小吕中由是阳正阴倍之法绝汉魏律小吕一均之下征调黄锺为宫有小吕无蕤宾故假用小吕为变征黄锺之黄锺宫为正宫小吕之黄锺宫为下宫征最小而以为宫故为下宫隋郑译遂以黄锺正宫当之擅去小吕用蕤宾以附会先儒宫浊羽清之说夫宫浊羽清者指下征调而言译改为正宫是以历代之乐皆患声高隋唐以来惟奏黄锺一均而旋宫之法废矣古法尽亡独存于琴孔疏密取则琴晖琴之十二律起于中晖之七音生于宫孔黄锺从宫孔黄锺始一上一下终于蕤宾琴自中晖黄锺始一左一右终于十晖书成惟嘉定王进士恪见而喜之余莫能解也所著有红豆斋小草咏史乐府及南中集采莼集归耕集各一卷人海集四卷时术录一卷海内学者称为红豆先生初研溪先生由东渚邨迁居郡城东南香溪之北郡城东禅寺有红豆一株相传白鸽禅师所种老而枯矣至是时复生新枝研溪先生移一枝植阶前生意郁然僧睿目存为绘红豆新居图自题五绝句又赋红豆词十首和者二百余人四万名士过吴门者必停舟访焉因自号红豆主人所以乡人称研溪先生曰老红豆先生半农先生曰红豆先生松崖先生曰小红豆先生
松崖先生半农先生之次子也名栋字定宇一字松崖初为吴江学生员复改归元和籍自幼笃志向学家有藏书日夜讲诵自经史诸子百家杂说及释道二藏靡不穿穴父友临川李绂一见奇之曰仲孺有子矣学士视学粤东先生从之任所粤中高才生苏珥罗天尺何梦瑶陈海六时称惠门四子常入署讲论文艺与先生为莫逆交至于学问该洽则四子皆自以为远不逮也及学士毁家修城先生往来京口饥寒困顿甚于寒素遭两丧不以贫废礼终年课徒自给甑尘常满处之坦如雅爱典籍得一善本倾囊弗惜或借读手钞校勘精审于古书之真伪了然若辨黑白乾隆十五年诏举经明行修之士两江总督文端公尹继善文襄公黄廷桂交章论荐有博通经史学有渊源之语会大学士九卿索所著书未及进而罢归然先生于两公非有半面识也年五十后专心经术尤邃于易谓宣尼作十翼其微言大义七十子之徒相传至汉犹有存者自王弼兴而汉学亡幸传其略于李鼎祚集解中精揅三十年引伸触类始得贯通其旨乃撰周易述一编专宗虞仲翔参以荀郑诸家之义约其旨为注演其说为疏汉学之绝者千有五百余年至是而粲然复章矣书垂成而疾革遂阙鼎至未济十五卦及序卦杂卦传二篇孔氏正义据马融陆绩说以爻辞为周公所作与郑学异其所执者明夷六五云箕子升六四云王用享于岐山皆文王后事也先生独能辨之于明夷之五曰箕子当从古文作其子其古音亥亦作萁刘向云今易其子作荄兹荀爽据以为说读萁子为荄兹其与亥子与兹文异而音义同三统术云该阂于亥孳萌于子该亥亦同物也五本坤也坤终于亥干出于子用晦而明明不可息故云其子之明夷马融俗儒不识七十子传易之大义读其为箕盖涉彖传而讹五为天位箕子臣也而当君位乖于易例甚矣谬种流传兆于西汉博士施仇读其为箕蜀人赵宾述孟氏之学以为箕子明夷阴阳气无箕子箕子者万物方荄兹也宾据古义以难诸儒诸儒皆屈于是施仇梁邱贺皆嫉之孟喜仇贺同事田王孙喜未贵而学独高喜所传易家候阴阳灾变书得自王孙而贺恶之谓无此事语闻于上宣帝遂以喜为改师法中梁邱之谮也仇贺嫉喜而并及宾班固作喜传亦用仇贺之单词皆非实录刘向别录犹循孟学故马融俗说荀爽独知其非复用宾古义而晋人邹湛以漫衍无经讥之盖魏晋以后经师道丧王肃诋郑氏而禘郊之义乖袁准毁蔡服而明堂之制亡邹湛讥荀谞而周易之学晦郢书燕说一倡百和何尤乎后世之纷纭也于升之四曰文王爻辞皆据夏商之制春秋引夏书惟彼陶唐帅彼天常有此冀方服虔云尧居冀州虞夏因之禹贡冀州治梁及岐尔雅云梁山晋望也诸侯三望天子四望梁山为晋望明梁岐皆冀州之望此王谓夏后氏受命祭告非文王也其说干之四德曰元者天地之始说文元从一道立于一造分天地化生万物干之初九积善在下阳之始生东方为仁故云善之长阴阳交而后亨干之九二当上升坤五为天子故文言再言君德经凡言亨者皆谓乾坤交也干六爻二四上匪正坤六爻初三五匪正干变坤化六爻皆正成两既济故云各正性命保合太和和即利正即贞也经凡言利贞者皆爻当位或变之正或刚柔相易惟既济一卦六爻皆正故云刚柔正而位当杂卦篇所谓既济定也卦具四德者七乾坤变化而成两既济屯三爻变革四爻变皆成既济随三四易位成既济元妄三四易位上爻又变而成既济临二升居五位三爻又变而成既济故皆言元亨利贞也其论占筮之法曰易称天下之动贞夫一故卦爻之动一则正两则惑京氏筮法一爻变者为九六二爻以上变为八晋公子得贞屯悔豫皆八乃三艾变不称屯之豫而称八穆姜遇艮之八乃五爻变不称艮之随而称八所谓贞夫一也七者蓍之数八者卦之数蓍圆而神卦方以知神以知来知以藏往知来为卦之未成者藏往为卦之已成者故不曰七而曰八春秋内外传无筮得某卦之七者以七为蓍之数未成卦也又因学易而悟明堂之法撰明堂大道录八卷禘说二卷大略谓说卦帝出乎震帝者五帝也在太微之中五德相次以成四时圣人法之立明堂为治天下之大法明堂有五室四堂室以祭天堂以布政王者承天统物各于其方以听事谓之明堂月令今所传月令是也古之圣人生有配天之德没有配天之祭故太皞以下历代称禘太皞以木德炎帝以火德黄帝以土德少皞以金德颛顼以水德王者行大享之礼于明堂谓之禘祖宗其郊则行之南郊禘郊祖宗四大祭而总谓之禘者禘其祖之所
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