今天子尚皮弁拜先圣，人臣乃走马庙门外乎？且公侯子弟入学习礼，亦国子生耳。学录扶都督也。”令交相谢而罢。(《郭正域传》。 ) ◎杂录 洪武六年正月庚申，礼部奏增国子生。上曰：“须先择国子学官。师得其人，则敦养有效。非其人，增广徒多何益？今祭酒乏人，卿等宜询求才德兼备者以名闻。”(《大训记》。 ) 初，国学主祭遣祭酒。後遣翰林院官。然祭酒初到，必遗一祭。洪武十七年，敕每月朔望，祭酒以下行释菜礼。(《礼志》。 ) 永乐二年四月己亥，礼科言：“园子监祭酒徐旭书奏不谨，当降。”上问吏部尚书蹇义：“旭为人何如？”义对曰：“有文学持守，而於人寡合。”上曰：“持守之人，固当寡合。况兼有文学，宜置之近侍。”辽命为翰林院修撰。(《大训记》。 ) 仁宗初，谕吏部曰：“此国子生务实学者少，皆由师范失职所致。缘引选国子监官，率循资升授，不闻举有道老成之士，如太学何？自今其慎选以充。”(《明政统宗》。 ) 明初，祭酒、司业择有学行者任之。後皆由翰林院官迁转。(《职官志》。 ) 成化七年二月，祭酒、司业缺。尚书姚夔言：“国子，养贤之地，风化所关。祖宗朝，如宋讷、刘崧及胡俨、陈敬宗、李时勉俱师范可尊。近年人不以此官为重，居是官者亦不知所以自重。以致监规废弛，放肆无忌。乞命礼部申饬监规，并慎简祭酒、司业，俾新新风化。庶於治道有赖。”於是举李绍为祭酒，耿裕为司业。从之。(《昭代典则》。 ) 孝宗践阼，将建棕棚於万岁山。有大学生虎臣上疏切谏。祭酒费り惧祸及，锒铛系臣堂树下。俄官校宣臣至左顺门，传旨慰谕曰：“若言是。棕棚已毁矣。”り大惭。臣遂名闻都下。(《高瑶传》。 ) 崇祯二年正月，帝临雍。祭酒孔贞运进讲《书经》。唐贞观时，祭酒孔颖达讲《孝经》，有《释奠颂》。孔氏子孙以国师进讲，至贞运乃再见。帝以圣裔故，从优赐一品服。(《张至发传》。 )
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