乐者通于伦理者也【郑曰伦犹类也理分也】是故知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也唯君子为能知乐【郑曰禽兽知此为声耳不知其宫商之变八音并作克谐曰乐】是故审声以知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣是故不知声者不可与言音不知音者不可与言乐知乐则几于礼矣【郑曰几近也】礼乐皆得谓之有德徳者得也【郑曰听乐而知政之得失则能正君臣民事物之礼】是故乐之隆非极音也【郑曰隆犹盛也极犹穷也】食飨之礼非极味也清庙之瑟【郑曰清庙谓作乐歌清庙王肃曰于清庙中所鼓之瑟】一倡而三叹有遗音者矣【郑曰遗犹余也王肃曰未尽音之极】大飨之礼尙酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也【郑曰教之使知好恶】人生而静天之性也感于物而动性之颂也【徐广曰颂音容今礼作欲】物至知知然后好恶形焉【王肃曰事至能以智知之然后情之好恶见】好恶无节于内知诱于外不能反己天理灭矣【王肃曰内无定节智为物所诱于外情从之动而失其天性】夫物之感人无穷而人之好恶无节则是物至而人化物也【郑曰随物变化】人化物也者灭天理而穷人欲者也【郑曰言无所不为】于是有悖逆诈伪之心有淫佚作乱之事是故彊者胁弱众者暴寡知者诈愚勇者苦怯疾病不养老幼孤寡不得其所此大乱之道也是故先王制礼乐人为之节【郑曰为作法度以遏其欲也王肃曰以人为之节言得其中也】衰麻哭泣所以节丧纪也钟鼓干戚所以和安乐也婚姻冠防所以别男女也【郑曰男二十而冠女许嫁而防】射乡食飨所以正交接也【郑曰射郷大射乡饮礼】礼节民心乐和民声政以行之刑以防之礼乐刑政四达而不悖则王道备矣乐者为同礼者为异【郑曰同谓协好恶也异谓别贵贱】同则相亲异则相敬乐胜则流【王肃曰流遁不能自还】礼胜则离【郑曰离析而不亲】合情饰貎者礼乐之事也【郑曰欲其并行彬彬然】礼义立则贵贱等矣【郑曰等阶级】乐文同则上下和矣好恶着则贤不肖别矣刑禁暴爵举贤则政均矣仁以爱之义以正之如此则民治行矣乐由中出【郑曰和在心】礼自外作【郑曰敬在貎】乐由中出故静礼自外作故文【郑曰文犹动】大乐必易大礼必简【郑曰易简若于清庙大飨然】乐至则无怨礼至则不争【郑曰至犹达也行也】揖让而治天下者礼乐之谓也暴民不作诸侯宾服兵革不试【郑曰宾协也试用也】五刑不用百姓无患天子不怒如此则乐达矣合父子之亲明长幼之序以敬四海之内天子如此则礼行矣大乐与天地同和大礼与天地同节【郑曰言顺天地之气与其数也】和故百物不失【郑曰不失其性】节故祀天祭地【郑曰成物有功报焉】明则有礼乐【郑曰教人者也】幽则有鬼神【郑曰助天地成物者也易曰知鬼神之情状然则圣人精气谓之神贤智之精气谓之鬼也】如此则四海之内合敬同爱矣礼者殊事合敬者也乐者异文合爱者也礼乐之情同故明王以相沿也【郑曰沿犹因述也殷因于夏周因于殷】故事与时并【郑曰举事在其时也王肃曰有其时然后得立其事】名与功偕【郑曰为名在于其功也偕犹俱也王肃曰有功然后得受其名】故钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也诎信俯仰级兆舒疾【徐广曰级今礼作缀骃案郑曰兆其外营域】乐之文也簠簋爼豆制度文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述【郑曰述谓训其义】作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆别【郑曰化犹生也别谓形体异】乐由天作礼以地制【郑曰言法天地】过制则乱过作则暴【郑曰过犹误也暴失文武意也】明于天地然后能兴礼乐也论伦无患乐之情也【王肃曰王能合道论中伦理而无患也】欣喜驩爱乐之容也中正无邪礼之质也【郑曰质犹本】庄敬防顺礼之制也若夫礼乐之施于金石越于声音用于宗庙社稷事于山川鬼神则此所以与民同也【王肃曰自天子至民人皆贵礼之敬乐之和以事鬼神先祖也】王者功成作乐治定制礼【郑曰功成治定同时耳功主于王业治主于教民】其功大者其乐备其治辨者其礼具【徐广曰辨一作别骃案郑曰辨偏也】干戚之儛非备乐也【郑曰乐以文徳为备若咸池也】亨孰而祀非达礼也【郑曰逹犹具也至敬不飨味而贵气臭】五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼【郑曰言其有损益】乐极则忧礼粗则偏矣【郑曰乐人之所好也害在淫夸礼人之所勤害在倦畧】及夫敦乐而无忧【郑曰敦厚也】礼备而不偏者其唯大圣乎天高地下万物防殊而礼制行也【郑曰礼为异】流而不息合同而化而乐兴也【郑曰乐为同】春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼【郑曰言乐法阳而生礼法隂而成】乐者敦和率神而从天【郑曰敦和乐贵同】礼者辨宜居鬼而从地【郑曰别宜礼尚异也孙炎曰居鬼品处人鬼之志】故圣人作乐以应天作礼以配地礼乐明备天地官矣【郑曰各得其亊也王肃曰各得其位也】天尊地卑君臣定矣高卑已陈贵贱位矣【郑曰髙卑谓山泽也位矣尊
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