衲僧一时勘破。”筠州府主李密谏。请就上蓝开堂。乃拈香云：“恭为今上皇帝万岁太后千秋。”又拈香云：“此一瓣香。奉为府主密谏洎阖郡官僚常居禄位。此一瓣香。奉为施主檀那在筵龙象。”师乃云：“还有人委得落处么？若委得。随机利物应化无方。天上人间出没卷舒纵横自在。若也未委落处。释迦老子三世诸佛二十八祖天下老和尚。一时抛在炉中。従听老僧葛藤。”时有僧问：“如何是佛？”师云：“还记得么？”僧云：“若不请益争知如是。”师击禅床一下云：“早是忘却了。”僧云：“放和尚一线道。”师云：“一任孛跳。”
问：“如何是洪州境？”答云：“滕王阁下千峰秀。孺子亭前薄雾生。”僧云：“如何是境中人？”答云：“出入敲金觳。朱衣对锦屏。”问：“如何是翠岩境？”师云：“洪井滔滔急。山高势近人。”问：“如何是境中人？”师云：“朝去暮归。”师复云：“问话且止。山僧道薄人微。素无德行。叨承密谏诸官僚同伸坚请。升于此座。上答皇恩国祚永安法轮常转。且道法轮作么生转。欲得会么？须弥山上倒翻身。却来堂中叠足坐。呵呵呵。是什么？饭箩里坐却受饿。和泥合水与么过。上士闻之?熙々。下士闻之肯可。子细思量却成口过。要会么？一六三四二。直言曲七一。桃李火中开。黄昏候日出。久立尊官。伏惟珍重。”上堂云：“翠岩路滑徒劳伫思。”又云：“翠岩路险橘。举步涉千溪。更有洪源水。滔滔在岭西。”击禅床下座。
上堂云：“樵妇檐柴。医王辨价。药多病甚。”便下座。
上堂，举雪窦和尚云：“一问一答总未有事在。假饶尽大地乾坤草木丛林。尽为衲僧。异口同音致百千问难。不消老僧弹指一下。并乃高低普应前后无差。”师云：“翠岩即不然。尽乾坤大地微尘。化为衲僧。各致一问，问问各别。却向伊道。你许多衲僧。皮下还有血么？”
上堂云：“为众竭力。祸出私门。”便下座。
上堂云：“槌钟击鼓聚集。诸上座上来下去。子承父业。赚杀多少人。”
上堂，举盘山颂云：“光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。”师乃竖起拂子云：“微尘诸佛光明。总在这里照破你诸人心肝五脏脾胃肝胆。衲僧面前不得道着。切宜忌口。击禅床下座。”
小参示众云：“一击响玲珑。喧轰宇宙通。知音才侧耳。项羽过江东。与么会。恰认得驴鞍桥。作阿爷下颔。”
小参示众云：“僧中有奇人。俗士中亦有奇人。”圣朝杨亿侍郎有颂云：“八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲藏身北斗中。应须合掌南辰后。”师云：“要会么？一偈播诸方。塞断衲僧口。”下座。
上堂云：“有句无句如藤倚树。树倒藤枯。恰认得个倒根处。”
上堂云：“雾卷云收。江山迥秀。不伤物义。波斯去帽。”
上堂云：“粗言及细语。皆归第一义。诸上座。每日上来。老僧说梦诳吓诸人。虽然如是。子承父业。赚杀多少人。”下座。
上堂云：“十地惊心。二乘罔测。铜头铁额。击禅床下座。”
上堂云：“端然据坐。度脚买靴。左视右顾。不准一钱。”上堂，举先翠岩云：“我一夏与师僧东说西话。你看我眉毛在么？”保福云：“作贼人心虚？”师云：“何故如是。得人一牛还人一马。”下座。
上堂云：“大洋海底排班位。従头第二鬓毛斑。为什么不道第一鬓毛斑。要会么？金蕊银丝成玉露。高僧不坐凤凰台。”下座。上堂云：“竖穷三际横遍十方。拈起也帝释心惊。放下也地神胆战。不拈不放唤作什么？”自云：“虾蟆。”下座。上堂云：“若有仙陀者。更不待毫光。”下座。上堂云：“三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。”乃拈起拂子云：“狸奴白牯总在这里放光动地。何谓如此。两段不同。”下座。
上堂云：“德山入门便棒。临济入门便喝。翠岩这里即不然。三门前好与三十棒。何谓如此。棒喝齐施早已赊。古今皆赞绝周遮。二途不涉凭何说。南海波斯献象牙。”下座。
上堂云：“大众集定。现成公案。也是打揲不办。”下座。
