造。"不知何代人。又曰："无句作磬。"周礼冬官考工记："磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博，以其一为之厚。已上则摩其旁，已下则摩其耑。"磬师掌教奥磬，教缦乐、燕乐之钟磬。
毊，尔雅注云："形似犁錧，以玉石为之。"书云"泗滨浮磬"，言泗滨石可为磬。近代出华原也。
○土三
埙，世本云："暴辛公所造。"亦不知何代人。周畿内有暴国，岂其时人乎？尔雅注曰："烧土为之，大如鹅子，锐上，平底，形似秤锤，六孔。小者如鸡子。"大者曰嘂
缶，说文曰："瓦器也。所以盛酒浆。秦人鼓之，以节歌也。"尔雅云"盎谓之缶"，注云："盆也。""坎其击缶"。
○革四
鼓，世本云："夷作鼓。"以桴击之曰鼓，以手摇之曰鼗。周礼地官："鼓人掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。教为鼓，而辨其声用：以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓军事，以鼛鼓鼓役事，以晋鼓鼓金奏。"冬官考工记："韗人为皋陶，长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正，鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。凡冒鼓，必以启蛰之日，良鼓瑕如积环。鼓大而短，则其声疾而短闻；小而长，则其声舒而远闻。"礼记云："夏后之鼓足，殷楹鼓，周悬鼓。"应鼓在大鼓侧，以和大鼓。小鼓有柄曰鞀，大鞀谓之鞞，月令"仲夏修鞀、鞞"是也。然则鞀、鞞，即鞉类也。又有鼍鼓焉。近代有腰鼓，大者瓦，小者木，皆广首而纤腹。
齐鼓，如漆桶，大一头，设齐於鼓面如麝齐，故曰齐鼓。
担鼓，如小瓮，先冒以革而漆之。
羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。
都昙鼓，似腰鼓而小，以槌击之。
毛员鼓，似都昙而稍大。
荅腊鼓，制广羯鼓而短，以指揩之，其声甚震，俗谓之揩鼓。
鸡楼鼓，正圆，而首尾可击之处，平可数寸。
正鼓、和鼓者，一以正，一以和，皆腰鼓也。
节鼓，状如博局，中开圆孔，適容其鼓，击之以节乐也。节，不知谁所造。傅玄节赋云："黄鐄唱歌，九韶兴舞。口非节不咏，手非节不拊。"此则所从来亦远矣。
抚拍，以韦为之，实之以糠，抚之以节乐也。
雅，周礼春官："笙师掌教雅，以教祴乐。"
○丝五
琴，世本云："神农所造。"琴操曰："伏羲作琴，所以修身理性，反其天真。"白虎通曰："琴，禁也，禁止於邪，以正人心也。"广雅曰："琴长三尺六寸六分，象三百六十六日；五弦象五行。大弦为君，宽和而温；小弦为臣，清廉不乱。文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。"琴操曰："广六寸，象六合也。"又："上曰池，言其平；下曰滨，言其服。前广后狭象尊卑，上圆下方象天地。"杨雄琴清英曰："舜弹五弦之琴，而天下化；尧加二弦，以合君臣之恩。"尔雅曰："大琴谓之离。"二十七弦。今无其器。齐桓公曰"号钟"，楚庄曰"绕梁"，相如曰"绿绮"，伯喈曰"焦尾"，而傅玄琴赋云非伯喈也。
瑟，世本云："庖羲作，五十弦。黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。"易通卦验曰："人君冬至日，使八能之士，鼓黄钟之瑟，瑟用槐木，长八尺一寸；夏至日，瑟用桑木，长五尺七寸。"
筑，不知谁所造也。史籍唯云高渐离善击筑，汉高祖过沛所击。释名曰："筑，以竹鼓之也。"似筝，细项。
筝，秦声也。傅玄筝赋序曰："代以为蒙恬所造。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣能关思哉！"
