[集部,别集类,金至元,紫山大全集]
钦定四库全书
紫山大全集卷十三 元 胡只遹 撰论
君臣论
圣王之疆理天下大则建邦设都小则封一城食一邑?模布置增损多寡各不同皆有良法美意未有泛与漫应轻以假人者也三代之州牧伯侯汉之大启九州犬牙相制一郡一县星分棊布唐之分天下为十道孰得孰失概可见矣圣王在上措民於无讼措天下於无事万类熙熙各得其所大君大臣以及下官小吏皆优游於其軄无烦刑无苛法无冗文後世反是何以言之井田限田既定世守先畴之畎亩而无田讼居官者长子孙内则三公九卿外则郡县而无後世循资迁转二三年以转官之繁冗百亩之田彻一为税而无推排物力之烦碎山泽无禁而无苛法虐刑道路男女有别而无奸淫婚姻以礼以时而无淫奔犯非之罪强干弱枝以重驭轻兵农有法而无背逆诛讨之役为民者四而无无常产无恒心放僻邪侈之过贤不肖明白分定而无侥幸觊觎犯分越礼之愆人君宗庙宫室常制一定而无妄兴之土工国家经费一定而无滥徵横科之费官制一定而无十羊九牧之滥为人择官之弊多欲则事繁文繁则吏冗吏冗则官冗官冗则议论纷纭政日紊乱政日紊乱则物物被扰物物被扰则祸不可逃矣一人寡欲万方蒙恩国以永寜自古小人得君无他才术逢欲而已祸乱之作固出於君昏乱淫虐於上而羣小在位纲纪坏而人心失然亦有不至此极而乱者公私空竭而饥寒切身水旱为灾是也天地之道循环往返治极则乱泰极则否不能无也以耳目所覩闻三十年无饥馑流殍一旦有之则其祸不细务农蓄积岂细事哉君臣之情不亲爱如父子不相信如符契不相得如鱼水而冀庶绩之咸熙尚且以尚父自负谓之盲聩可也若以尧舜禹汤文武周孔治天下之法言之则非圣人未易能也视後世治天下之法言之虽腐儒俗吏赤子健儿皆能之况良士乎况俊杰乎患用与不用耳以语言号令治天下已为循末言又不践事何以责成言不顺则事不成圣人岂欺我哉陆?亦曰动人以言所感巳浅言又不切人谁肯怀传曰不诚无物至哉言乎人主之心不可不诚至如为善推原本情为巳欤为天下欤为名欤为实欤矫饰欤诚图一时欤为子孙後世欤是道也正人端士爱重惟恐其失反不致察女子小人一於逢迎不显其败反能识之见微知着惟汉二疏後世忠贞如陆?而竟死於贬岂不知德宗性情猜疑嗜利与小人合也哉人君之於臣敬之至信之笃爱之深听之允行之果庶几志得道行保有令终五者或无一焉则不得全其道矣故曰圣贤千载一合以唐虞三代言之诚哉是言也以秦汉以下观之至於今无一人焉士之读书非徒慱闻强识而已也观古人之出处事接物自始至终得失是非吉凶成败因以为监一世之内先观人主之性情作为何如次则大臣次则卿大夫羣臣不惟见一人之优劣成败亦足以逆知一国之成败人之作室审曲面势有法柱础壮实梁栋材大一椽一?修直坚密加以垩甓固致周垣坚厚住室者日与守护防风雨雀鼠而预为之备少有踈漏随补随葺祖传之於父父传之於子子传之於孙孙传之於曾玄而可以无坏天下社稷犹一室也圣臣都俞吁咈消患於未形揖让咏歌论道於微妙推理性之土苴以治天下此圣臣也臯夔稷契伊傅周召是也贤臣雍容和缓格君心之非不动声响务引其君以当道措天下於泰山之安此贤臣也管仲晏子萧曹丙吉魏徵姚宋是也李泌陆贽之徒能匡救一时之弊缓水火之急虽不能止君之恶而济之一术危而持之顚而扶之苟延数世之历数此能臣也王猛刘穆之具臣畏首畏尾既不能直谏以止君之恶又不肯退位而贪禄固位耳此庸臣也乱臣长君之恶逢君之过以私害公议沮忠臣敛怨积衅速亡激危此乱臣也
礼乐论
圣人敎人温温雍容使人优柔自晓见学者务外而不求诸内不知礼乐之固有认玉帛钟鼓以为礼乐故曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉才有此性便有礼乐便具於中礼乐者中和而已中则有伦有序有序则不乖戾不乖戾则和中和存养乎内又假外物玉帛钟鼓存养乎外此圣人制礼作乐之情也仆自入仕临民伤礼乐之消亡哀民心之乖戾为政者直以刑罚使民畏威而不犯力务改过於箠楚之下杕痛未止恶念复起条法责吏曰词讼简盗贼息何不思之甚也礼乐敎化既已消亡休养生息安宁富庶学校训诲又不知务民生日用之间父子夫妇兄弟朋友愁苦悲怨逃亡贫困冻饿劳役居官府者晏然自得而以为治民抚字之功可哀也哉
礼乐刑政论
圣人代天理物身之以道德下观而化无为而治尚恐身教之而不能齐一礼乐刑政由是而举焉自人之始生至於终身匹夫之贱天子之贵一动一静莫不有礼道之为冠婚丧祭贵之为朝觐会同生长见闻习熟於礼隆礼由礼则谓之有方之士不隆礼不由礼则谓之无方之民威仪进退升降揖让周旋折旋之际可以见一国之盛衰一身之死生祸福礼立矣而和之以乐使天理之节文人事之仪则知出於自然不为严敬所苦粲然有文以相接欢然有恩以相爱此乐之所以作也观帝命夔之教胄子以至箫韶九成凤凰来仪圣人岂欺我哉故孔子曰兴於诗立於礼成於乐子路之鼓瑟子路之行行知其不得其死子击磬於卫荷蒉者闻之曰有心哉击磬乎喜怒哀乐之发於心形见於金石丝竹之不掩乐之成德也岂虚语哉乐之於人也岂虚器哉岂直悦耳娱心以助淫荒而已耶故曰审乐以知政因以知国祚之兴亡今之老师宿儒礼学乐学絶口不谈并以所假之器略不考较一听於贱工俗子是将古人之饰文末节复不能举明而并絶之也天秩天和与夫治政之美恶感於人心而发
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