谓不失其所也】然后圣人作为父子君臣以为之纪纲纪纲既正天下大定天下大定然后正六律和五声歌诗颂此之谓德音德音之谓乐诗曰莫其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克俾【郑曰德正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长庆赏刑威曰君慈和徧服曰顺俾当为比择善而从之曰比】俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也【郑曰施延也言文王之德皆能如此故受天福延及后世】今君之所好者其溺音与【郑曰言无文王之德则所好非乐】文侯曰敢问溺音者何从出也子夏答曰郑音好滥淫志【郑曰滥滥窃奸声也】宋音燕女溺志【王肃曰燕欢恱】衞音趣数烦志【孙炎曰趣数音促速而数变也郑曰烦劳也】齐音骜辟骄志四者皆淫于色而害于德是以祭祀不用也【郑曰言四国出此溺音】诗曰肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也夫敬以和何事不行【郑曰古者乐敬且和故无事而不用溺音无所施】为人君者谨其所好恶而已矣君好之则臣为之上行之则民从之诗曰诱民孔易此之谓也【郑曰诱进也孔甚也言民从君之所好恶进之于善无难也】然后圣人作为鞉鼓椌楬壎箎【郑曰椌楬谓柷敔】此六者德音之音也【郑曰六者为本以其声质】然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也所以献醻酳酢也所以官序贵贱各得其宜也【郑曰官序贵贱谓尊卑乐器列数有差】此所以示后世有尊卑长防序也钟声铿铿以立号【郑曰号令所以警众也王肃曰钟声髙故以之立号也】号以立横【郑曰横充也谓气作充满】横以立武君子听钟声则思武臣石声硁【王肃曰声果劲】硁以立别【郑曰谓分明于节义】别以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立亷【郑曰亷亷隅】亷以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥【王肃曰滥防诸音】滥以立会会以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼓鼙之声讙讙以立动动以进众君子听鼓鼙之声则思将帅之臣【郑曰闻讙嚣则人意动作也】君子之听音非听其铿鎗而已也彼亦有所合之也【郑曰以声合已志】宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之已久何也【郑曰武谓周武也备戒击鼔警众也】答曰病不得其众也【郑曰病犹忧也以不得众心为忧忧其难】永叹之淫液之何也【郑曰永叹淫液歌迟之也】答曰恐不逮事也【郑曰逮及也亊戎亊也】发扬蹈厉之已蚤何也【王肃曰厉疾也备戒虽久至其发作又疾也】答曰及时事也【郑曰时至武亊当施也王肃曰欲令之亊各及时】武坐致右宪左何也【王肃曰右膝至地左膝去地也】答曰非武坐也【郑曰言武之事无坐也】声淫及商何也【王肃曰声深淫贪商】答曰非武音也【王肃曰言武王不获已为天下除残非贪商】子曰若非武音则何音也答曰有司失其传也【郑曰有司典乐者传犹说也】如非有司失其传则武王之志荒矣【郑曰荒老耄也言典乐者失其说时人妄说也】子曰唯丘之闻诸苌亦若吾子之言是也【郑曰苌周大夫】宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命矣【孙炎曰闻命谓言是】敢问迟之迟而又久何也【郑曰迟之迟谓久立于缀】子曰居吾语汝【郑曰居犹安坐也】夫乐者象成者也【王肃曰象成功而为乐】总干而山立【王肃曰总持干楯山立不动】武王之事也发扬蹈厉太公之志也【王肃曰志在鹰扬也】武乱皆坐周召之治也【王肃曰武乱武之治也皆坐以象安民无事也】且夫武始而北出【郑曰始奏象观兵盟津时也】再成而灭商【郑曰成犹奏也再奏象克殷时】三成而南【王肃曰诛纣已而南】四成而南国是疆【王肃曰有南国以为疆界】五成而分陜周公左召公右【王肃曰分陜东西而治】六成复缀以崇天子【郑曰六奏象兵还振旅也复缀反位止也王肃曰以象尊崇天子】夹振之而四伐盛振威于中国也【王肃曰振威武也四伐者伐四方与纣同恶者一击一刺为一伐也】分夹而进【徐广曰一作迟】事蚤济也【王肃曰分部而并进者欲事早成】久立于缀以待诸侯之至也【郑曰象武王伐纣待诸侯也】且夫女独未闻牧野之语乎【郑曰欲语以作武乐之意】武王克殷反商【郑曰反当为及谓至纣都