也。”师云：“错数定盘星。”
问：“说者听者二俱如幻。无说无听时如何？”师云：“马趁不上。”云：“么则信受奉行？”师云：“还我话头来。”
问：“如何理论即得不昧师宗？”师云：“天地玄黄。”
问：“不变不动是何境界？”师云：“腊月三十日。”
问：“如何是一真境界？”师云：“衲僧破草鞋。”
问：“离却有无。请师端的。”师云：“三脚铛子无耳桗。”
问：“两处俱亡时如何？”师云：“把针失却线。”问：“不历古今句。请师运普音。”师云：“措大骑驴。”云：“与么则学人侧聆也。”师云：“手提巾子。”
问：“即今心即不问，如何是本来心？”师云：“腰长脚短。”
问：“不动智源。如何接物？”师云：“大悲菩萨无手眼。”
问：“面前三事变。背后万般形如何？”师云：“那吒不识父。”云：“如何是那吒不识父？”师云：“眼里瞳人筑气球。”
问：“匝地普天即不问，应机不失事若何。”师云：“三白大众。”
问：“如何是正法眼？”师云：“六祖爱吃和罗饭。”
问：“未曾开口道。十方佛已知时如何？”师云：“不来诸比丘。说欲及清净。”
问：“生死事大。请师相救？”师云：“三家村人失却火。”
问：“承古有言。刹说众生说。三世一时说。即不无。未审为什么人说？”师云：“三头两面者。”云：“为即不无。还当也无？”师云：“虾跳不出斗。”
问：“如何是不従师边得底事？”师云：“夜观乾象。”
问：“释迦以何为师。即得无上菩提？”师云：“三千条罪莫大于不孝。”问：“知有亦不立。妄有亦不生。正当与么时。如何话道？”师云：“六耳不同谋。”
问：“如何是大道本源？”师云：“赤脚上船。”问：“古镜未磨时如何？”师云：“三番羯磨。”云：“羯磨后如何？”师云：“为什么五戒不持。”
问：“只者犹不是。如何即是？”师云：“天性不吃酒。”
问：“自古及今不従人得。六祖黄梅夜闻何事？”师云：“志公拄杖。”云：“得用时如何？”师云：“用那曲尺作什么？”
问：“如何是毛吞巨海？”师云：“六祖口唇大。”
问：“如何是会佛法底人？”师云：“两道行缠。”问：“青青翠竹尽是真如。此理如何？”师云：“朝游山水暮宿草庵。”
问：“自肯已常人知见。已不见已时如何？”师云：“看锢鏴着生铁。”
问：“才伸一问悔思不及。请师方便。”师云：“两得便宜。”
问：“如何是学人本分事？”师云：“三脚虾蟆无后脚。”
问：“目前无朕兆。如何显真宗？”师云：“八十婆婆手擎扇。”
问：“如何是无心镜。”师云：“水深三尺。”云：“还照学人心也无？”师云：“彻胆见。”
问：“一尘才举大地全收。如何是一尘？”师云：“波斯上庙。”
问：“只见龟毛长。不见兔角生。请师现兔角？”师云：“目里瞳人筑气球。”
问：“丝尽停机。是诸佛权行之义。向上事请师直道。”师云：“多毋失爱。”
问：“诸方即心即佛。未审和尚此间如何？”师云：“无底楪子七八片。”
问：“如何是超毗卢越释迦之谈？”师云：“迦叶目视佛。”
上堂：“法鼓才动大地全收。诸德在鼓声里来往还知也无。对众道看。若道不得。被洞山热瞒。”下座。
上堂：“即心即佛。破执二疑。非心非佛。止宿草庵。且居门外。向上一路千圣不传。葛藤言语。作么生是衲僧分上事？”良久云：“拈得出来。也是破草鞋。”下座。
问：“天堂地狱是什么人居止？”师云：“洞山。”
问：“如何是法身？”师云：“穿靴水上行。”云：“莫便是否？”师云：“水上乌龟头赫赤。”
问：“作止任灭犹是禅那之病。如何免得？”师云：“梵僧不袒肩。”
问：“未问未答如何商量？”师云：“持钵不得扑破钵盂。”
问：“金乌出海耀天地。与此光阴事若何？”师云：“昆仑渡海夸珍宝。波斯门下骋须多。”
