿大义得解脱知见复之白牛慧海谒梵慈普师心法相契一见忘归留十有三年日夕谘叩虽疾病不废业或劝其养痾少休则曰朝闻道夕死可矣普讲法华至如来寿量品广扬三身报应遂于言下大悟久之求还乡普抚其背曰吾道东矣子去必大振四明法席宜自爱既归止郡之承天众请说法举麈扬音满座叹服俄请住茅山普安师受业院也居有闲太守王公资深以广寿召师焦劳一纪声价愈光政和四年春属延庆虚席太守吕公淙固请不获辞初离广寿其徒愿从者百有二十却之弗听于是延庆增至五百众其盛殆过法智之席矣给事中傅公墨卿使三韩寄径四明传家会稽稔师誉望首过延庆请升座敷宣妙旨叹重久之因赞所绘像以示倾倒靖康改元高丽遣使修贡及境访师云国王问讯翘伫大名无阶瞻礼谨献法衣一并寄海东晓师所著疏论二百卷属师流通名称远闻虽蛮夷亦知向慕焉建炎三年以老谢去退居茅山湛明庵婆娑林泉七阅寒暑将有终焉之志后寓奉化之福圣会延庆毁废积年太守仇公悆思得人以振起之迎师再还至遯避力辞终不许入院日郡僚毕集伫听讲演仇公叹曰微言发覆闻所未闻士庶无不改观绍兴十二年示疾丐闲众挽留之不能乃以院事付传法弟子道琛而归老干择阳之悟真住持义诚者师弟子也平日尤所亲善故往依焉择阳之西半里许即前发运使陆公寘之舍馆陆倅明时雅重师与为方外友至是数过从明年春忽谓陆曰老病久以口腹累悟真且辱公屡顾衔戢亡可言者生虽无常灭必有所今将以后事托延庆请从此辞陆公即具舟楫遣行既抵延庆沐浴更衣跏趺宴坐集众诵无量寿经索笔书遗训付禀法弟子复作颂告别投笔于几再命众诵安乐行品至深入禅定见十方佛恬然隐几而逝实绍兴十三年三月八日也俗寿八十僧（月葛）六十四手度弟子二人曰正勤正因师孙八人升堂入室禀法传道者二百余人其余四方学者殆不可胜纪以是年四月二十八日葬于城南崇法院祖塔之侧师天资朴素不事矫饰坦率有度量待人无贵贱之殊公卿舆台礼遇惟均或者难之则曰吾法以平等为心常不轻为行岂容分别耶其在讲席如妙□文句止观皆再终帙平居似不能言至剖析经旨决隐破疑霏霏如吐木屑听者终日忘倦讽呗斋熏尤务虔恪虽阴功密行痛自韬晦若乃随缘利物却鬼救灾显然在人耳目有不可得而隐者初住延庆宣和壬寅夏旱祈祷备至而旱日甚郡中官吏以式法筑坛请讲云雨经始披轴则云兴甫离席而雨作一境霈然卒赖以济昌国县戴氏为鬼物所扰呼巫觋召羽流百方驱禳故弗效迎师诵咒及门而祟灭其在福圣道俗请师讲授大乘菩萨戒奉化县邬氏子方疾革如有物凭附语家人辈曰吾汝之先人久处幽冥闻人闲有光法师者道行高洁为众施戒是日冥中异类悉脱沈沦故得暂归别汝师之异迹如此非一然亦未尝语人人或诘问则正色拒之领家众逾五十载接物度人始终如一日及其示灭识与不识皆涕泣恋慕云颂曰
宣尼居郰士绝横议梦奠之后儒墨分类大雄降灵心印不二金棺甫阖教禅殊致岐判途别其归则同曰教曰禅均助宗风教或讥禅执有非通禅复诃教病在溺空两者纷纷互相矛盾孰能统一各固封畛于赫天台悼法将泯兼综二家为世标准妙???文句教是以明开止观门禅那乃行智者既寂传数十灯垂五百祀法智中兴飞英鄞江掀雷抉电又百余年不绝如线逮生圆照死灰复煽遹追二智示佛知见脱法齐众盖五十春匪怒伊教其徒日亲攘斥异端如薙荆榛拯漂援溺如航巨奫盛德辟邪妖魅奔怖声誉远腾蛮夷向慕旱既太甚演经泽澍幽魂靡托戒法能度襟量汪汪躯干堂堂释门领袖慧苑琳琅道行虽高铲采埋光岂如麆鄙自伐已长化缘既周跏趺告别不断世谛示有生灭惟师之心鉴像水月嵩岱可磨师名不没
龙井新庙纪德碑
张良臣