上堂，拈起香匣云：“明头暗合。道得。天下横行。若道不得。且合却。”下座。上堂云：“砂里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。他时好恶知端的。始觉従前满面灰。”击禅床下座。因筠州张一郎到。上堂云：“久思张处士。相别十余月。今日上山来。铁钵煮山蕨。归去到筠阳。但请与么说。”
上堂，僧问：“一切有为法。如梦幻泡影。真实事请师举。”师云：“两段不同。向下文长。”
问：“满身是眼。口在什么处？”师云：“三跳。”僧云：“学人不会。特伸请益。”师云：“章底词秋罢。歌韵向春生。”师乃云：“云收雾卷江山白。皎日凝波又多途。”下座。
△拈古举外道问佛。不问有言不问无言。世尊据坐。外道云：“世尊大慈大悲。开我迷云令我得入。”师云：“大小世尊。被外道当面涂糊。只如外道云令我得入。要且不曾梦见。既不曾梦见。为什么悟去。”
阿难问迦叶：“佛传金辂外。别传个什么？”迦叶召阿难。难应诺。迦叶云：“倒却门前刹竿着。”师云：“千年无影树。今时没底靴。”
五通仙人问佛云：“佛有六通我有五通。如何是那一通？”佛召五通仙人。仙人应诺。佛云：“那一通你问我？”师云：“五通仙人如是问，佛如是答。要且不会那一通。”
祖师问童子云：“汝従何来？”子云：“我心非往。”祖云：“你住何所？”子云：“我心非止。”祖云：“汝无定也。”子云：“诸佛亦然。”祖云：“你非诸佛。”子云：“诸佛亦非。”师云：“祖师一问童子一答。总欠会在。如今诸人作么生会？”罽宾国王仗剑问师子尊者云：“师得蕴空否？”者云：“已得蕴空。”王云：“还离生死否？”者云：“已离生死。”王云：“既离生死。当施我头。”者云：“身非我有。岂况于头？”王斩之。白乳高数尺。王臂自落。师云：“当时尊者引颈。王便举刃。当恁么时。有人出来。谏得住么？至今无人断此公案。如今衲僧作么生断？”
傅大士云：“夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。如身影相似。欲识佛去处。只这语声是。”玄沙云：“大小傅大士。只认得个昭昭灵灵。”师云：“认与不认。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。”
宝公令人传语思大和尚云：“何不下山来教化众生。一向自视云汉作什么？”思云：“三世诸佛被我一口吞尽。何处更有众生可度？”师云：“思大只见锥头利。不见凿头方。”临济见僧来。竖起拂子。僧便礼拜。济便打。师云：“这僧有理不伸。死而不吊。如今且作么生与这僧出气。”
思和尚问神会：“従什么处来？”会云：“曹溪来。”思云：“你在曹溪得何意旨？”会振身而立。思云：“犹带瓦砾在。”会云：“和尚这里莫有真金与人么？”思云：“设有向什么处着？”师云：“真金瓦砾错下名言。如今唤作什么？”
思和尚令石头送书与让和尚：“回来与你一个钝斧子住山。”石头才到，便问：“不求诸圣，不重已灵时如何？”让云：“子问太高生，何不向下问？”头云：“宁可永劫受沉沦，不従诸圣求解脱。”便归去。思云：“书达否？”头云：“书亦不达。信亦不通。去日蒙和尚许个钝斧子。便请。”思垂下一足。头便礼拜。师云：“思和尚垂足。石头礼拜出去。要且不得他钝斧子。且道后来石头用个什么？”
五泄到石头便问：“一言相契即住。一言不契即去。”石头据坐。泄云：“与么则不相契也。”便出。石头召云：“庠梨。”泄回首。头云：“従生至老只是这个。回头作么？”泄忽然大悟。便拗折拄杖。洞山云：“当时若不是五泄先师。也大难承当。虽然如是。犹涉途在。”师云：“石头据坐。五泄便去。石头召他。却成多事。”
有尼参临济。要开堂。谈空勘云：“你有五障。不得开堂。”尼云：“龙女成佛有几障？”空云：“龙女现十八变。你试变看。”尼云：“不是野狐精。变个什么？”空便打数下。师云：“且道尼具眼么？只担得个断贯索。且作么生会？”
