躬祀开封府诸神，仍遣官祭境内山川。(《大政记》。 ) 八月己巳，诏以应天为南京，开封为北京。壬午，幸北京。(《本纪》。 ) 二年九月癸卯，诏以临濠为中都。(《大政记》。 )四年二月甲戌，幸中都。(《本纪》。 ) 五年，定出巡仪注：车驾出入，有司肃清道路；官民不许开门观望、行、立；所在官员父母合迎驾者，于仗外路右叩头俯伏，候车驾前行方起；若遇驻跸之处，合迎驾之人行五拜礼。(王圻《通考》。 ) 八年四月辛卯，幸中都。(《本纪》。 ) 永乐六年八月丙戌，诏曰：“成周营洛，肇启二都。有虞勤民，尤重巡省。朕君临天下，统御之初，已升北平为北京。今国家无事，省方维时，将以明年二月，巡幸北京，命皇太子监国。亲王止离王城一程迎候，官吏军民于境内朝见，非经过之处，毋得出境。凡道途供应，皆已节备，有司不得有所进献。”寻命礼部颁巡狩礼，并行直省。凡有重事及四夷来朝与进表者，俱达行在所；小事达京师，启皇太子奏闻。(《实录》。 ) 是年，改定巡狩仪：车驾将发，奏告天地、社稷、太庙、孝陵，祭大江、旗纛等神，祭于承天门；将至北京境上，设坛祭北京山川等神；车驾至北京，奏告天地，祭境内山川。(王圻《通考》。 ) 八年七月壬午，至北京。十一年二月甲子，幸北京。十五年三月壬子，北巡。 宣德五年九月乙卯，巡近郊。己未，还宫。十月丙子，巡近郊。至洗马林，遍阅城堡兵备。(已上《本纪》。 ) 六年七月，帝微行。漏下十二刻，帝从四骑幸杨士奇宅。士奇仓皇出迎，顿首曰：“陛下奈何以宗庙社稷之身自轻？”帝曰：“朕思卿一言，故来耳！”越数曰，帝遣内官问士奇：“微行有何不可？”对曰：“陛下尊居九重，幽隐岂能遍洽？万一冤夫怨卒窥间窃发，诚不可不虑。”后旬余，获二盗，如士奇言。帝曰：“今而知卿之爱朕也。”(《三编》。 ) 九年九月，上率师巡边。癸未，车驾发京师。庚子，回銮。(王圻《通考》。 )正统十三年十月，幸大兴降寺。(《三编》。 )天顺三年十月己未，幸南海子。 四年十月戊辰，幸南海子。(已上《本纪》。 )正德九年二月庚子，帝始微行。(王圻《通考》。 ) 十二年七月，帝听江彬言，将出关幸宣府。巡关御史张钦上疏谏曰：“比者人言纷纷，谓车驾欲度居庸，远游边塞。臣度陛下非慢游，盖欲亲征北寇也。不知北寇猖獗，但可遣将徂征，岂宜亲劳万乘？英宗不听大臣言，六师远驾，遂成己巳之变。夫匹夫犹不自轻，奈何以宗庙社稷之身，蹈不测之险？况今内无储贰，国家多事。甘肃有吐蕃之患，江右有┝贼之扰，淮南有漕运之艰，巴蜀有采办之困，京畿诸郡，夏梦少收，秋潦为。而陛下不虞祸变，欲纵辔长驱，观兵绝塞，臣窃危之。”已闻朝廷切谏皆不纳，复疏言：“臣愚以为乘舆不可出者有三：人心摇动，供亿浩繁，一也；远涉险阻，两宫悬念，二也；北寇方张，艰与之角，三也。臣职居言路，奉诏巡关，分当效死，不敢爱死以负陛下。”疏入，不报。八月朔，帝微行至昌平，传报出关甚急。钦命指挥孙玺闭关，纳门钥藏之。分守中官刘嵩欲诣昌平朝谒。