佳云谷记已写寄李文矣○熹顿首昨还里中烦踏雪出山以遂一见之欢为意甚勤且赋诗以属之虽知不足以当盛意至扵意格超迈程度精当虽诸老先生犹抚手降叹况某尚未足以尽窥一二其敢有妄议乎想从者甚众即日新正所覆多佳某前日发县中崎岖道路者六日乃扺城府劳薾可知旦夕亦须西去余不足言独念相去之逺不得时时执手一笑为乐耳更有少事欲与吾弟言之前日匆匆不暇及此某闻先师屏翁及诸大人先生皆言作诗须从陶柳门庭中来乃佳耳葢不如是不足以发冲澹萧散之趣不免扵尘埃局促无由到古人佳处也如选诗及韦苏州诗亦不可以不熟读近世诗人如陈简斋絶佳吴兴有本可致也张巨山愈冲澹但世不甚喜耳后旬当录寄一读胷中所欲言者无他大要亦不过如此更须熟观语孟等书以探其本区区所祷如此而已初八日三鼓作此不宣某顿首上允夫贤弟○昨来疑义乆不奉报然后来长进又见得前说之是非也每与吾弟讲论觉得吾弟明敏看文字不费力见得道理容易分明但似少却玩味践履功夫故此道理虽看得相似分明却与自家身心无干渉所以滋味不长久纔过了便休反不如迟钝之人多费功夫方看得出者意思却乆逺此是本原上一大病非一词一义之失也记得向在高沙因吾弟说觉得如此讲论都无个归宿处曽奉答云讲了便将来践履即有归宿此语似有味更告思之草此为报不能多及余惟力学○王双溪程允夫集序予与程君允夫居同邑学同术允夫在辈流中藉藉有声而予出处差池未之识也及随牒宦游始邂逅于庐陵见其说经史论古今亹亹令人乐之不厌扵是始恨相识之晚允夫亦为予倾倒底里过扵旧交予自清江秩满入中都为博士乆不闻向因询郷人之来者则允夫已捐馆舍矣又四年予始来归其婿黄君昭逺集允夫所著诗文属序予读之终编大抵理胜而词采附之淘炼櫽括俱不茍作葢允夫早名荐书晚缀仕籍素所藴蓄不获见扵事业而惟寓扵其文故所成就如此此足留不朽计扵地下无憾矣昔者先友竹溪居士张公公予尝为予言为文犹之善酿稻秫必时曲糵必齐水泉必香投扵一器既熟去其糟粕沉浊在下精华在上其色澄清其气芬郁其味醇旨此良酝也惟文亦然读允夫之文者当以是观之）
朝奉大夫赐紫金鱼袋致仕滕公（璘）墓志铭真徳秀
干道淳熈间子朱子倡道南方海内学士至者云集新安滕公徳粹时甚少与弟徳章奉其尊君之命以书自通而谒教焉子朱子复之曰夫学者患不知其归趋与其所以蔽害之者是以徘徊岐路而不知所从入今足下既知程氏之学不异乎孔孟之传而读其书矣又知科举之夺志佛老之殊归皆不足事则亦循是而定取舍焉耳复何疑而问于仆邪意者扵其所欲去者未能脱然于胷中所欲就者又杂焉并进不无贪多欲速之意是以虽知其然而未免有茫然无得之叹耳足下诚有志则愿暂置扵彼而致精扵此取其一书自首至尾日之所玩不使过一二章心念躬行若不知复有他书如是终篇而更受业焉渐涵之乆心定理明将有以自得之矣论语一书圣门亲切之训程氏之教尤以是为先足下不以愚言为不信则愿自此书始后数年子朱子自寓里来归始以弟子礼见于是得大学中庸章句而熟复焉既而徃仕四明又教之以亲仁择善为讲学修身之助且曰杨敬仲吕子约沈叔晦袁和叔此四人者皆子所宜