乾道二年郡自夏不雨六月我制置敷学赵公分祷山川丁丑鄞尉赵君公砬将命来龙井读祝竟天油然作云得蜥蜴二以归戊子有司迎神甬水门至则犹不雨公亟起告中甫燎熏雨则大至越三日告足尉复奉神归已事而竣俄有光发波闲如丛炬复红焰飞动下见龙之首甚大不违颜咫尺大复现小复现全体鳞甲爚爚有光久不没阴风风?立然见者魄变神动已而前二蜥蜴跃起注视尉若送归者问傍香火老僧皆合爪叹未有丐上其事七月建新祠拜神之庥不忘良臣谓周汉之际咸有壮侯巨屏以卫王室晋介江甸乃有琅琊武王保厘东夏汝南文成总一淮许扶风梁王递据关右爰暨东嬴作司并州虽托兹腹心而风迹不竞惟我敷学内自色养外以事君庇民无不诚惟诚故能幽通万物之情龙宜有知者也故公命之不愆期而雨施转耗斁之忧为丰年之庆新祠是营以妥神娭于惟休哉方尉之视其事尽勤又图有言以见之良臣不肖实拜其辱夫以羊祜登临岘山而湛辈依以扬声矧吾属橐笔撰屦得以奉公周旋异时依乘余光图写金石且有大于此者今姑志祠之所从事以刻诸其侧尚俾来者有考岁次丙戌八月十三日记
隐学山复放生池碑
沈辽
隐学山之栖真寺有放生池焉在钱湖之阴其流西出而南汇其为浸五百亩唐大历时宏教诠师于此修行垂三十年有徒万指方天下凿放生池而此寺最为胜者以钱湖之广弥（桓去木）数百里而虫鱼龟（上敝下黾）蠡蚌之属咸集于幢下洋洋然圉圉然使有生之命飨无穷之乐者于是为圣人之泽其至乎诠师入灭其徒散去五代焚扰寺与池且废而其故址余波几不可辨较大历之世方袍圆顶者百无一在而居离离若将旦之星或在或亡尚谁统律哉熙宁元年太常博士张侯峋为令乃复改作使聚十方僧以宝云正公领之未踰时而正公去以修公至主之县为召山旁耆耋画其经界于是地仿正矣后三年黄侯颂时民或治其地益辨正之四隅为立石表焉盖池与湖相通而不相犯也迨今光禄丞虞侯大宁乃始白于州州为出檄以诏来者然后毕复大历之胜矣余以为放生池者以好生之德被及群物尧舜之事也为政者以尧舜之事事于上其可不谓贤于人乎今教主修公乃昭庆法师之高弟本天台之学为时所依向以余备官于州往来数相从请余纪其因缘之绪余方得惠施之乐而识流水之义于是喜为书之而不拒焉熙宁七年十一月辛亥承奉郎行太常寺奉礼郎监市舶司钱塘沈辽记
新刻漏铭
王安石
戊子王公始治于明丁亥孟冬刻漏具成追谓属人嗟汝予铭自古在昔挈壶有职匪器则弊人亡政息其政谓何弗棘弗迟君子小人兴息维时东方未明自公召之彼宁不勤得罪于时厥荒懈废乃政之疵呜呼有州谨哉惟兹兹惟其中俾我后思
香山智度寺新钟铭
舒亶
慈溪香山智度寺作钟楼而钟不称于是正觉禅师谋新之一冶而就实元符改元十一月五日也是寺真应大师真身在焉冥感旁通四走檀施则是钟不日而成岂特人力也哉亦乐居士舒亶闻而赞叹为之铭曰
三界冥冥白日夜行非雷非霆闻者震惊是声是空破一切聋十方三世不离其中是声非有假一切手复归于尽谁作谁受是大因缘具大神力非声而声不德而德其万斯年与世作则
白鹤庙铭
陈玠
白鹤庙本出临海郡民世奉事举无怠者凡所虔请疾若响答明之象山与台境连其民素闻神之异遂立祠塑像如台民之事每亢旱祷雨亦未尝无应焉乃知神公心享诚灵通济物不特限乎一方也神之本末事迹向台从事苏君作记得其详此不复纪敢从而为之铭以刻诸象山之祠且以示来者铭曰
道本虚寂术无邪正在人施为孰谲孰令谲焉则讹令焉则行伟哉公阿学仙臻圣曩岁入台时方荐病爰以其术
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