钦止之曰：“车驾将出关，是我与君今日生死之会也。关不开，车驾不得出；违天子命，当死。关开，车驾得出；天下事不可知，万一有如土木，我与君亦死。宁坐不开关死，死且不朽。”顷之，帝召玺。玺曰：“御史在，臣不敢擅离。”乃更召嵩。嵩谓钦曰：“吾，主上这有奴也。敢不赴？”钦因负敕印，手剑坐关门下，曰：“敢言开关者斩。”夜草疏曰：“臣闻：天子将有亲征之事，必先期下诏廷臣集议。其行也，六军翼卫，百官扈征，而后有车马之音，羽旄之美。今寂然一不闻，辄云：‘车驾即日过关。’此必有假陛下名，出边句贼者。臣请捕其人，明正典刑。若陛下果欲出关，必两宫用宝，臣乃敢开。不然，万死不奉诏。”奏未达，使者复来。钦拔剑叱之曰：“此诈也！”使者惧而返，为帝言：“张御史几杀臣。”帝大怒，顾钱宁：“为我趣捕杀御史。”会梁储、蒋冕等追至沙河，请帝归京师。帝徘徊未决，而钦疏亦至。廷臣又多谏者。帝不得已，乃自昌平还，意怏怏未已。又二十余日，钦巡白羊口。帝微服自德胜门出，夜宿羊房民舍，遂疾驰出关，数问御史安在？钦闻，追之已不及。欲再疏谏，而帝使中官谷大用守关，禁毋得出一人。钦感愤，西望痛哭。于是京师传张御史闭关三疏云。(《张钦传》。 ) 十三年正月丙午，至自宣府。命群臣具彩帐、羊酒郊迎，御帐殿受贺。辛酉，复如宣府。(《本纪》。 ) 七月丙午，复如宣府。工科都给事中石天柱念帝盘游无度，群臣虽谏，帝意不回，思所以感动之者，乃刺血草疏，略曰：“臣窃自念：生臣之身者，臣之亲也；成臣之身者，累朝之恩也。感成身之恩，欲报之于陛下者，臣之尽心也。因刺臣血，以写臣心。明臣愚忠，冀陛下怜察。数年以来，星变、地震、大水、奇荒，灾异不可胜数，而陛下不悟。祸延太皇太后，天之意欲陛下居衰中，悔过自新，以保大业也。倘或不悟，天意或几乎息矣。夫大位者，奸之窥也。昔太康田于洛，炀帝行幸江都，皆以致败，可不鉴哉？方今朝廷空，边鄙空，城市空，仓廪空，天下皆知危亡之祸，独陛下不知耳。治乱安危，在此行止，此臣所痛心为陛下惜，复昧死为陛下言也。”凡数千言。当天柱刺血时，恐为家人所阻，避居密室，虽妻子不知。既上，即易服待罪。闻者皆感怆，而帝不悟也。(《石天柱传》。 ) 十四年二月壬申，至自宣府。(《本纪》。 ) 是年三月，帝议南巡。修撰舒芬等上疏极谏曰：“古帝王所以巡狩者，协律度、同量衡、访遗老、问疾苦，黜陟幽明、式序在位，是以诸侯畏焉，百姓安焉。若陛下之出，不过如秦皇、汉武侈心为乐而已，非能行巡狩之礼者也。博浪、柏谷，其祸亦可鉴矣。近者西北再巡，六师不摄，四民告病。哀痛之声，上彻苍昊。传播四方，人心震动。故一闻南巡诏书，皆鸟惊兽散。而有司方以奉迎为名，徵发严急。江淮之间，萧然烦费。万一不逞之徒，乘势倡乱，为祸非细。且陛下以‘镇国公’自命，苟至亲王国境，或据勋臣之礼以待陛下，将北向朝之乎？抑南面受其朝乎？假令循名责实，深求悖谬之端，则左右宠幸无死所矣。尚有事堪痛哭不忍言者，宗藩蓄刘濞之衅，大臣怀冯道之心，以禄位为故物，以朝署为市廛，以陛下为弈棋，以革除年间为故事，特左右宠幸知术短浅，无能以此言告陛下耳！