和尚。如何得不谤去？”师云：“你名什么？”学云：“道皎。”师云：“静处去者米囤子。”问：“如何是和尚大意。”师云：“无大无小。”学云：“莫便是和尚大意么？”师云：“若有纤毫，万劫不如。”
问：“万法本闲而人自闹，是什么人语？”师云：“出来便死。”
问：“不是佛，不是物，不是众生。这个是断语。如何是不断语？”师云：“天上天下，唯我独尊。”
问：“如何是毗卢圆相？”师云：“老僧自小出家，不曾眼花。”学云：“和尚还为人也无？”师云：“愿你长见毗卢圆相。”
问：“佛祖在日，佛祖相传。佛祖灭后，什么人传？”师云：“古今总是老僧分上。”学云：“未审传个什么？”师云：“个个总属生死。”云：“不可埋没却祖师也。”师云：“传个什么？”
问：“凡圣俱尽时如何？”师云：“愿你作大德，老僧是障佛祖汉。”
问：“远闻赵州，到来为什么不见？”师云：“老僧罪过。”
问：“朗月当空，未审室中事如何？”师云：“老僧自出家，不曾作活计。”学云：“与么即和尚不为今时也？”师云：“自疾不能救，焉能救诸疾。”学云：“争柰学人无依何。”师云：“依即踏着地，不依即一任东西。”
问：“在心心不测时如何？”师云：“测阿谁。”学云：“测自己？”师云：“无两个。”问：“不见边表时如何？”师指净瓶云：“是什么？”学云：“净瓶。”师云：“大好不见边表。”
问：“如何是归根？”师云：“拟即差。”
问：“不离言句，如何得独脱。”师云：“离言句是独脱。”学云：“适来无人教某甲来。”师云：“因什么到此。”学云：“和尚何不拣出？”师云：“我早个拣了也。”
问：“非心不即智，请和尚一句？”师云：“老僧落你后。”
问：“如何是毕竟？”师云：“毕竟。”学云：“那个毕竟是。”师云：“老僧是毕竟，你不解问者话。”学云：“不是不问。”师云：“毕竟在什么处？”
问：“不挂寸丝时如何？”师云：“不挂什么？”学云：“不挂寸丝。”师云：“大好不挂寸丝。”问：“如救头燃底人如何？”师云：“便学。”学云：“什么处？”师云：“莫占他位次。”
问：“空劫中阿谁为主。”师云：“老僧在里许坐。”学云：“说甚么法？”师云：“说你问底。”
问：“承古有言，虚明自照。如何是自照？”师云：“不称他照。”学云：“照不着处如何？”师云：“你话堕也。”
问：“如何是的。”师云：“一念未起时。”问：“如何是法王？”师云：“州里大王是。”云：“和尚不是？”师云：“你拟造反去，都来一个王不认。”
问：“如何是佛心？”师云：“你是心，我是佛，奉不奉自看。”学云：“师即不无，还奉得也无？”师云：“你教化我看。”
问：“三身中那个是本来身？”师云：“阙一不可。”问：“未审此土谁为祖师。”师云：“达磨来这边总是。”学云：“和尚是第几祖。”师云：“我不落位次。”学云：“在什么处？”师云：“在你耳里。”问：“不弃本，不逐末，如何是正道？”师云：“大好出家儿。”学云：“学人従来不曾出家。”师云：“归依佛，归依法。”学云：“未审有家可出也无？”师云：“直须出家。”学云：“向什么处安排他。”师云：“且向家里坐。”
问：“明眼人见一切，还见色也无。”师云：“打却着。”学云：“如何打得？”师云：“莫用力。”学云：“不用力如何打得？”师云：“若用力即乖。”
问：“祖佛大意合为什么人。”师云：“只为今时。”学云：“争柰不得何？”师云：“谁之过。”学云：“如何承当？”师云：“如今无人承当得。”学云：“与么即无依倚也？”师云：“又不可无却老僧。”
问：“了事底人如何？”师云：“正大修行。”学云：“未审和尚还修行也无？”师云：“着衣吃饭。”学云：“着衣吃饭寻常事，未审修行也无。”师云：“你且道我每日作什么？”
崔郎中问：“大善知识还入地狱也无。师云：“老僧末上入。”崔云：“既是大善知识，为什么入地狱？”师云：“老僧若不入，争得见郎中。”
问：“毫厘有差时如何？”师云：“天地悬隔。”云：“毫厘无差时如何？”师云：“天地悬隔。”
问：“如何是不睡底眼？”师云：“凡眼肉眼。”又云：“虽未得天眼，肉眼力如是。”学云：“如何是睡底眼。”师云：“佛眼法眼是睡底眼。”问：“大庾岭头趁得及，为什么提不起。”师拈起衲衣云：“你甚处得者个来。”学云：“不问者个。”师云：“与么即提不起。”问：“不合不散如何辨。”师云：“你有一个，我有一个。”云：“者个是合，如何是散？”师云：“你便合。”问：“如何是不错路？”师云：“识心见性是不错路。”
问：“明珠在掌，还照也无？”师云：“照即不无，唤什么作珠。”
问：“灵苗无根时如何？”师云：“你従什么处来？”云：“太原来。”师云：“
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