从游者也居数年子朱子扵潭溪之上留止四旬问辨弥笃盖公扵师友渊源所渐如此故终身践行不离名教之域至其用之而弗究则君子以为有命焉公名璘徳粹字也世家徽之婺源考讳洙赠中奉大夫其徳善族系见于子朱子之铭公少笃学诵书至丁夜弗倦荐举于乡入太学淳熈八年中南宫第四人对策又中乙科以恩升首甲调鄞县尉教授鄂州居中奉及母令人胡氏忧服除调四川制置司干官用举主更选知绍兴府嵊县签书庆元府节度判官主管官告院奉仙都祠通判隆兴府淛东福建帅司叅议官寻得请致仕公早亲有道明于义利取舍之分自其初第当得教官顾俯就一尉人谓涂辙差失公独以近次便养为喜虽棰楚尘埃间弗恤也今丞相将以掌故处公议未决时韩侂胄阴操国柄或劝公一见宜可得公曰彼以伪学诬一世儒宗以邪党锢天下善士恨位卑不能为万言书疏其罪顾可谒之以干进乎卒请入蜀及自蜀还有欲引之班列者君终不为侂胄诎复固辞故事礼部殿试有一在高选鲜复作县既作县鲜不为职事官公独从吏部选取郡从事以去其后倅贰大府矣不求为州而求佐帅幙其在三山也帅雅知公将奏俾因任公曰吾年至宜去可复恋斗粟贻俗子讥至其莅官行事则又有足称者为尉时尝奉檄核富室之讼赂遗交至卒不能毫髪污有强盗剽海濵宻院下其名俾迹捕公既获其六矣或谓赏格不满数盍益诸公颦蹙曰陷人大僇而以徼赏安乎至获造伪劵者应格当赏亦不请也在制府以诚实不欺事其长议多见从后帅严且急公与同僚约每白事逢帅之怒则姑敛退以待威少霁复白事多施行在剡适岁饥民告病甚常平使者发粟赈廪之公极意奉行多所全活使者荐于朝有曰慈祥之政惠及田里亷洁之操推重缙绅邑人以为实録及叅议闽中有以利啖守帅而更鬻盐旧法者亭户舟人皆失业怨声嘈嘈公白帅弗尽从后帅至复力言卒还其旧乃已公既从子朱子得为学大旨异时至永嘉又从故中书舍人陈公傅良问左氏要义陈公告语甚悉大略谓左氏本依经为传纵横上下旁行溢出皆所以解驳经义非自为书且告以六经之义兢业为本公佩服焉其它与当世知名士更切磨不胜纪自少嗜学老而弗衰在蜀得官书数千巻载与俱东益求平生所未见即溪东为堂贮之命曰博雅燕居无事蚤莫翻阅间及浮屠老子稗官小说惟意所适竹间为亭扁以清心风日恬畅輙挟册相羊其间自谓如鱼纵壑鸟脱笼乐不胜既年八十以朝奉大夫致仕赐紫金鱼袋考终于家实绍定二年六月丁巳其所为文曰溪斋类藁若干巻夫人陈氏有淑行先卒赠宜人子某夔漕贡士早世某某今某官某业进士女适进士吴去智孙三人某某某女二人公笃厚亷直自其所性与徳章同游师门既先后收科则以世业尽逊二季之未仕者居郷不以利自营不以私事挠官府在官时裒州郡所馈别贮之及归里悉班诸亲故之贫者一簮弗以自留族婣有丧劝其早治葬毋溺阴阳家说不能举者助其赀垂没教诸子守忠孝以奉天道其可谓俛焉孳孳毙而后巳者矣自淳熈后义理之学日明然士多假窃形似簸弄笔舌间弗身践也公初为论语说子朱子善之因谓为学以变化气质为功而不在扵多立说公为愯然自是不敢轻论著终其身呜呼观子朱子之所以教与滕公之所以学则士之有志于道者当知用力之地矣公之葬以六月庚申里曰瑞亭地曰井坞后五载予为之铭铭曰
