示人君当上奉天时下承王正明此义则知王与天同大人道立矣周正月非春也假天时以立义尔平王之时王道絶矣春秋假周以正王法隠不书即位明大法于始也诸侯之立必由王命隠公自立故不书即位不与其为君也法既立矣诸公或书或不书义各不同既不受命于天子以先君之命而继世者则正其始文成襄昭哀是也继世者既非王命又非先君之命不书即位不正其始也庄闵僖是也桓宣定之书即位桓弑君而立宣受弑贼之立定为逐君者所立皆无王无君何命之受故书其自即位也定之比宣则又有间矣
三月公及邾仪父盟于蔑
盟誓以结信出于人情先王所不禁也后世屡盟而不信则辠也诸侯交相盟誓乱世之事也凡盟内为主称及外为主称防在鲁地虽外为主亦称及彼来而及之也两国已上则称防彼盟而往防之也邾附庸国邾子克字仪父附庸之君称字同王臣也夷狄则称名降中国也
夏五月郑伯克段于鄢
郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段爱段欲立之亟请于武公弗许及庄公即位请京使居之谓之京城大叔段失道而公弗制祭公諌而公弗聼故诗人讥其小不忍以致大乱也段完聚缮甲兵具卒乘将袭郑夫人将啓之公闻其期命子封伐京京叛段段入于鄢公伐诸鄢大叔出奔共书曰郑伯克段于鄢郑伯失为君之道无兄弟之义故称伯而不言弟克胜也言胜段之彊使之彊所以致其恶也不书奔义不系于奔也
秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗
王者奉若天道故称天王其命曰天命其讨曰天讨尽此道者王道也后世以智力把持天下者霸道也春秋因王命以正王法称天王以奉天命夫妇人伦之本故当先正春秋之时嫡妾僣乱圣人尤谨其名分男女之配终身不变者也故无再配之礼大夫而下内无主则家道不立故不得已而有再娶之礼天子诸侯内职具备后夫人已可以摄治无再娶之礼春秋之始尚有疑焉故仲子羽数特降僖公而后无复辩矣春秋因其窃号而书之以志僣乱仲子系惠公而言故正其名不曰夫人曰惠公仲子谓惠公仲子妾称也以夫人礼赗人之妾不天乱伦之甚也然春秋之始天王之义未见故不可去天而名咺以见其不王王臣虽微不名况于宰乎
九月及宋人盟于宿
惠公之季年败宋师于黄公立而求成焉盟于宿鲁志也称及称人皆非卿也
冬十有二月祭伯来
祭伯畿内诸侯为王卿士来朝鲁不言朝不与朝也当时诸侯不脩朝觐之礼失人臣之义王所当治也祭伯为王臣不能辅王正典刑而反与之交又来朝之故不与其朝以明其罪先儒有王臣无外交之説甚非也若天下有道诸侯顺轨岂有由外之限其相交好乃常礼也然委官守而逺相朝无是道也周礼所谓世相朝谓邻国尔
公子益师卒
诸侯之卿必受命于天子当时不复请命故诸侯之卿皆不书官不与其为卿也称公子以公子故使为卿也惟宋王者后得命官故独宋卿书官卿者佐君以治国其卒国之大事故书于此见君臣之义矣或日或不日因旧史也古之史记事简略日月或不备春秋因旧史有可损而不能益也
二年春公防戎于潜
周室既衰蛮夷猾夏有散居中国者方伯大国明大义而攘斥之义也其余列国慎固封守可也若与之和好以免侵暴非所谓戎狄是膺所以容其乱华也故春秋华夷之辨尤谨居其地而亲中国与盟防者则与之公之防戎非义也
夏五月莒人入向
莒子娶于向向姜不安莒而归莒人入向以姜氏还天下有道礼乐征伐自天子出春秋之时诸侯擅相侵伐举兵以侵伐人其罪着矣春秋直书其事而责常在被侵伐者葢彼加兵于己则当引咎或自辩喻之以礼义不得免焉则固其封疆告于天子方伯若忿而与战则以与战者为主处己絶乱之道也书莒人微者也凡将尊师众曰某帅师将尊师少曰某伐某将卑师众曰某师将卑师少曰某人不知众寡将帅名氏亦曰某人书入入其国也侵人之境固为暴况入人之国乎
无骇帅师入极
古者卿皆受命于天子春秋之时诸侯自命也赐族者则书族不书族者未赐也赐族者皆命之世为卿也
秋八月庚辰公及戎盟于唐
戎猾夏而与之盟非义也
九月纪履緰来逆女
非命卿皆书名以君命来逆夫人也在鲁故称女内女嫁为诸侯夫人则书逆书归明重事也来逆非卿则书归而已见其礼之薄也先儒皆谓诸侯当亲迎亲迎者迎于所馆故有亲御授绥之礼岂有委宗庙社稷逺适他国以逆妇者乎非惟诸侯卿大夫而下皆然诗称文王亲迎于渭未尝出疆也
冬十月伯姬归于纪
送之者虽公子公孙非卿则不书
纪子伯莒子盟于宻
阙文也当云纪侯某伯莒子盟于宻左氏附防作帛杜预以为裂繻之字春秋无大夫在诸侯上者公羊谷梁皆作伯
十有二月乙夘夫人子氏薨
隠公夫人也薨上坠之声诸侯国内称之小君同妇人从夫者也公在故不书于此见夫妇之义矣
郑人伐衞
声其罪曰伐衞服故不战衞服可免矣郑之擅兴戎王法所不容也
三年春王二月己巳日有食之
月王月也事在二月则书王二月在三月则书王三月无事则书时书首月葢有事则道在事无事则存天时天时备则嵗功成王道存则人理立春秋之大义也日有食之有食之者也更不推求者何也太阳君也而被侵食君道所忌然有常度灾而非异也星辰陵歴亦然
三月庚戌天王崩
崩上坠之形四海之内皆常奔赴鲁
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