贤惠，每有求姻的，就许嫁，用疏裳布被、竹笥木屐作陪送。五个女儿能遵父训，都有隐士的风度。
法真传，法真字高卿，扶风..人，南郡太守法雄的儿子。好学而不固定某一家，博通内外经典，是关西的大儒家。弟子从远方来的，有陈留范冉等数百人。法真性恬静寡欲，不大与闻人间事。太守请见他，法真便幅巾到来。太守说：“从前鲁哀公虽不贤，但仲尼仍称臣。太守虚薄，想请你出任功曹，光赞本朝。怎么样？”法真说：“因为明府这样待我以礼，所以敢自同宾客之末。如想用我为吏，我将在北山之北，南山之南了。”太守觉得奇异，不敢再说了。辟公府，举贤良，法真都不就。同郡田弱荐法真道：“处士法真，精通诗、书、礼、乐四业，学问尽及典奥，出幽深山，恬泊自娱，乐以忘忧，将追随老子的高踪，不被玄纟熏之礼所屈服。臣愿圣朝就加三公之职，一定能唱出《清庙》之歌，招来凤凰了。”碰巧顺帝西方巡狩，田弱又推荐他。帝虚心想请他，前后四次征召。法真说“：我既不能遁形离开尘世，岂愿饮许由洗耳之水么？”于是深自隐居不出。友人郭正称之说：“法真的名字可以听说，身体就难得一见，逃名而名随着我，避名而名追着我，可算是百世之师的了。”于是共刊石颂扬他，叫他玄德先生。年八十九岁，中平五年(188)，以寿终。
汉阴老父传、汉阴老父，不知是什么人。桓帝延熹年间，皇上幸竟陵，过云梦，临沔水。百姓没有不去看的，有老父独自耕种不止。尚书郎南阳张温觉得奇怪，派人问道“：人们都来观看，老父独耕不止，为什么？”老父笑而不答。张温下来走百步，亲自与老父谈话。老父说：“我是野人，不懂这话。请问天下因乱而立天子呢？还是因治而立天子？立天子是为了作天下人之父呢？还是役使百姓以养天子？从前圣王治世，茅茨采椽，而万姓得以安宁。今你之君，劳役百姓而自己放纵，逸游无忌。我替你羞愧，你何忍心想人观看呢？”张温听了大惭。问他的姓名，不告诉而离去。
陈留老父传、陈留老父，不知是什么人。桓帝年代，党锢事起，守外黄令陈留人张升离官位回乡里。路上遇友人，共铺草坐地而谈。张升说：“我听说赵国人杀了鸣犊，孔子到河滨而回去；覆巢竭渊，龙凤逝去而不到来。今日宦竖日乱，陷害忠良之人，贤人君子离开朝廷么？德之不建，人之无援，将来性命难免，怎么办？”于是相抱而哭。老父急走而过，拄着杖棍，叹息道“：唉，二大夫哭得怎么这样悲伤呢？龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去到何方，即使哭泣有什么用呢？”二人想和他谈话，不顾而去，不知其所终。
庞公传，庞公，南郡襄阳人。住岘山之南，从未进过城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数次请他，不能屈，于是就去访问他。对他说：“保全自己一身，何如保全天下呢？”庞公笑道“：鸿鹄做巢在高林之上，晚上才得有所栖息之处；鼋鼍做洞在深渊之下，晚上才得到归宿，人们的取舍行止，也是人的巢穴。暂且各得其栖宿之处而已，天下非所保哩。”于是释耕于垄上，而妻子在前除草。刘表指而问道：“先生劳动在田亩而不肯受官禄，以后用什么留给子孙呢？”庞公说“：世人都用危险留给子孙，今独用安宁留给子孙，虽然遗留不同，不算没有遗留吧。”刘表叹息而去。后来庞公携其妻子登鹿门山，因采药再不回来。
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