月不同， 但说到时间节令， 都是根据夏朝的正月。《周礼》‘仲春二月， 会男女之无夫家者’。虽然出自周朝的书籍， 但月份也是夏朝 的时间。尧时的日月， 也应当是这样。只是我的见识不深， 无法加以辩论析理， 说明这个问题。”梁武帝又说：“《礼》记载说： 原壤死了母亲， 敲着木头唱歌。孔子是道德完善的人， 而和原壤是朋友 ？”李业兴回答说：“孔子 自己就作了解释， 说相亲近的人不会失去其亲人， 成为朋友的人不会失去其朋友。”梁武帝又问：“原壤是哪里人 ？”李业兴回答说：“《注》这样说： 原壤， 孔子小时候的老朋友。可知原壤是鲁地人。”又问：“原壤不孝顺， 违背人们之间的关系， 为何为了保留老朋友之间的小的礼节， 而废弃不孝顺这样的大罪呢 ？”回答说：“原壤的行为， 事情 自身很明显， 幼小时的朋友， 不是今天才开始的， 既然没有大的变故， 怎么能允许背弃呢 ？”又问：“孔子是道德完善的人， 为什么把原壤的事情记录下来， 留传于万代呢 ？”李业兴回答说：“这是后人记录的， 不是孔子 自己撰制的， 就像合葬于防一样。像这一类的事情， 《礼记》中随便找一找就可以百来计算。”又问：“《易》有太极， 太极是有还是没有 ？”李业兴回答说：“传说太极是有。”回到东魏， 李业兴兼领骑常侍， 加授中军大将军。
李业兴家世代务农， 虽然学业进步，但原有的语音没有改变。梁武帝问他宗族有 多少家， 李业兴 回答说： “萨 四十家。”出使回国， 孙腾 问他：“想不到你被吴儿耻笑 ！”回答说：“业兴尚且被人笑，如果派遣公去， 当会被人诟骂。”邢子才说：“你的妻子患有疝病， 有人 问其实情吗 ？”李业兴说：“你太傻了 ！ 只要说这个事情，人们就半信半疑，谁还会检查检查看一看不成？”
孝静帝武定元年(543)，李业兴任国子祭酒，仍兼侍读。神武帝高欢因李业兴擅长术数，行军打仗常常向李业兴求问。李业兴就说某日某处能够获胜。李业兴对亲近的人说：“他若是取胜了，自然赏赐我；他若是遭到失败，怎么能怪罪我？”芒山之战，有风从西面吹入营中。李业兴说：“小人风来，当会大胜。”神武帝说：“如果取胜，就让你做本州的刺史。”芒山之战后不久，任李业兴为太原太守。武定五年，齐文襄皇帝高澄用李业兴为中外府咨议参军。
后来因事受牵累而被软禁，李业兴就制定《九宫行棋历》，以五百作为章，四千四十作为踚，九百八十七为斗分，回过来把己未作为开端，始终相联系，不再转动，和如今历法的方法不同。至于节气顺序的交换和分界，日影度数的长短，则没有不同。文襄皇帝征伐颍川，李业兴说“：此去必胜，胜后必定有灾难。”文襄皇帝攻克颍川之后，想用李业兴阻挡灾难，就把他杀了。
李业兴爱好经籍，一直不停地搜集，亲自修补，加上题签，他家收藏的经籍，将近一万卷。李业兴不停地阅读，有很多新奇的见解，诸位儒生都佩服他学识渊博。生性豪爽侠义，重视义气，别人有什么急难，到他这里藏身求生，就能允许他们藏匿。和他关系好的，他会把身上所有的东西都给你，毫不吝惜；和他不和睦的，即使是一点点的毁谤，以至于声色俱厉，痛加诟骂。性情又急躁狭隘，以至于争论驳难之时，没有儒生的风范。李业兴常常对人说：“只要是说我好，虽然明知是假话，但也比说我坏要好。”专事进取，妒嫉超出他的人，不顾后果，当时人因此而厌恶他。至于其学术精当举动微妙，当时没有人能赶得上他。李业兴有两个儿子，崇祖继承父亲的事业。
崇祖字子述。文襄皇帝聚集朝中官员，命令卢景裕讲解《易》，崇祖这时十一岁，来往议论驳难，卢景裕很畏惧他。李兴业帮助成就他的儿子，以至于愤怒争吵。文襄皇帝的面容很不高兴。姚文安诘难服虔《左传解》七十七条，称之为《驳妄》。崇祖阐明服虔的注解，名为《释谬》。齐文宣帝建造三台，材料砖瓦等工程，都是崇祖计算的。封屯留县候爵。遵祖，齐天保初年诘难宋景业的历法，十分精到。崇祖为元子武选择葬地，酒醉之后告诉他说：“改葬之后，应当和孝文帝没什么区别。”齐武成帝时，有人告发了他，兄弟二人同时被杀。
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