梁独坐，与天机相对。
在寅申两宫，天梁与天同同度。
在卯酉两宫，天梁与太阳同度。
在辰戌两宫，天粱与天机同度。
在巳亥两宫。天梁独坐。与天同相对。
天梁与太阳构成的星系，是最好的结构，因为天梁本来所带的“孤克”性质，可藉太阳来化解。由此可以知道太阳宜于入庙或乘旺，例如午宫与卯宫的太阳，光与热都盛于酉宫或子宫，所以天梁宜于坐子，可得午宫的太阳对照；天梁太阳同居于卯，又此同居于酉垣时为佳，至于天梁坐午，得子宫的太阳拱照，格局就比较上有所不如了。
凡天梁与太阳构成星系，容易形成“阳梁昌禄”的格局，亦即加会文昌及禄存。此格最利于参加考试，尤其对重要的国家典试有利。因此具有这种格局的人，容易成为专业人材或学术研究人员。即或不见文昌与禄存，太阳天梁的结构其实亦利于学术研究，因为倘若从事政途，风险太大，若从事商业，亦一波三折。
天梁与天机的星系，古人认为其人善于谈兵。这是由于天机有口才而机变，天梁则喜欢自我表现的缘故，在古代，文人能谈兵法，被认为是文武全材，若在现代，则“机梁”的结构便不一定善谈兵法了，可能侈谈投机理论。
天梁与天同的组合，则容易表现为疏狂一类。因为天梁喜挑剔，天同则好享受，两种性质结合起来，其人便常常觉得社会有错，对不起他老人家。他自己则“坐而论道”，天下国士无双矣。然而若能向好的方向发展，则其人反而可以变得心思精细，不肯和光同尘，盖有天梁同宫多主孤立也。
天梁吉凶性质的分别
由于天梁的性质变化多揣，无论“太阳天粱”、“天梁天机陕”或“天粱天同”的组合，都很容易有非常极端的变化，所以王亭之打算再详细交代一些资料。
天梁不宜见带有浮动性质的星曜，这是其恃点之一。故古有“天梁天马陷，飘荡无疑”；“天梁月曜，女淫贫”；“梁酉月巳，却作飘逢之客”的说法。
天梁最忌见擎羊及陀罗。这是其特点之二。故古人有“天梁陷地见羊陀，伤风败俗”的说法。
天梁喜坐庙旺宫，得辅佐之曜来朝。所以天梁不喜巳申亥三陷宫，于酉宫亦嫌平常。所谓辅佐之曜，是指天魁天钺、左辅右弼；文昌文曲，禄存天马。次一等的则为三台八座；龙池凤阁；恩光天贵；天官天福等杂曜。这是其特点之三。故古人有“天梁守照，吉相逢，平生福寿。”“天梁庙旺，左右昌曲嘉会，出将入相”的说法。
流年小限龄流曜，对天梁亦有相当影响。天梁喜见青龙、奏书雨流曜。见之均主有文书之喜。然而所谓“文书之喜”却又与文昌文曲不同。文昌文曲的“文书”，可以指债券、支票及股票，但天梁见青龙奏书的“文书”，仅指政府或大机构的公文而言。通常多指职位上的升迁，或名衔的获得。相信许多得甚么b e的名流，其年或有天粱见青龙或奏书者矣。
由于天梁吉则掉臂独行。凶则性情孤僻，所以无论吉凶均利于从事学术研究。古人所谓“梁同机月寅申位，一生利业聪明”，则是淫伤与机智，再加上孤克刑忌性质的发挥，倘若在后天能将浮荡的性格变为灵动，其人亦未尝不可以成为学术界的长才以。
七杀守垣，脚踏实地
在斗数中，七杀是属于“刚猛”一路的星曜。所以“杀破狼”的配合，特别饶有深意。贪狼的破坏力圆滑，能够将事情在无声无色中转化，破军则破坏一切不遗余力，但七杀的破坏，则往往属于谋定而动。故“杀破狠”的会合，非常之具有“刚柔相济”的色彩。
举一个譬喻，破军要盖新房子，是不顾一切，将旧屋夷为平地，然后一切从头做起，可谓义无反顾；贪狼则不然，他不一定盖新房子，可能只是粉饰，不经不觉，房子就焕然一新；而七杀则是应拆就拆，应粉饰便粉饰，不作无谓的破坏，亦不只做表面工夫。
所以七杀守命垣的人，特点在于踏实，不会谄媚，也不因循苟且。然而却亦要配合整个星系结构而定。倘如七杀会合的星曜太强烈，如见火星铃星，则这种命造的人易招尤怨；若会合地空地劫，则易觉心灵空虚，而且在社交生活中亦落落寡合。
在古代，唯具有一门特殊的手艺的人，才会有遁世而入世的境遇，否则便是高人隐士，所以古诀云：“天刑陷地，巧艺谋生。”又云：“其性若清凉之状，其数则宜于僧道。”且云：“七杀居陷地，沉吟福不生。”
实则上七杀守命的人，既不若古书上所说的那么富贵，“一生爵禄荣昌”亦不若其所说的那么凄凉。王亭之非常欣赏七杀的性格，觉得是现代社会一些脚踏实地的人的写照也。古书云：“七杀入命身宫。见吉，亦必历受艰辛”，这亦正是恰当的评价，不似贪狼之易流为取巧，又不似破军之破坏一切义无反顾，大生大死，此七杀之固宜“历受艰辛”而后有成也。
七杀守命的人肺部多先天抵抗力不足，从前医药落后，因此便认为七杀加凶易夭折，尤多死于肺病及喘病，现代社会文明，此点已应不验。
七杀守命的六种结构
跟七杀最有关的星曜，是破军与贫狼，这三颗星曜永远在三方
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