维古之学必贵躬履世习浸讹乃事口耳辨河说铃纷焉四起回视其人则或可耻猗欤滕公克佩师指不哗于言而勉诸已我铭其藏以诏学子
东隠程先生（先）墓表方回
先生之殁余百年矣其五世孙圉从回游一日以状乞表墓回素景先生名且状出吾宗老秋崖公疑不必赘然状法详刻石难表其大者以示后于礼为宜先生讳先字传之程姓徽州休宁人所居曰陪郭所祖曰梁将军忠壮公邑大族具团练公碑文团练者先生考也先生之行大者有三初团练公以偏师御金人于池州死国难当録其嗣先生哀痛固让不受庐墓三年有异端其孝也失生自以出伊洛后为学务躬行不事占毕隠居东山既老犹请益不已闻晦庵夫子为世儒宗以扫墓还婺源担簦见之夫子示以圣学大要时先生年巳七十余不能从遣其子侍入闽夫子称之其学也先生痛父死节以衣冠窆焉念当时无义士还其榇乃立司徒庙于家山司徒者梁茅胜尝纠义士五人窃忠臣王琳之丧于陈而葬之故先生感激为此其义也余行事见状者自当行世兹不得详先生三子曰永正字长卿清逺军承宣使同知合门事带御器械曰永竒即从晦庵夫子学者语録所谓程次卿也曰永彰字季卿郷贡进士孙三人曰瑜将仕郎曰璋太学掌书曰琬宣义郎曽孙三人曰元不仕曰仔奉议郎曰茂临安府磨勘司主押官玄孙四人曰梧曰桧曰桢曰梓桢字伯祥与回同客秋崖之门故知先生然不及拜徳容聆绪言顾伯祥亦已下世圉乃能惓惓于先徳可谓贤子孙矣
友堂吴先生（昶）小传家乘
先生讳昶字叔夏其先居歙之富饶徙堨田又还居向杲少刻志为学通五经时罗鄂州端良洪内翰景庐程尚书泰之皆负重名当世先生悉与之友文名藉甚淳熈丙申文公朱子以扫墓归婺源先生幡然悟俗学之陋率先执经馆下获闻伊洛至论乆之伪学党作弟子多更名他师而先生志益坚徒歩走寒泉精舍就正所学得文公心印文公深嘉之书翰徃来不辍待之与滕徳粹徳章程允文相等安贫守道意薄进取以荐征为郡校书弗就先生尝请得文公亲笔四书注槀以归终身守其师说造诣愈深泰之着雍録禹贡图演繁露诸书皆先生为之折衷以嘉定已卯八月十五日卒葬向杲市北先生自号友堂学者称友堂先生所著有易论及书说八十巻史评七卷诗文五十卷孙豫能守祖训为堂曰延芬储书万卷以待学者复取豳七月诗义筑场圃禾稼间自号场圃居士豫子龙翰字式贤咸淳甲子郷贡用荐授迪功郎国史实録院编校文字以亲老辞归为堂曰跻寿日以娱亲为乐至元初郷校诸生请充教授又为临容书院山长以诗名一时而行尤高古居丧不用浮屠法一遵古制好施予数葬无后之丧邻人殁亦蔬食三日自号古梅有诗十六卷王厚斋刘后村及秋崖虚谷二方公皆亟称之龙翰子霞举字孟阳号黙室益究心家学所著有易管见六十卷筮易七卷太玄潜虚图说十巻又有文公家礼考异一编弘斋曹公序称之以为文公忠臣当与张正甫仪礼识误并行云
格斋先生程君（永竒）墓志铭叶秀发
