◇ 女典篇
丈夫百行，以功补过；妇人四教，以备为成。妇德阙则仁义废矣，妇言亏则辞令慢矣，妇工简则织?荒矣。是以《礼》有「功宫」、「宗室」之教，《诗》有「牖下」、「苹藻」之奠，然后家道谐允，仪表则见于内。若夫丽色妖容，高才美辞，貌足倾城，言以乱国，此乃兰形棘心，玉曜凡质，在邦必危，在家必亡。（《艺文类聚》二十三）
◎ 毕轨轨字昭先，东平人。文帝时为太子文学，出为长史。明帝即位，徵黄门郎，迁并州刺史。正始中入为冗从仆射，迁中护军，转侍中尚书司隶校尉，坐曹爽诛。
◇ 荐辛毗表
尚书仆射王思，精勤旧吏，亮计略不及辛毗，宜以毗代思。（《御览》）◇ 出军表辄出军，以外威比能，内镇步度根。（《魏志·明帝纪》。青龙元年，保塞鲜卑步度根与叛鲜卑轲比能私通，并州刺史毕轨表。）
◎ 何晏
晏字平叔，南阳宛人，大将军进孙，文帝时拜驸马都尉。明帝时为冗官，齐王即位，进散骑侍郎，迁侍中，寻为吏部尚书，封关内侯，坐曹爽诛。有《论语集解》十卷，《老子道德论》二卷，集十一卷。
◇ 景福殿赋
大哉惟魏！世有哲圣，武创元基。文集大命，皆体天作制，顺时立政。至于帝皇，遂重熙而累盛。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情；上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。庶事既康，天秩孔明。故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌，望祠山川，考时度方，存问高年，率民耕桑。越六月既望，林锺纪律，大火昏正，桑梓繁庑，大雨时行。三事九司，宏儒硕生，感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平；惟岷越之不静，寤征行之未宁，乃昌言曰：「昔在萧公，暨于孙卿，皆先识博览，明允笃诚，莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵；不饰不美，不足以训後而永厥成。故当时享其功利，后世赖其英声。且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌，苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？」帝曰：「俞哉！」玄辂既驾，轻裘斯御。乃命有司，礼仪是具。审量日力，详度费务。鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。因东师之献捷，就海孽之贿赂。立景福之秘殿，备皇居之制度。尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。罗疏柱之汩越，肃坻鄂之锵锵。飞?阎翼以轩翥，反宇?献以高骧。流羽毛之威蕤，垂环?比之琳琅。参旗九旒，从风飘扬；皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其华表，则镐镐铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也；其奥秘则?蔽暧昧，仿佛退概，若幽星之纟丽连也。既栉比而?赞集，又宏?连以丰敝。兼苞博落，不常一象。远而望之，若ゼ朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而载垂云。羌环玮以壮丽，纷??其难分，此其大较也。若乃高甍崔嵬，飞宇承霓。绵蛮ホЪ，随云融泄；鸟企山峙，若翔若滞。峨峨でで，罔识所届。虽离朱之至精，犹訾曜而不能昭晰也。
尔乃开南端之豁达，张┺虚之轮豳，华锺杌其高悬，悍兽仡以俪陈。体洪刚之猛毅，声訇?殷其若震。爰有遐狄，镣质轮菌。坐高门之侧堂，彰圣主之威神。芸若充庭，槐枫被宸。缀以万年，纟卒以紫榛。或以嘉名取宠，或以美材见珍。结实商秋，敷华青春。蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。尔其结构，则修梁彩制，下褰上奇。桁梧复叠，势合形离。?如宛虹，赫如奔螭。南距阳荣，北极幽崖。任重道远，厥庸孔多。于是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文??р若神龙之登降，灼若明月之流光。爰有禁?扁，勒分翼张。承以阳马，接以员方。斑间赋白，疏密有章。飞柳鸟踊，双辕是荷。赴险凌虚，猎捷相加。皎皎白间，离离列钱。