紫山大全集卷二十六
元 胡只遹 撰
语録
不勉而中不思而得从容中道圣人也必勉而中必思而得力行以中道大贤也勉而或中或不中思而或得或不得勉强以求道中人也不知所以勉所以思如盲人夜行坑堑溪谷荆棘豺虎足蹈身死而不悟者下愚也天之造物圣人不易生大贤不易得中人十三四下愚十七八人生幸免下愚然则体认省察执守涵养践履扩充之功可不务乎故当强勉自强人一已百人十已千不如是则亦卒归於下愚矣
有是理而後有是气有是物有是言故曰形而上者谓之道形而下者谓之器又曰忘言以观道妙圣人天地合德目击道存庸人覩象而不知其理故圣人立言以明理百端开悟晓谕终不知此心即太极万物皆备於我天性人心之善天理人欲之分以记诵为才能以学人语言为事业心镜不磨日加尘垢着书满屋无一言适用亦非德言如此看书终身目昏头白精神识见日耗日昩有何所乐有何所得而欲参天地赞化育致君泽民命世垂後不亦远乎推原受病盖以学为学而我自我入耳出口而已终身说仁孝而不仁不孝终身说忠义而不忠不义心身既不仁孝忠义口之所言者皆他人之辞非心声也谓之无学可也故孔子曰予欲无言又曰默而识之
虽有嘉肴不食不知其味也虽有至道不学不知其旨也故孟子亦曰君子深造之以道欲其自得之也学不至於自得不能为有为无也人生当为之事不为则已既为则必用其极必思其周必至於达可也致广大尽精微可也余尝观养生之士凡可养生者无不为也内而心志血气外而起居衣服细而一言语一咳唾无妄费大而顺四时法隂阳和术数毫髪顷刻未尝置念庶几焉少疾延年顺受其正而已矣一思虑之害生不为也一语言之害生不为也一起居之害生不为也凡有毫髪之害生者避之如寇贼水火畏之如鬼神雷霆疾之如仇雠怨怼朝夕思忖锱计铢较精爽之昏明必先知之血气之强弱必先知之功夫之勤惰必先知之养生未至者则加勉害生当除者则速去必臻其极而後已昩於养生者则反是纵情极欲昼与物接梦逐慾驰自幼至老小大事业无一物之不害生者饮食衣服以养口体孰不知之以饮食衣服害生致疾者十常七八衰老而不悟病疾而不悟垂死而不悟凡闻养生者之言闭而不纳蹙頞而恶言反唇而非笑拒之而不信絶之而不为衔哀将毙而犹曰命也岂不缪哉二人相去辽邈如是岂惟养生者人之有道内而修德修身外而治家治人亦莫不然信之者惟日孜孜不至於圣贤而犹以为不足不信者日陷於小人之下达而犹以为有余上智下愚此之谓也然则生而知之者无有也闻善言见善行不能慕而学之可哀也哉然则最为害事所以下愚之归者拒之以不信而已心不在焉则食而不知其味而况圣人大道节目功夫若是之多升堂入室之艰而又先之以不信奚啻霄壤之分哉欲得其味而知其旨不亦难乎
学者之大蔽因以目前衰风颓俗凡材下愚以古人之高姿异禀神功圣德举不足信良可悲也夫信道不笃尚不能有无况拒之而不信絶之而弗为岂能通其理知其味得其用臻其极哉以至纵情极欲醉生梦死也宜矣
人之大欲酷嗜者莫甚於饮食问其酸苦甘辛咸淡则皆不得其真正故曰人莫不饮食也鲜能知味也而况义理之精微乎性情之邪正乎今之为学者皆曰我知言我知道恐未之思也
论语一书贵为王侯贱为匹夫皆不可以不读大则九有小则一家之政皆不可以不知亦不能不用
人不可以不学不学则直情径行如瞽者夜行於深山穷谷前有高崖深渊而不见旁有虎兕犀象而不知万一不死亦幸免耳
地无瘠薄粪之则高沃人无愚鲁力学则贤智圣人之见如日月一出而六合万物无不洞照常人之见如灯烛远不过寻丈必欲万理俱明须当步步照监积日累功庶得穷尽
孔明曰非学无以广其才伊川曰学进则识进识进则量进然则识量才三者皆从学而得不学则不穷理理不明则识何以进人无智识而不明理每事从血气所偏量何以广大惟能识地势坤故能厚德以载物识量既无胷次无物无义理无古今临事块然何以处决其不才也亦宜矣
人而不学无知识无文秀无馨德是草木禽兽之不若春和雨露则生荣秋寒霜雪则枯悴此草木之知识也一草一花有根本有身干有枝叶开花则色香可爱文理成章不杂不乱结实则坚殻全体生意完具含蓄不絶至於禽兽尤有可观虎狼之父子蜂蚁之君臣鸿雁之夫妇鶺鴒之兄弟乌鹊之朋友凤凰之仁鵰鹗之刚豺獭之报本可以人而不如禽兽草木乎
记问之学不适用其病安在然则圣人诲人以多识前言往行多闻多见博学详说者将何所用哉亦岂止於助谈锋悦耳听惊愚骇俗夸多而鬬博者耶善学则古人一话言一行事皆切於日用不善学则空言而无所施故曰可与共学未可与适道可与适道未可与立可与立未可与权
今人自谓识见才思不及古人因此废学此语正与非不悦子之道力不足也相似子曰力不足者中道而废今汝画近日以来深自内省圣人之言切中後学无志者之病不肖回思平生读书不惟不曾澄心净虑沉潜玩味再三体认只再读细读工夫亦不曾着力如此荒唐卤莽便欲见圣人心地岂不谬哉近日再将少年读过四书及尚书少似着意披读已自得味若如古人着意下志宁有不及人者有为者亦若是孟子岂欺我哉今人不肯读书只言不得工夫若果肯为学虽流离急遽颠沛仓卒死生忧患中亦得工夫若不肯学虽饱食无事师友在前亦虚过日月此心与学略不相干匹夫不可夺志有志则百事可成但恐无志四十五十无闻固不足畏然果能立志只活到七十
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