僧问药山：“学人有疑。请师决。”山云：“晚间上来为庠梨决疑。”至晚上堂，大众集定。山云：“今日决疑僧在么？”其僧便出来。山下座把住云：“大众。这僧有疑。”与一推便归方丈。师云：“药山决疑土上加泥。然虽如是。这僧也不得孤负药山。”
药山寻常不为师僧说话。院主白云：“堂中师僧久思和尚示诲。”山云：“槌钟着。”大众集定。便归方丈。院主随后问云：“和尚许为大众说话。为什么一言不措？”山云：“经有经师论有论师。争怪得老僧？”师云：“药山归方丈。当初院主怪药山不为他说话。可谓误他三军。”
药山示众云：“智不到处切忌道着。道着即头角生。”道吾便出去。云岩问药山：“智师兄为什么不洽对和尚？”山云：“却是智头陀会得。你去问取。”云岩却去问：“师兄适来为什么不洽对和尚？”吾云：“我今日头痛。你问取和尚。”云岩迁化了。吾云：“云岩不知有。悔不当初向伊道。虽然如是。要且不违药山之子。”师云：“云岩不知有。悔不当初向伊道。只如道吾与么道。还有也无？”
大慈和尚云：“老僧一生不会答话。只解识病。”时有僧出来。大慈便归方丈。师云：“这僧出来。大慈便归方丈。并无个道理。什么处是识病处。如今也须子细。”
僧参汝州南院。才到面前。僧云：“败也。”院引拄杖向僧面前。僧无语。院便打。师云：“这僧只知顶上生光。不知脚下有剌。”
观和尚见新到来。作阛引次。以引示之。其僧便去。观至晚间问首座：“新到在什么处？”座云：“当时便去。”观云：“是即是。败得一橛。”师云：“观和尚道他得一橛。大似压良为贱。何故。为他彼此是出家儿？”
南泉拈起蕨菜问杉山：“这个大好供养。”山云：“非但者个。百味珍羞他亦不顾。”泉云：“虽然如是。总须尝过。”师云：“杉山与么道。还免得么？若免得去。未具眼在。若免不得。又违前言。”
鲁祖见僧来便面壁。师云：“鲁祖何劳如此。不用面壁。若有僧来。云见什么知时好。”
邓隐峰在襄州破威仪堂。只着衬衣拈静槌云：“道得即不打。道不得即打。”众皆默然。峰便打。师云：“此语有勘破处。且道勘破阿谁？”
临济上堂，有僧出立。济便喝。僧礼拜。济便打。师云：“临济也大正。如今作么生会？”
僧问洞山：“时时勤拂拭莫使有庆埃。为什么不得他衣钵？”山云：“直道本来无一物。也未得他衣钵在。”师云：“总不得他衣钵。与佛同参。且道参得阿谁？”
同光帝问兴化：“朕收得中原之宝。只是无人酬价？”化云：“如何是升下中原之宝？”帝引手展扑头脚。化云：“君王之宝谁敢酬价？”师云：“兴化下一着语。可谓酩酊。如今作么生断？”
灵云悟桃花颂：“三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自従一见桃花后。直至如今更不疑。”遂举似沩山。山云：“従缘得入。永无退失。汝善护持。”又举似玄沙。沙云：“谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。”师云：“有人如今问玄沙意作么生，且道这个人还彻也未？”
临济上堂，有僧出来。济便喝。僧亦喝。便礼拜。济便打。僧无语。师云：“临济也太心粗好彩是这僧。若是今时衲僧。且作么生出气？”地藏问僧：“什么处来？”僧云：“南方来。”藏云：“南方有何言教示徒。”僧云：“彼中金屑虽贵。眼里着不得。”藏云：“我道须弥山在你眼里。”师云：“且道地藏还免得这僧眼么？”
僧问赵州：“大耳三藏第三度。觅国师不见。未审在什么处？”州云：“在大耳三藏鼻孔里。”师云：“只如三藏还免得国师鼻孔么？”
国师三唤侍者。侍者三应。国师云：“将为吾辜负汝。谁知汝辜负吾？”师云：“国师与侍者总欠会在。如今作么生会？”钦山问德山云：“天皇也与么道。龙潭也与么道。未审德山如何道？”德山云：“你试举天皇龙潭底。”钦山拟议。德山便打。师云：“钦山只顾其前。不顾其后。如今作么生与钦山出气？”
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