琵琶，傅玄琵琶赋曰："汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。今观其器，中虚外实，天地象也；盘圆柄直，阴阳叙也；柱十有二，配律吕也；四弦，法四时也。以方俗语之曰琵琶，取其易传於外国也。"风俗通曰："以手琵琶，因以为名。"释名曰："推手前曰批，引手卻曰把。"杜挚曰："秦苦长城之役，百姓弦鼗而鼓之。"并未详孰实。其器不列四厢。今清乐奏琵琶，俗谓之"秦汉子"，圆体修颈而小，疑是弦鼗之遗制。傅玄云："体圆柄直，柱有十二。"其他皆充上锐下，曲项，形制稍大，本出胡中，俗传是汉制。兼似两制者，谓之"秦汉"，盖谓通用秦、汉之法。梁史称侯景之害简文也，使太乐令彭隽赍曲项琵琶就帝饮，则南朝似无曲项者。五弦琵琶，稍小，盖北国所出。旧弹琵琶，皆用木拨弹之，大唐贞观中始有手弹之法，今所谓搊琵琶者是也。风俗通所谓以手琵琶之，知乃非用拨之义，岂上代固有搊之者？
阮咸，亦秦琵琶也，而项长过於今制，列十有三柱。武太后时，蜀人蒯朗於古墓中得之，晋竹林七贤图阮咸所弹与此类同，因谓之阮咸。咸，晋世实以善琵琶、知音律称。
箜篌，汉武帝使乐人侯调所作，以祠太一。或云侯晖所作。其声坎坎应节，谓之坎侯，声讹为空侯。侯者，因乐工人姓耳。古施郊庙雅乐，近代专用於楚声。宋孝武大明中，吴兴沈怀远被徙广州，造绕梁，其器与箜篌相似。怀远亡，其器亦绝。或谓师延靡靡乐，非也。旧说一依琴制。今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶也。
竖箜篌，胡乐也。汉灵帝好之。体曲而长，二十二弦，竖抱於怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。凤首箜篌，颈有轸。
○木六
柷、敔，不知谁所造。乐记曰："圣人作为椌、楬。"柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底，旁开孔。内手於中击之，以举乐。敔状如伏虎，背上有二十七鉏铻。碎竹以击其首而逆戛之，以止乐。
舂牍，周制，春官笙师掌教舂牍，以教祴乐。虚中如筒，无底，举以顿地如舂杵，亦谓之"顿相"。相，助也，以节乐也。或谓梁孝王筑睢阳城，击鼓为下杵之节。睢阳操用舂牍，后代因之。
拍板，长阔如手，重十馀枚，以韦连之，击以代抃。
○匏七
笙，世本云："随作笙。"未知其何代人也。礼记曰："女娲之笙簧。"说文云："笙，正月之音。物生，故谓之笙。十三簧，象凤之身。"列管匏内，施簧管端。宫管在中央。三十六簧曰竽，宫管在左旁。十九簧至十三簧曰笙。其他相似也。"大笙谓之巢，小笙谓之和"。诗传云"吹笙则簧鼓矣"，盖笙中之簧也。周礼春官大司乐："笙师掌教龡竽笙。"尔雅曰："笙十九簧者曰巢，十三簧者曰和。"汉章帝时，零陵文学奚景於舜祠得笙，白玉管。后代易之以竹耳。释名曰："笙，生也，象物贯地而生。竹之贯匏，以匏为之，故曰匏。"
竽，亦笙也。今之笙竽，以木代匏而漆，殊愈於匏。荆梁之南，尚仍古制。
○竹八
箫，世本曰："舜所造。"其形参差，象凤翼，十管，长二尺。尔雅曰："编二十三管，长一尺四寸者曰｛竹言｝；十六管，长尺二寸者曰筊。"凡箫一名籁。前代有洞箫，今无其器。蔡邕曰："箫，编竹有底。大者二十三管，小者十六管。长则浊，短则清。以蜜蜡实其底而增减之，则和。"然则邕时无洞箫矣。
管，尔雅曰："长尺，围寸，并漆之，有底。""大者曰簥。中者曰篞。小者曰篎。"古者以玉为管，舜时西王母献白玉琯是也。月令："均琴、瑟、管、箫。"蔡邕章句曰："管者，形长尺，围寸，有孔无底。其器今亡。"说文曰："管如篪，六孔，十二月之音。"诗云："嘒嘒管声。"周礼："孤竹之管，於圆丘奏之；孙竹之管，於方丘奏之；阴竹之管，於宗庙奏之。"
篪，世本云："暴新公所造。"旧志云一曰管，非也。虽不知暴新公何代人，而非舜前人明矣。舜时西王母献琯，则是已有此器，新公安得造篪乎？尔雅曰："大篪谓之沂。"篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔，上出寸三分，名曰翘，横吹之。小者尺二寸。广雅云"八孔"。今有胡吹，非雅器也。