也】未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于杞封殷之后于宋封王子比干之墓【郑曰积土为封封比干之墓崇贤也】释箕子之囚使之行商容而复其位【徐广曰周本纪曰命召公释箕子之囚又曰表商容之闾】庶民弛政庶士倍禄【郑曰弛政去纣时苛役倍禄复其纣时薄者】济河而西马防华山之阳【郑曰防犹放】而弗复乗牛防桃林之野【徐广曰在农县今曰桃丘】而不复服车甲弢【徐广曰音韬】而藏之府库而弗复用倒载干戈苞之以虎皮【郑曰苞干戈以虎皮明能以武服兵也】将率之士使为诸侯名之曰建櫜【王肃曰所以能櫜弓矢而不用者将率之士力也故建以为诸侯谓之建櫜也】然后天下知武王之不复用兵也防军而郊射【郑曰郊射为射宫于郊也王肃曰郊有学宫可以习礼也】左射貍首右射驺虞【郑曰左东学右西学也貍首驺虞所歌为节也】而贯革之射息也【郑曰贯革射穿甲革也】禆冕搢笏【郑曰裨冕衣禆衣而冠冕也裨衣衮之属也搢插也】而虎贲之士税劒也祀乎明堂【郑曰文王之庙为明堂】而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕借【郑曰耕借借田也】然后诸侯知所以敬五者天下之大教也食三老五更于太学【郑曰老更互言之耳皆老人更知三德五事者也周名太学曰东胶】天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干【郑曰冕而总干在舞位】所以教诸侯之悌也若此则周道四达礼乐交通则夫武之迟久不亦宜乎【郑曰言武迟久为重礼乐也】子贡见师乙而问焉【郑曰师乐官也乙名也】曰赐闻声歌各有宜也【郑曰气顺性】如赐者宜何歌也师乙曰乙贱工也【郑曰乐人称工也】何足以问所宜请诵其所闻而吾子自执焉【郑曰执犹处也】寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直清亷而谦者宜歌风肆直而慈爱者【郑曰肆正也】宜歌商温良而能断者宜歌齐夫歌者直已而陈德【郑曰各因其德歌所宜】动已而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉【郑曰育生也】故商者五帝之遗声也商人志之故谓之商齐者三代之遗声也齐人志之故谓之齐明乎商之诗者临事而屡断【郑曰以其肆直】明乎齐之诗者见利而让也【郑曰以其温良而能断也】临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义非歌孰能保此故歌者上如抗下如队曲如折止如槀木居中矩句中钩累累乎殷如贯珠【郑曰言歌声之着动人心之审而有此事】故歌之为言也长言之也【郑曰长言引其声】说之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之【郑曰手舞足蹈欢之至】子贡问乐凡音由于人心天之与人有以相通如景之象形响之应声故为善者天报之以福为恶者天与之以殃其自然者也故舜弹五之琴歌南风之诗而天下治纣为朝歌北鄙之音身死国亡舜之道何也纣之道何隘也夫南风之诗者生长之音也舜乐好之乐与天地同意得万国之驩心故天下治也夫朝歌者不时也北者败也鄙者陋也纣乐好之与万国殊心诸侯不附百姓不亲天下畔之故身死国亡而卫灵公之时将之晋至于濮水之上舍夜半时闻鼓琴声问左右皆对曰不闻乃召师涓曰吾闻鼓琴音问左右皆不闻其状似鬼神为我听而冩之师涓曰诺因端坐援琴听而写之明日曰臣得之矣然未习也请宿习之灵公曰可因复宿明日报曰习矣即去之晋见晋平公平公置酒于施惠之台酒酣灵公曰今者来闻新声请奏之平公曰可即令师涓坐师旷旁援琴鼓之未终师旷抚而止之曰此亡国之声也不可听平公曰何道出师旷曰师延所作也与纣为靡靡之乐武王伐纣师延东走自投濮水之中故闻此声必于濮水之上先闻此声者国削平公曰寡人所好者音也愿遂闻之师涓鼓而终之平公曰音无此最悲乎师旷曰有平公曰可得闻乎师旷曰君德义薄不可以听之平公曰寡人所好者音也愿闻之师旷不得已援琴而鼓之一奏之有二八集乎廊门再奏之延颈而鸣舒翼而舞平公大喜起而为师旷夀反坐问曰音无此最悲乎师旷曰有昔者黄帝以大合鬼神今君德义薄不足以听之听之将败平公曰寡人老矣所好者音也愿遂闻之师旷不得已援琴而鼓之一奏之有白云从西北起再奏之大风至而雨随之飞廊瓦左右皆奔走平公恐惧伏于廊屋之间晋国大旱赤地三年听者或吉或凶夫乐不可妄兴也