上堂：“无边刹境。自他不隔于毫端。洞山鱼鼓声动。延庆白马鹫岭。谷隐师僧尽队。队入僧堂里吃饭。诸德识得几个。对众道看。若向这里道得。即有可良善不无行脚。若道不得。阎老征你草鞋钱有日在。”便下座。问：“超佛越祖人难得。请师一句显根源。”师云：“裁衫错却领。”
问：“古寺清幽如何辩主？”师云：“责。”云：“你何方便得睹慈悲？”师云：“焚香胡跪。”
问：“不断佛种。请师一言？”师云：“犯着太白星。”
问：“遍地黄金便与么用时如何？”师云：“满天列宿白日雨下。”
上堂：“诸德。提将钵囊拄杖。千乡万里行脚。葢为生死不明。要得达法悟道。到处岂无亲觐尊宿善知识。若为你解粘去缚。道眼分明。甄别是非。堪为师匠。即便拗折拄杖。高豹钵囊。取个彻头。莫愁不成办。或若开口动舌。说向上向下。这边那边。玄会妙会。道出道入。君臣父子。明体明用。尽是谤般若埋没宗风。不识好恶尿床鬼子。带累后人无有了日。拽下绳床。落脊棒趁出三门。再教行脚。与伊为增上缘也。与宗门出得气。更向其中叉手并脚唱诺。撮他野狐涎唾。自肯自重云得和尚为我拣为我说。得个安乐处。还睡觉也未。还挤挤也未。唤作病不遇良医误服他毒药。认得个驴鞍桥。唤作阿爷下颔。与你本分事有什么交涉。将知你一生行脚。只是踏破草鞋。始终成得个不唧留汉。下去。”
问：“克已求真。是修行人之大错。能辩邪正犹乖道体。未审如何修证？”师云：“六只骰子一时赤。”
问：“不在内不在外不在中间。未审在什么处？”师云：“偏衫不葢体。”问：“如何是学人自已？”师云：“亲人不着便。”
问：“万缘俱罢六户齐宁时如何？”师云：“天晴不肯去。”云：“便与么去时如何？”师云：“须待雨霖头。”
问：“尽大地人来如何指示？”师云：“舌头拄上腭。”
问：“请师出榍？”师云：“七颠八倒。”
问：“心境未明时如何？”师云：“吐舌至顶相。”
问：“大藏教是一场是非。学人亲切请师道。”师云：“有手不弹指。”
问：“天皇打典座意如何？”师云：“吃酒不谢座。”
问：“如何是学人究竟事？”师云：“说。”云：“未审说个什么？”师云：“泥里撼桩。”
问：“如何趣向。即得至理无差？”师云：“垂钩水上。”云：“与么则谬向途中枉施功。”师云：“自知较一半。”
问：“但得本莫愁末。如何是学人本？”师云：“草鞋无底。”
问：“如何是尘劫不昧底事？”师云：“脱衣不渡水。”
问：“添一减一理归何所？”师云：“三年一闰。”
问：“真修道人不见世间过。未审世间有什么过？”师云：“两人着嗖一人着娥。”
问：“烟云不到处。唤作什么？”师云：“烧钱不及时。”云：“与么则划地作佛像去也？”师云：“自屎不觉臭。”
问：“三身中阿那身说法？”师云：“亲言出亲口。”问：“如何是说底口？”师云：“还我话头来。”
问：“如何是拨尘见佛底句？”师云：“楚山头上播红旗。”
问：“心不是佛智不是道。还有过也无？”师云：“知仙大小。”
问：“生死根源。请师指个入路。”师云：“头破额裂。”云：“学人不会。乞师指示。”师云：“天上天下。”
问：“承古有言。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。衲僧得一时如何？”师云：“五九四十五。太阳来八户。”
问：“佛法禅道是同是别？”师云：“梳头不洗面。”
问：“明月当空如何鉴照？”师云：“量之不足。”
问：“久淘砂碛未睹真金。请师指示。”师云：“入水不湿脚。”云：“恁么则学人得用去也。”师云：“争柰脚板润。”云：“一言可以丧邦。”师云：“不知是不是。是即也大奇。”
问：“诸方尽在绳墨里。未审和尚此间如何？”师云：“篙箭射须弥。”
问：“扶篱摸壁时人尽知。诸佛正法眼。请师直指。”师云：“梦里打三更。”