晨光内照，流景外?延。烈若钩星在汉，焕若云梁承天。?禺徙增错，转县成郛。茄{?山}倒植，吐被芙蕖。缭以藻井，编以纟卒疏。红葩《华甲》《华弃》，丹绮离娄。菡萏?翕，纤缛纷敷。繁饰累巧，不可胜书。于是兰?而积重，窭数矩设。??栌各落以相承，栾?乔夭?乔而交结。金楹齐列，玉舄承跋。青琐银铺，是为闺闼。双枚既修，重桴乃饰。???缘边，周流四极。侯卫之班，藩服之职。温房承其东序，凉室处其西偏。开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。故冬不凄寒，夏无炎?单。钧调中适，可以永年。墉垣砀基，其光昭昭。周制白盛，今也惟缥。落带金?，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。钦先王之允塞，悦重华之无为。命共工使作缋，明五采之彰施。图象古昔，以当箴规。椒房之列，是准是仪。观虞姬之容止，知治国之佞臣。见姜后之解?，寤前世之所遵。贤锺离之谠言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。故将广智，必先多闻。多闻多杂，多杂眩真。不眩焉在，在乎择人。故将立德，必先近仁。欲此礼之不愆，是以尽乎行道之先民。朝观夕览，何与书绅。若乃阶除连延，萧曼云征。棂槛邳张，钩错矩成。盾类腾蛇，??似琼英。如螭之蟠，如虬之停。玄轩交登，光藻昭明。驺虞承献，素质仁形。彰天瑞之休显，昭远戎之来庭。阴堂承北，方轩九户。右个清宴，西东其宇。连以永宁，安昌临圃。遂及百子，后宫攸处，处之斯何，窈窕淑女。思齐徽音，聿求多祜。其祜伊何？宜尔子孙。克明克哲，克聪克敏。永锡难老，兆民赖止。
于南则有承光前殿，赋政之宫。纳贤用能，询道求中。疆理宇宙，甄陶国风。云行雨施，品物咸融。其西则有左?戚右平，讲肄之场。二六对陈，殿翼相当。僻脱承便，盖象戎兵。察解言归，譬诸政刑。将以行令，岂唯娱情。镇以崇台，实曰永始。复阁重闱，猖狂是俟。束庾之储，无物不有。不虞之戒，于是焉取。尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼。清露??，渌水浩浩。树以嘉木，植以方草。悠悠玄鱼，????白鸟。沈浮翱翔，乐我皇道。若乃螭龙灌注，沟洫交流。陆设殿馆，水方轻舟。篁栖?鹭，濑戏?由。丰侔淮海，富赈山丘。丛集委积，焉可殚筹。虽咸池之壮观，夫何足以比雠！
于是碣以高昌崇观，表以建城峻庐。??岑立，崔嵬峦居。飞阁千云，浮阶乘虚。遥目九野，远览长图。ぽ眺三市，孰有谁无？睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思无逸之所叹。感物众而思深，因居高而虑危。惟天德之不易，惧世俗之难知。观器械之良窳，察俗化之诚伪。瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。辛壬癸甲，为之名秩。房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。惟工匠之多端，固万变之不穷。物无难而不知，乃与造化乎比隆。雠天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协于规景，作无微而不违于水臬。故其增构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。纵横逾延，各有攸注。公轮荒其规矩，匠石不知其所断。既穷巧于规摹，何彩章之未殚。尔乃文以朱绿，饰以碧丹。点以银黄，烁以琅?。光明耀?龠，文彩?班。清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃。规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。是以六合元亨，九有雍熙。家怀克让之风，人咏康哉之诗。莫不优游以自得，故淡泊而无所思。历列辟而论功，无今日之至治。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招中正之士，开公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。除无用之官，省生事之故。绝流遁之繁礼，反民情于太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。苍龙觌于陂塘，龟书出于河源。醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。总神灵之贶?，集华夏之至欢。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言。（《文选》）