七星，不知谁所作。其长盈寻。
籥，不知谁所造。按礼记"苇籥，伊耆氏之乐"，则伊耆已有籥矣。周礼有籥师，掌教国子秋冬吹籥。历代文舞之乐所执羽籥是也。盖诗所谓"左手执籥，右手秉翟"。尔雅云："籥如笛，三孔而短小。"广雅云："七孔。大者曰产，中者曰仲，小者曰箹。"
笛，马融长笛赋"此器起於近代，出於羌中，京房备其五音"，又称"丘仲工其事"，不言所造。风俗通曰："丘仲造笛，长尺四寸，七孔，武帝时人。后更有羌笛。"二说不同，未详孰实。今横笛去觜。其加觜者，谓之义觜笛。
筚篥，本名悲篥，出於胡中，其声悲。
笳，杜挚有笳赋云："李伯阳入西戎所造。"晋先蚕仪注："车驾住，吹小箛；发，吹大箛。"箛即笳也。又有胡笳。汉书筝笛录有其曲，不记所出本末。
角，书记所不载。或出羌胡，以惊中国马。马融又云出吴越。
○八音之外又有三
一、桃皮。东夷有卷桃皮，似筚篥也。二、贝。大蠡也，容可数升。并吹之以节乐。亦出南蛮。三、叶。衔叶而啸，其声清震。橘柚尤善。
乐悬
周礼春官："大司乐掌凡乐事，大祭祀宿悬，遂以声展之。"小胥"正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬，辨其声。凡悬钟磬，半为堵，全为肆。"故孔子之堂，闻金石之音；魏绛之家，有钟磬之乐。
汉丞相田蚡，前庭罗钟磬，置曲旃。光武又赐东海恭王钟簨之乐，即汉代人臣尚有金石乐。汉乐歌云"高张四悬，神来燕飨"，谓宫悬也。汉仪云"高庙撞千石之钟十枚"，即上林赋所谓"撞千石之钟，立万石之虡"也。钟当十二，而此十枚，未识其义。议者皆言汉代不知用宫悬。按汉章、和代实用旋宫，汉代群儒备言其义，牛弘、祖孝孙所由准的，知汉代之乐为最备矣。后汉则亡矣。
魏杜夔修雅乐，稍备。遭晋丧乱，江左金石不具。本史云，至孝武帝太元中，破苻坚，获乐工杨蜀等，正四厢乐，金石始备。
宋文帝元嘉中，锺宗之更调金石。十四年，奚纵之又改之。晋及宋、齐，悬钟磬大准相似，皆十六架。黄锺之宫：北方，北面，编磬起西，其东编钟，衡大於镈，不知何代所作，其东镈钟。太蔟之宫：东方，西面，起北。蕤宾之宫：南方，北面，起东。姑洗之宫：西方，东面，起南。所次皆如北面。设建鼓於四隅，悬内四面，各有柷敔。诸家著晋史者，皆言太元四年，四厢金石大备。其实乐府止有黄锺、姑洗、蕤宾、太蔟四格而己。六律不具，何谓四厢？备乐之文，其义焉在？
梁去衡钟，设十二镈钟，各依辰位，而应其律。每一镈钟，则设编钟磬各一虡，合三十六架。植建鼓於四隅。元正大会备用之。
隋参用仪礼及尚书大传，为宫悬陈布之法。北方北向，应锺起西，磬次之，黄锺次之，林锺次之，大吕次之，皆东陈。一建鼓在其东，东鼓。东方西向，太蔟起北，磬次之，夹锺次之，姑洗次之，皆南陈。一建鼓在其南，东鼓。南方北向，中吕起东，黄锺次之，蕤宾次之，磬次之，林锺次之，皆西陈。一建鼓在其西，西鼓。西方东向，夷则起南，锺次之，南吕次之，磬次之，无射次之，皆北陈。一建鼓在其北，西鼓。大射，则彻北面而加钲鼓。又准仪礼，宫悬四面设镈钟十二虡，各依辰位。又甲、丙、庚、壬位各设钟一虡，乙、丁、辛、癸位各陈磬一虡。共为二十虡。其宗庙殿庭郊丘社并同。树建鼓於四隅，以象二十四气。依月为均，四厢同作，盖取毛诗传曰"四悬皆同"之义。古者镈钟据仪礼击为节检，而无合曲之义。又大射有二镈，皆乱击焉，乃无成曲之理。依后周以十二镈相生击之，声韵克谐。
大唐造蓬莱宫成，充庭七十二架。武后还东都，乃省之。皇后庭、诸后庙及郊祭并二十架，同舞八佾。先圣庙及皇太子朝庙并九架，舞六佾。悬间设柷敔各一，柷於左，敔於右。錞于、抚拍、顿相、铙、铎次列於路鼓南。舞人列於悬北。登歌二架，登於堂上两楹之前。编钟在东，编磬在西。登歌工人坐堂上，竹人立堂下。殿庭加设鼓吹於四隅。燕享陈清乐、西凉乐。架对列於左右厢，设舞筵於其间。旧皇后庭但设丝管，隋大业尚侈，始置钟磬，犹不设镈
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