鲁人因名其沟曰白兎沟
林
先圣葬曲阜城北泗水为之却流茔中不生荆棘刺人草木以百数皆逺方徒弟所植乡土异种鲁人世世无能名者惟楷木为多其余则皇览所载枌柞雒离毚檀之木迄今尚盛眞庙东封王钦若言祭文宣王诣坟设奠得芝五本诏遣入内殿头杨怀玉祭谢复得芝草四本有唐以来骚人墨客谒林者必一一赋诗而退独一絶云灵光殿古生秋草曲阜城荒噪晚鸦惟有孔林残照里至今犹属仲尼家最为絶唱传仲父贰卿尝刻于石且题跋其后曰宗翰自为童稚巳闻人诵此诗或云一诗僧留题竟不知谁氏之作
林中古碑
断碑一：篆字碑碑石中断字画漫灭不可读在伯鱼墓前
汉碑九：
永寿三年勅修夫子墓碑
永兴二年故婺州从事孔［阙］德碑在孔子祠墓坛前立
延平六年立御史孔翊碑在冢前孔子十九代孙州举孝廉拜御史迁中牟乐阳令
建宁四年汉尚书侍郎博陵太守下邳县河东太守孔宏碑
博士孔君碑讳志
孔乗碑字敬山修严氏春秋
永兴二年孔谦碑都尉君元子
建宁二年孔子十九世孙震字上元碑终博陵太守下邳相
延熹七年孔子九代孙宙字委将举孝廉除郎中愽昌长孔子十九世孙扶字仲渊碑
宅图
直外门曰前三门［仁宗皇帝御书门榜之门］三门之后曰御书楼［葢藏赐书之楼］书楼后御路东西之亭其东曰本朝修庙碑亭其西曰唐封孔子太师碑亭次殿庭门殿庭门内曰御赞殿［干兴中兖州奏乞于夫子之后选朝官一人专切监修本庙是时祖父中宪被选奏修是殿］次后曰杏坛杏坛之后即先圣正殿［仁宗皇帝御书飞白殿榜之殿］直殿后曰郓国夫人殿后殿东庑曰泗水侯殿西庑曰沂水侯祖殿廊西门外曰齐国公殿直殿后曰鲁国太夫人殿［鲁国太夫人旧与齐国同殿庆歴八年四十五代孙彦辅宰乡邑奉圣旨监修祖庙始乞移于后殿］自太夫人殿由东廊以北曰五贤堂祖殿廊东门外曰斋厅斋厅之东廊门外曰客位直斋厅后曰斋堂斋堂后曰宅厅直宅厅后曰家庙自客位东一门直北曰袭封视事厅直厅后曰恩庆堂［中丞公典乡郡日侍致政尚书会孔氏亲族于此堂徂徕石守道先生有碑记其事］堂之东北隅曰双桂堂［皇佑年先公仲父同年赐第旧尝于此会学故以名之］诸位皆列于祖殿之后恩庆堂东西自祖庙并诸位旧系勅修近世监修祖庙者窘于用度不敢以官钱营饰私居遂罢修诸位今族间居处皆自备修葺［余诸位外祖庙殿庭廊屋共三百一十六间］
南渡家庙
家庙自六飞南渡旨令暂以衢学掲虔寳佑二年江东宪使常卿友山孙先生念斯文所系不可缺典申请于朝择城东菱塘胜槩彻浮屠舎而鼎建先圣宫墙焕然一新大资庸斋大先生发椽笔纪颠末而锓之乐石记云夫子与太极合徳故其祀徧于天下此非其子孙所得而私也然徧庙郡国缺庙于家此其子孙之责亦郡刺史之任有天下者尤当惓惓也盖神莫萃于庙庙于郡国所以尊夫子于天下尊之者以道之所在也庙于家所以亲夫子于家庭亲之者以气之所自也盖夫子鲁人也殁于阙里门人以其所居堂而庙焉藏其衣冠琴书至汉高祖光武明帝皆亲至而祠焉当是时郡国犹未有庙至唐开元始正夫子南面之位门人为配于是郡国徧有庙然曲阜家庙自若也国朝眞皇帝銮辂至鲁谒祠登冢封夫子之父