问：“十二时中行住坐卧。自省觉时如何？”师云：“看人吃饭。”云：“争柰树影不斜何？”师云：“亲言出亲口。”
问：“一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。未审如何即是？”师云：“眼里瞳人筑气球。”
问：“森罗及万象。皆従一法所印。如何是一法？”师云：“要你眼作什么？”云：“还许学人受用也无？”师云：“可惜许。”问：“金鍮现前请师辩？”师云：“两脚虾蟆吞却月。”问：“的言无证时如何？”师云：“牙疼灸左耳。”云：“甘苦常言。”师云：“听事不真唤钟作瓮。”
问：“如何是不历巨海获骊珠底人？”师云：“四手八臂。”问：“久昧衣珠。请师指示。”师云：“磁石不摄针。”
问：“弯弯似月廓落三星。西土即无。此间事如何？”师云：“东南西北。”问：“十二时中。如何得与道相应去？”师云：“拈东摸西。”
问：“従上宗乘。请师垂示。”师云：“老鸦线断。”
问：“一念未生。为什么不见自已？”师云：“划地成牢。”
问：“尽未来际遍法界中。尽此一句时如何？”师云：“有钱千里通。无钱隔壁聋。”
上堂：“丸丹一颗点铁成金。至理一言转凡成圣。世间法亦复如是。洞山且问诸德。作么生是转凡成圣底道理。试对众道看。虽然不出头。肚里道了也。作么生是转凡成圣底道理。且道转个什么？莫瞌睡。作么生莫是一喝一棒么？如此见解。是街头巷尾。打铁磬轮。木槵数珠。念喝冲怛那。行者辈见解在。你衲僧家合作么生？须是具眼方能辩邪正。莫只与么过。诸德。时不待人。切须努力。睡一觉起来看取。是什么道理。久立珍重。”
问：“不与万法为侣底人。还有向上事也无？”师云：“道士头戴冠。”
问：“如何是佛？”师云：“灼然谛当。”
问：“如何是三宝？”师云：“商量不下。”问：“如何是清净法身？”师云：“酱瓮里床儿。”
问：“一箭便中时如何？”师云：“过。”云：“过在什么处？”师云：“着。”
上堂：“且如禅师者。须是己事分明。具择法眼。遍参知识。方辩祖。宗法胤水乳岐分。若不然者。何名衲僧行脚。不遇师匠最苦。莫过于此。可惜许。大丈夫儿。莫隈隈?崔々地。禅德。洞山寻常道。待我家园麦熟。事持磨阛作个窄馅。屈取东西南北善知识。同共一筵破除了。尽与伊出却钉拔却榍。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。作个挤挤地禅师。后代学人。有可依倚。岂不俊哉。”问：“如何是洞山剑？”师云：“问作什么？”云：“也要知。”师云：“罪过。”
问：“如何是古佛剑？”师云：“何不问。”云：“用者如何？”师云：“铅刀子。”
问：“承古有言。诸旋未息。彼物先住。尚不可得。意旨如何？”师云：“虚空掷骰子。
上堂：“莫捏目妄想。总不如是。道本无机。岂留心法。诸德。作么且生领会。莫错会好。珍重。”
问：“承古有言。其中长者子。个个尽无裩。如何是长者子？”师云：“只你是。”云：“是个什么？”师云：“猫儿打筋斗。”
问：“如何是洞山？”师云：“动则倾湫倒岳。不动即天地黑暗。”
问：“学人欲杀父杀母。如何下手？”师云：“急。”问：“非时亲觐。请师一句。”师云：“对众作么生举？”云：“据现定举。”师云：“放你三十棒。”云：“有什么罪过？”师云：“罪不重科。”问：“风不鸣条雨不破块。是什么人分上事？”师云：“要道即道。”云：“便请道。”师云：“分付不着人。却令道者怪。”
问：“久居洞中。为什么一物全无？”师云：“脚大木履小。”云：“如何领会？”师云：“直觑步。”
问：“如何是室
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