◎上尊号徽号 吴元年十二月癸丑，相国李善长等奉表劝进。帝曰：“始吾即王位，不得已勉从众言。今卿等复劝即帝位，恐德薄不足当之。”群臣固请，上固却之。明日，善长等复请曰：“殿下谦让之德，著于四方，感于神明。愿为生民计，早徇群臣之请。”上曰：“中原未平，军旅未息。吾意天下大定，然后议此，而卿等屡请不已。此大事，须详酌礼仪而行。” 洪武元年正月乙亥，昭告上帝皇只，追尊四代祖考妣为皇帝、皇后，奉上玉宝玉册。册曰：“祖父有天下传之子孙，子孙有天下追尊祖考，此古今之通义也。某遇天下兵起，躬擐甲胄，戡定四方，以安人民，土地日广，皆祖考深仁厚德所致也。诸臣庶推尊为皇帝，先世考妣未致尊崇，谨上皇帝、皇后尊号。”(已上《大训记》。 ) 天子登极，奉母后或母妃为皇太后，则上尊号。其后或以庆典推崇皇太后，则加二字或四字为徽号。上徽号致词，而上尊号则止进册宝。(《会典》。 ) 上皇太后尊号，自宣宗登极始。(《礼志》。 ) 英宗复辟，岷王徽糅请上皇太后尊号。礼部以非本朝故事，乃止。已而尚宝司少卿钱溥谓陈汝言曰：“复辟之初，非奉太后诏，谁敢提兵入禁？今论功行赏无虚日，而母后徽号未加，宁非阙典？”汝言以闻。帝大悦。及问李贤，曰：“此莫大之孝也！遂上尊号曰圣烈慈寿皇太后。明代宫闱徽号自此始。(《三编》。 ) 宪宗即位，议上两宫徽号。中官夏时欲独尊贵妃为太后，李贤、彭时持不可。顷之，中官传贵妃旨曰：“子为皇帝，母为皇太后。岂有无子而称太后者？宣德间有故事。”彭时曰：“今日事与宣德异。胡后上表让位，故正统初不加尊。今名分固在，安得为比？”中官曰：“如是，何不草让表？”时曰：“先帝时未尝行，今谁敢草？”中官复厉声怵之。时拱手面天曰：“太祖、太宗神灵在上，谁敢二心？钱后无子，何所规利而为之争？不忍默者，欲全主上圣德耳！若推大孝之心，则两宫尊为宜。”贤亦极言之，议遂定。将上册宝，彭时曰：“两宫同称，则无别；钱皇后请加二字，以便称谓。”从之。(《彭时传》。 ) 嘉靖十五年十二月甲寅，两宫皇太后徽号增至八字，皇太后张氏加上“昭圣共安康惠兹寿”，皇太后蒋氏加上“章圣慈仁康静贞寿”(《大政记》。 ) 神宗即位，上两宫尊号。旧制：天子立，尊皇后为皇太后。若有生母称太后者，则加徽号以别之。冯保欲媚贵妃，因以并尊风张居正。下廷臣议，尊陈皇后曰仁圣皇太后，生母贵妃李氏曰慈圣皇太后。始无别矣。(《后妃传》。 ) ◎册封皇子 洪武三年二月，考定诸王册封礼仪宝制。四月辛酉，以封建告太庙，宴群臣于奉天殿及文华殿。帝谕廷臣曰：“元失其驭，群雄并起。四方鼎沸，民遭涂炭。朕躬率师旅，以靖大难，皇天眷佑，海宇宁谧。然天下之大，必树藩屏，上卫国家，下安生民。今诸子既长，宜各有爵，分镇诸国。朕非私其子，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。”群臣对曰：“陛下封建诸王，以卫宗社，天下万世之公议。”帝曰“先王封建，所以庇民。周行之而久远，秦废之而速亡。汉、晋以来，莫不皆然。其间治乱不齐，特顾施为何如耳！” 乙亥，册封诸皇子为王。诏天下曰：“朕惟帝王之子，居嫡长者必正储位；其诸子当封以王爵，分茅胙土，以藩屏国家。朕今有子十人，即位之初，已立长子标为皇太子，诸王之封，本待报赏功臣之后；然尊卑之分，所宜早定。乃以四月七日，封子爽为秦王、冈为晋王、棣为燕王、肃为吴王、桢为楚王、为齐王、梓为潭王、杞为赵王、檀为鲁王、从孙守廉为靖江王；皆授以册宝，置相、傅、官属。” 册秦王文曰：“昔君天下者，必建屏翰，然居位受福，国于一方，并简在帝心。第二子爽，今命尔为秦王，永镇关中，岂易事哉！朕起农民，与群雄并驱，艰苦百端，志在奉天地，享神只。张皇师旅，伐罪吊民，时刻弗怠，以成大业。今尔有国，当恪敬守礼，祀其宗社山川，谨兵卫，恤下民，必尽其道，体朕训言，尚其慎之！”(诸王文同。 ) 册靖江王文曰：“朕稽古帝王，抚有方夏，必茂建亲支，所以敦族固本，其来尚矣。朕既为天子，追念吾兄。以尔守谦，兄之孙也，俾王靖江，以镇广海之域。毋忘训语，益修厥身，尚其慎哉！”(已上《大训记》。 ) 二十八年八月，更定皇太子、亲王等封爵册宝之制。皇太子、亲王俱授金册金宝，皇太子妃、王妃、公主授金册，不用宝。(《大政记》。 ) 成化末，封岐、益、卫、衡、雍五王。帝亲告奉先殿，遣使就各王府册之。罢临轩礼。诸王当袭封者，俱于岁终遣官册封。嘉靖中，改于孟春，著为令。(《通典》。 ) 崇祯十四年九月辛卯，封皇子慈炯为王。先是，上谕礼臣曰：“朕第三子慈炯，年已十龄，敬遵祖制，宜加王号。但既受册封，必具冕服。而《会典》开载，年十二、十五始行冠礼。十龄受封、加冠二礼并行，可乎？”于是礼臣历考典故，参稽经传以奏。乃册封为定王，仍俟至十二岁始行冠礼。(《诸王传》。 ) ◎行幸 洪武元年四月甲子，车驾发京师、幸汴梁。五月庚寅，至汴梁。辛卯，改汴梁曰开封府。六月壬寅，躬祀开封
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