于齐母颜氏于鲁妻亓官氏于郓鲁庙于是益光辉矣厥后又侯其子鲤孙伋于沂泗褒崇之典毕备髙皇帝驻跸呉会其裔孙五人传端友端木瓒管扈六飞南渡寓三衢因家焉朝命权以家庙寓学宫春秋舎奠袭封奉祠者率族拜跪踧踖献不与焉退修鱼菽之祭喧嚣湫隘甚非所以崇素王也盖百有三十年于兹料院孙侯子秀至曰其子孙之责与郡刺史之任毅然请于朝玉音赐俞奉常定制得地于城之东北陬浮屠氏废庐撤而宫之枕平湖以象洙泗面龟峰以想东山对庙门而中为玄圣殿西则齐鲁后则郓国祠沂泗二侯于庑之东西又别为室以祠袭封之得祠者后为堂曰思鲁俾之合族讲学且以志不忘阙里之旧也堂之东亭曰咏春以憩四方之士仰止高山低回而不能去者为屋二百二十有五楹经始于宝佑癸丑仲夏落成于次年仲春朔董其役者其裔孙元龙等郡都曹钱绅汝腾窃惟夫子之圣于昭于天奚假于庙然洋乎其上如在左右非庙莫着仲丁牲牢虽徧方国家庭之际烝祫无所为圣者子孙得不怛然乎前此因循冀鲁疆之复曲阜之庙可修岁月滋久遂成缺典此亦有天下国家褒崇玄圣者之责今天子圣明慨然从请即其子孙所属之区仿曲阜之制追鲁庙之遗栋宇巍然丹碧一新岂独使承祭者祼献尽礼视瞻如在暨今过者如式宫墙入者如升丝竹之堂息者如风乎舞雩水光涟漪上接天碧林薄蔽亏逺映城市鱼鸟飞跃道体森然春沂杏坛气象可想不亦伟乎汝腾尝谓夫子多贤子孙百圣所不能及鲤知诗礼伋着中庸犹曰逮事夫子也若白若穿若武若襄若鲋若僖若融若戣若道辅大儒则若安国若颕达何其彬彬然盛也此固夫子仪刑之不坠亦道徳之感应然也今兹庙成名孙亹亹其将必有达者出焉舎菜之日侯讲夫子上律天时一章词旨粹明唘迪来者多矣方将请于上锡云章以掲庙颜与斯道斯庙相为不朽亟走介书请汝腾记本末汝腾智不足以知圣人于是祠嘉其有补于世敎之大不敢不执笔侯有文学政事以常丞召见家长奉岳祠璋见袭封通守洙皆得附书宝佑二年二月甲子日汝腾谨记
右东家杂记，孔子四十七代孙朝议公绍兴间所编。其后五十三世孙倅上饶，今年春同释奠于庙学，竣事出示，则旧板多漫漶，乃取而重刻之。庶自孔氏者皆与知焉。昔司马迁列孔子世家，汉平帝追谥曰宣尼公，迁史自有微意不必论，若元始以后所以尊孔子者，非古矣。孔门之训字为最贵，春秋之作字而不名者，仅十有二人。门人于孔子进而称子，不敢氏；退而称仲尼，不言子。孝经与礼运皆曰仲尼，至子思字其祖，孟子字其师之祖，而孟子亚圣，不得以字行，相承至汉初，未有轻以字许人者。新莽不知仲尼之称尊无以尚，妄谥以宣，然尼之字犹未敢去也。及代崇襃典，则以累谥为重王封为贵矣。
靖康之祸，有欲发先圣墓者，其渠帅问孔子何人，或对曰古之大圣人。彼曰：大圣人墓岂可发？故阙里得全。呜呼，此可以观世变，亦见天理在人心，无时而或息也。因倂识之。咸淳元年三月朔朝请郎知信州军州兼管内劝农营田事莭制军马新除秘书丞冯梦得谨跋。
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