使陛下得闻此言，虽禁门之外，亦将惊跸而出，尚敢轻骑慢游哉！”(《舒芬传》。 ) 八月癸未，车驾发京师。十二月丙戌，至南京。(《本纪》。 )江彬又欲导帝幸苏州，下浙江，抵湖、湘。诸臣极谏。会其党亦劝阻，乃止。(《三编》。 ) 嘉靖十六年三月癸酉，如天寿山。丙午，幸大峪山。 十八年二月乙卯，幸承天。幸酉，次真定，望于北岳。三月己巳，渡河，祭大河之神。幸未，次钧州，望于中岳。四月壬子，至自承天。甲子，幸大峪山。(已上《本纪》。 ) 隆庆二年二月丙子，幸南海子。先是，左右有言南海子之胜者。上将往幸，都给事中王治率同官谏，内阁徐阶、尚书杨博等并阻止，皆不听。至则荒莽沮湿，上甚悔之。(《王治传》。 ) ◎视学 洪武五年，京师文庙成，车驾幸太学，行释奠礼。(《春明梦余录》。时以应天府学为国子学，盖在应天府学行礼。至十五年别立国子监成，太祖复于国子监行释奠礼。 ) 十五年五月己未，国子学新成。帝将行释菜礼。侍臣有言：“孔子虽圣，人臣也，礼宜一奠再拜。”帝曰：“昔周太祖如孔子庙，左右谓不宜拜。周太祖曰：‘孔子百世帝王师，何敢不拜？’今朕有天下，敬礼百神，于先师礼宜加崇。”乃命礼部尚书刘仲质详议。仲质请帝服皮弁执圭，诣先师位前，再拜献爵，又再拜。退易服，乃诣彝伦堂命讲。庶典礼隆重。诏曰：“可。”(《刘仲质传》。 ) 永乐四年三月辛卯朔，帝诣国子监。礼部尚书郑赐引宋制，请服靴袍再拜。帝不从，仍服皮弁行四拜礼。御彝伦堂授经。设几榻，赐讲官及大臣、翰林坐。祭酒、司业、博士、助教序进，坐讲，诸生环列以听。(《礼志》，《三编》。 ) 正统九年二月，太学成。三月辛亥朔，幸太学，释奠先师。祭酒李时勉当进讲，会久病。及升堂讲《尚书》，词旨清朗。上悦、赐予有加。(《本纪》及《时勉传》。 ) 成化元年三月丁巳，帝视太学，释奠先师。始加牲，用乐。停祭酒官以下宴，止宴衍圣公三氏子孙于礼部。 弘治元年三月癸酉，幸太学。先期，致斋一日。奠加币，牲用太牢，改分献为分奠。尚书王恕请之也。(已上《史概》。 ) 嘉靖十二年三月丙辰，上以先师祀典既正，再视学。命大臣致奠启圣公祠。(《礼志》。 )隆庆元年八月癸未朔，释奠于先师孔子。(《本纪》。 ) 天启五年三月甲寅，释奠于先师孔子。(《本纪》。 )魏忠贤欲先一日听祭酒讲。又议裁诸听讲大臣赐坐茶礼。吏部尚书崔景荣力持不可，乃止。(《景荣传》。 ) 崇祯十四年八月，行释奠礼。礼部先以八月初四请，已报可。是日丁未。旧例：丁祭遣阁臣行礼。乃改是月十八日躬行释奠，而初四日仍遣阁臣行礼。(《春明梦余录》。 ) 十七年二月释奠，遣大学士魏藻德行礼。是日天气晴明，临祭各官甫就拜位，大风忽起，殿上灯烛尽减，庭下松桧作怒号声，黄沙如雨下，竟不能成礼而罢。(同上。 )
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