秀发起谪籍受命知徽之休宁闻休宁有格斋先生程君正学笃行思友其人以自辅而君不幸前一月去世矣君之弟郷贡进士永彰适来行都奉所状事行以君子瑜之意请铭其墓秀发鄙陋何足以知君然以不及见为恨则谊有不可辞者君讳永竒字次卿其先与河南程氏同出梁将军忠壮公灵洗之后君曽祖讳昭以儒起家为饶州军学教授赠朝奉大夫妣俞氏赠令人祖讳全建炎初积武功至开州团练使池州统制封休宁县开国伯死于忠赠太尉妣金氏赠宣国夫人父讳先以长子恩累赠履正大夫妣刘氏赠恭人初履正公恸父死国誓守墓不仕刻意问学爱君渊颕有受道之资亲督课之君亦厉志扵诸经子史悉含英咀华而卒以反躬实践为事文公先生省墓婺源履正公挈君徃拜请受教焉因令君侍归建安问难究诘所造益邃踰年而归文公手书持敬明义之说百余言勉之君归遂以敬义名其堂邑人子弟从者云集而郡县大夫有稽古礼文之事悉来咨访一言之下罔不敬服江西制阃请为白鹿洞书院山长浙东帅专书币聘为塾师皆辞不赴履正公晚得痹疾君孝养备至务适其欢长兄永正以门功居临安歴官带御器械清逺军承宣使君恒以国耻未雪勉之尽瘁以嗣世烈又用伊川先生宗会法以合族人举行吕氏郷约而凡冠昏丧祭悉用朱氏礼郷族化之伪学难作君去隠邑之东山值文公讣至合同志者设位恸哭曰吾道已矣或传其挽章于有司被系数月乃免君扵经传玩索有疑误者必谨识之晚岁订其大义所系者为六经疑义二十卷四书疑义十卷又以明道定性书伊川好学论当与太极图说西铭并行各为之注释一卷文公语类出于众手纯驳不一自加诠择为朱子语粹十卷中和之说文公葢有遗憾为集其语为中和考三卷君以大学工夫始于格物自号格斋所著诗文曰格斋藁四十卷君年七十有一以嘉定十四年十二月五日终于正寝疾革前一日沐浴正衣冠而坐门人交入问疾乆之曰吾不能多言呼纸笔至大书一敬字曰守此足矣君配查氏贤孝慈淑与君比徳子一人瑜也亦能劬书以世其学君墓在邑东三里许程家原呜呼圣学之晦千五百年矣二程夫子始昌明之至文公先生与南轩东莱两先生鼎峙而起号集大成虽更党祸而有志之士终不自沮若格斋先生岂非特立不羣者哉秀发执经东莱之门尝与闻先正之绪论而叹同志者之不可复作也敬序其事而铭之铭曰
词华相矜惟士之陋虚无相高惟士之谬猗君之生所禀既秀持敬明义得于师授刋彼词华不惧世垢黜彼虚无不为道疚廓然此心六合宇宙其体具矣而用弗究也噫（敬义斋铭新安程君次卿从学晦庵夫子于考亭夫子告以持敬明义之说君受教焉且请以敬义名堂兼名其斋将出入顾瞻而示警也夫子善之又为书敬义堂三大字中更党事不复出而授徒于家抱道以老若君扵敬义之说可谓笃信力行者矣间因汪君叔耕求予铭予闻河汾王氏有言君子之学殁身而巳岂以老壮为前却哉予不及识君然窃闻其人甚久为铭以相之铭曰惟坤六二其徳直方君子体之为道有常内而立心曰直是贵惟敬则直不偏以陂外而制事曰方是宜惟义则方各当其施曰敬伊何惟主乎一凛然自持神明在侧日义伊何惟理是循利害之私罔汨其真静而存养中则有主动而酬酢莫不中矩大哉敬乎一心之坊至哉义乎万事之纲敬义交持不二不忒表里洞然上达天徳昔有哲王师保是询丹书有训西面以陈敬与怠分义与欲对一长一消祸福斯在怠心之萌阘焉沈昏欲心之炽荡兮狂奔惟此二端败
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