◇ 奏请大臣侍从游幸（《御览》四百五十七题作《表谏齐王》）
善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎，乱生近?匿，譬之社鼠，考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰「邻哉邻哉」，言慎所近也；周公戒成王曰「其朋其朋」，言慎所与也。《诗》云：「一人有庆，兆民赖之。」可自今以后，御幸式乾殿及游豫后园，皆大臣侍从，因从容戏宴，兼省文书，询谋政事，讲论经义，为万世法。（《魏志·齐王芳纪》）
◇ 祀五郊六宗及厉殃议
《月令》，季春磔攘大傩，非所以祀皇天也。夫天道不讠舀，不贰共命，若之何攘之？国有大故，可祈于南郊。至于祈禳，自宜止于山川百物而巳。（《通典》五十五）◇ 明帝谥议
案：外内群寮议宜曰明，余所执难各不同，《书》曰：「三人占，则从二人之言。」《传》曰：「善钧，从众。」今称明者，可谓众也。（《书钞》未改本九十四《谥篇》）
◇ 与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论
夫嫂叔宜服，诚自有形，然《小功章》娣、姒、妇为嫂叔文，则恐未是也。《礼》之正名，母妇异义，今取弟于姒妇之句，以为夫之昆弟，虽省文互体，恐未有及此者也。凡男女之相服也。非有骨肉之亲，则有尊卑之敬，受重之报。今嫂叔同班并列，无父子之降，则非所谓尊卑也；他族之女，则非所谓骨肉也。是以古人谓之无名者。岂谓其无嫂叔之字，或无所与为体也？夫有名者，皆礼与至尊为体，而交与正名同接也。有其体，有其交，故以其名名之，故服之可也。苟无斯义，其服焉依？夫嫂叔之交，有男女之别，故绝其亲授，禁其通问。家人之中，男女宜别，未有若嫂叔之至者也。彼无尊卑之至敬，故交接不可不疏；彼无骨肉之不殊，故交疏而无服，情亦微矣。（《通典》九十二）
◇ 韩白论
此两将者，殆蚩尤之敌对，开辟所希有也。何者为胜也？或曰：「白起为秦将，攻城略地，功多不可胜数，所向无敌，前史以为出奇无穷，欲窥沧海，白起为胜；若夫韩信，断幡以覆军，拔旗以流血，其以取胜，非复人力也。亦可谓奇之又奇者哉！」白起之破赵军，诈奔而断其粮道，取胜之术，皆此类也。所谓可奇于不奇之间矣，安得比其奇之又奇者哉？（《书钞》一百十五，《艺文类聚》五十九，《御览》二百七十三）
◇ 白起论
白起之降赵卒，诈而?亢其四十万，岂徒酷暴之谓乎？後亦难以重得志矣。向使众人皆豫知降之必死，则张虚卷，犹可畏也。况于四十万被坚执锐哉！天下则降秦之将，头颅似山，归秦之众，骸积成丘，则后日之战，死当死耳，何众肯服，何城肯下乎？是为虽能裁四十万之命，而适足以强天下之战，欲以要一朝之功，而乃更坚诸侯之守，故兵进而自伐其势，军胜而还丧其计。何者？设使赵众复合，马服更生，则后日之战，必非前日之对也。况今皆使天下为後日乎？其所以终不敢复加兵于邯郸者，非但忧平原之补袒，患诸侯之扌求至也。徒讳之而不言耳。若不悟而不讳，则毋所以远智也。可谓善战而拙胜。长平之事，秦民之十五以上者，皆荷戟而向赵矣，秦王又亲自赐民爵于河内。夫以秦之强，而十五以上死伤过半者，此谓破赵之功小，伤秦之败大，又何称奇哉？若後之役戍不豫其论者，则秦众多矣，降者可致也；必不可致者，本自当战杀，不当受降诈也。战杀虽难，降杀虽易，然降杀之为害，祸大于剧战也。（《史记·白起传》集解）
◇ 冀州论
略言春秋以来，可以海内比而校也。恭谨有礼，莫贤乎赵衰；仁德忠义，莫贤乎赵盾；纳谏服义，莫贤乎韩起；决危定国，莫贤乎狐偃；勇谋经国，莫贤乎魏绛；达雠为主，莫贤乎祁奚；延誉先生，莫贤乎张老；明智识物，莫贤乎赵武；清直笃义，莫贤乎叔向；聪明肃恭，莫贤乎羊舌职；守信不移，莫贤乎荀息；见利思义，莫贤乎中行穆子；保国捍君，莫贤乎先轸；书法不讳，莫贤乎董狐；分谤和众，莫贤乎郄克；流放能显，莫贤乎冀缺；拔幽进滞，莫贤乎臼季；守义死节，莫贤乎栾恭子；抗言不屈，莫贤乎荀莹；劫略不动，莫贤乎解扬；审听知机，莫贤乎师旷；放而益显，莫贤乎狼《耳覃》；儒雅博通，莫贤乎董仲舒；体恭笃敬，莫贤乎石奋；才兼文武，千金不入私门，莫贤乎窦婴；明君显贤，莫贤乎田
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