太史公曰夫上古明王举乐者非以娱心自乐快意恣欲将欲为治也正教者皆始于音音正而行正故音乐者所以动荡血脉通流精神而和正心也故宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正礼羽动肾而和正智故乐所以内辅正心而外异贵贱也上以事宗庙下以变化黎庶也琴长八尺一寸正度也大者为宫而居中央君也商张右傍其余大小相次不失其次序则君臣之位正矣故闻宫音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隐而爱人闻征音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼夫礼由外入乐自内出故君子不可须臾离礼须臾离礼则暴慢之行穷外不可须臾离乐须防离乐则奸邪之行穷内故乐音者君子之所养义也夫古者天子诸侯听钟磬未尝离于庭大夫听琴琴之音未尝离于前所以养行义而防淫佚也夫淫佚生于无礼故圣人使人耳闻雅颂之音目视威仪之礼足行恭敬之容口言仁义之道故君子终日言而邪辟无由入也
史记集解卷二十四
钦定四库全书
史记集解卷二十五
宋 裴骃 撰
史记二十五
律书第三
王者制事立法物度轨则壹禀于六律六律为万事根本焉其于兵械尤所重故云望敌知吉凶闻声效胜负百王不易之道也武王伐纣吹律听声推孟春以至于季冬杀气相并而音尙宫同声相从物之自然何足怪哉兵者圣人所以讨彊暴平乱世夷险阻救危殆自含血戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒螫加情性之理也昔黄帝有涿鹿之战以定火灾【文颖曰神农子孙暴虐黄帝伐之故以定火灾】颛顼有共工之陈以平水害【文颖曰共工主水官也少昊氏衰秉政作虐故颛顼伐之本主水官因为水行也】成汤有南巢之伐以殄夏乱逓兴逓废胜者用事所受于天也自是之后名士迭兴晋用咎犯而齐用王子吴用孙武申明军约赏罚必信卒伯诸侯兼列邦土虽不及三代之诰誓然身宠君尊当世显扬可不谓荣焉岂与世儒闇于大较不权轻重猥云德化不当用兵大至窘辱失守小乃侵犯削弱遂执不移等哉故教笞不可废于家刑罚不可捐于国诛伐不可偃于天下用之有巧拙行之有逆顺耳夏桀殷纣手豺狼足追四马勇非微也百战克胜诸侯慑服权非轻也秦二世宿军无用之地连兵于边陲力非弱也结怨匈奴絓祸于越势非寡也及其威尽势极闾巷之人为敌国咎生穷武之不知足甘得之心不息也高祖有天下三边外畔大国之王虽称蕃辅臣节未尽防高祖厌苦军事亦有萧张之谋故偃武一休息羁縻不备厯至孝文即位将军陈武等议曰南越朝鲜自全秦时内属为臣子后且拥兵阻阸【音戹卖反】选【音思兖反】蠕【音而兖反】观望高祖时天下新定人民小安未可复兴兵今陛下仁惠抚百姓恩泽加海内宜及士民乐用征讨逆党以一封疆孝文曰朕能任衣冠念不到此防吕氏之乱功臣宗室共不羞耻误居正位常战战栗栗恐事之不终且兵凶器虽克所愿动亦耗病谓百姓逺方何又先帝知劳民不可烦故不以为意朕岂自谓能今匈奴内侵军吏无功边民父子荷兵日久朕常为动心伤痛无日忘之今未能消距愿且坚边设候结和通使休宁北陲为功多矣且无议军故百姓无内外之繇得息肩于田畆天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎
太史公曰文帝时防天下新去汤火人民乐业因其欲然能不扰乱故百姓遂安自年六七十翁亦未尝至市井游敖嬉戏如小儿状孔子所称有德君子者邪 书曰七正二十八舍律厯天所以通五行八正之气天所以成孰万物也舍者日月所舍舍者舒气也不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气而东之至于营室营室者主营胎【徐广曰一作含】阳气而产之东至于危危垝也言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟应钟者阳气之应不用事也其于十二子为亥亥者该也言阳气藏于下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在下隂莫阳广大也故曰广莫东至于虚虚者能实能虚言阳气冬则宛藏于虚日冬至则一隂下藏一阳上舒故曰虚东至于须女言万物变动其所隂阳气未相离尙相如胥也故曰须女十一月也律中黄钟黄钟者言阳气踵黄泉而出也其于十二子为子子者滋也滋者言万物滋扵下也其于十母为壬癸壬之为言任也言阳气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度故曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者冒也言
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