臣【商】民【角】事【征】物【羽见乐记】以言乎徳则宫者中也商者章也角者触也征者祉也羽者宇也【见汉志及刘歆钟律论】以言乎才则宫为含容商为开张角为骇跃征为止息羽为依纡【见白虎通】以言乎器则宫近土壎商近金石角近革木征近弦鼗羽近匏竹【见乐书内编】以言乎数则宫数八十一商数七十二角数六十四征数五十四羽数四十八【见史记律书】而究于声则贸贸焉
乃于是刻求之声而古无其书惟乐记有反言之者宫乱则荒【谓其声荒散】商乱则陂【谓其声倾陂】角乱则忧【谓其声忧离】征乱则哀【谓其声哀思】羽乱则危【谓其声危廹】夫不知宫何为声商何为声角与征羽何为声而欲明其声之不荒不陂不忧哀危廹得乎若管子所云则但言听声之法如牛鸣窌中【听宫】如离羣羊【听商】如雉登木【听角】如负猪豕【听征】如鸣鸟在树【听羽一作如马鸣野】其拟似之声不可捉摸而班氏白虎通依仿史记则又言听其声而观乎其騐如云闻宫声者莫不温润而寛和【土徳信】闻商声者莫不刚断而立事【金徳义】闻角声者莫不恻隐而慈爱【木徳仁】闻征声者莫不喜养而好施【火徳礼】闻羽声者莫不深思而逺虑【水徳智】则虽以言声而实于声无与焉唯陆氏宫谱有云宫音函宏商音舂融角音骏发征音皦洁羽音蜚越此则实实言声者然以此定声而仍不能定假如歌宫调者欲其函宏然而每一出字则领均收韵各有本音不能字字皆一辙也且曲有字声又有歌声字声从音歌声从调昔人所谓短长刚柔不拘一律者【庄子有短有长有柔有刚变化齐一不主故常】焉能出字入调皆得函宏以应之况人声不齐假有迅喉者于此以羽调歌宫声所谓羽之宫者蜚越不暇焉能函宏且函宏亦彷佛云然未必如分刌刻画可把捉也我以为函宏而彼不以为函宏将安辨之乃陈氏五声论则又云声出于脾合口而通之谓之宫【其声最浊重以舒】声出于肺张口而吐之谓之商【其声次浊明以敏】声出于肝而张齿涌吻谓之角【其声半浊半清防以约】声出于心而齿合吻开谓之征【其声次清泛以疾】声出于肾而齿开吻聚谓之羽【其声最清散以虚】此则于五声出入似乎有据然而倍见慌忽者彼徒以五声所用外为喉腭舌齿唇五声所配内为脾肺肝心肾也夫不以宫声为喉商声为腭角声为舌征声为齿羽声为唇而溷言张口合口吻聚吻开斯已谬矣若夫人声皆出自肺必如史记曰宫声动脾商声动肝征羽声动心肾亦约畧以内配言之何尝谓宫声出自脾角声出自肝征羽声出自心肾而以此定声即以此立部耶且声亦何能出自脾与肝与心肾也夫声最难明所赖者有考騐耳彼张口合口犹或望而可知若夫出肺出肝则何从校之且纸上空言其遗祸非一朝矣试即以歌法例之如朝防燕飨多用商调吾不知周时歌鹿鸣者其调何等而但试之以商声其能使呦呦鹿鸣诸字皆字字出肺而张口而吐之与否况以是而推之六朝之清商曲词唐之商调曲欲其张口出肺而歌子夜歌凉州歌摩多楼子是怪事也夫如是而欲乐之不亡何得也【或云宫调一清三浊虽一曲之中一高二高三高而四清之中统不出宫清而宫调名焉若商调则两清两浊如唐商调曲俱用髙仩字掣调其末曲用髙伬者便谓犯角此最可騐者若角调则一浊三清征调则四清无浊旧时有传故明宁府乐録歌法且有图记歌诀可以歌唐五调曲词今亦不传矣若其余论声者亦仍是影响语耳】
然则宫商角征羽其谓之何先臣曰宫商角征羽者一二三四五也夫一二三四五而何以谓之宫商角征羽曰声有清浊有髙下清浊者喉腭舌齿唇也【腭者喉舌之间连龈而上覆者旧作喉舌牙齿唇非是】髙下者一二三四五也歌声有清浊故惟歌声可曰喉腭舌齿唇【喉为宫声最浊唇为羽声最清大抵歌声字声每平列皆有清浊不必分髙下也如宫为浊声为宫宗为清声为征类然皆平歌平读不必髙下】调声有髙下而无清浊故凡调声必曰一二三四五【调之清声即浊声之复见者然祗名髙下而不名清浊以清浊可平列髙下不可平列也】盖宫者第一声商者第二声角者第三声征者第四声羽者第五声也曰岂无六七八九十乎曰有之有则何以止于五曰六七八九十即一二三四五也夫调止五声其声皆防列如圭表然如纳陛拾级然与尺度之衡列不同故自一至五而低髙已备若欲再加则即从五声再周之其第六声即第一声也其第七声即第二声也推而至于第八第九皆然【凡七声九声十二声十五声以及旋宫之法皆本诸此】此不特人声然也即器声亦然人声止于五即器声亦止于五故箫笛色谱凡有七色而其二不用【七色者尺上乙四六凡工也其二不用者如正宫调不用乙凡类】止五声也琴有七而六即一之清七即二之清亦止五声【旧以七为七律非也七律有变宫变征皆无同声今七与二同声六与一同声则仍是五声六七者祗一二之清声耳若十三徽分刌虽多然每刌有复声仍是五声一转与箫笛同】即推之筝瑟鞉或隔七而应或隔一而应而其为五声则无勿同【筝瑟隔七而应第八与第一同声以中加二变为七律故以八应一也若去二变则仍是以六应一止五声也弦鞉古器名今名三子其第三次捻与第二散弹同音是隔一也然自三次捻至二散弹中隔四声则仍五声也】今
皇上谕笛色则以高字为五声之转【髙字如髙仩髙仜之类髙仩髙仜即上工之转髙低同音】至
谕丝色则又以八声为一声之应【八声应一声义见前以八应一即隔八相生之法大抵瑟二十五中间一黄不弹其内十二与外十二清浊同声即十二律也故旧谱谓第一黄钟中第十四黄钟清第二中吕中第十五中吕清第三太簇中第十六太蔟清推至十二律则自一至八正黄钟下生林钟之位所谓隔八相生者若去大吕中吕二变则仍五声也隔八相生说见后】是奉此
圣谕以定五声而凡二变四清七始九声十二律皆从此兴焉以定八音而凡钟分律率损益变半上生下生之纷错皆从此正焉盖乐律所主惟在五声五声定而众声俱谐【即二变四清等】乐器所重祗在丝竹丝竹厘而八音具举【丝竹在诸器中独能备众音以相为转环其余金石革木皆一考一声无歌声清浊律吕髙下之节故丝竹一定而八音举矣 竹兼匏土】是此一考定而元音大辟景运旋开上以跻轩皇而有余下以祛秦汉以来二千余年之讹谬而无少间
神圣聪明破天出地创一代之谟垂万世之法不特汉之京郑魏之杜夔晋之荀勗张华唐之张文收五代之王朴宋之和胡李马诸臣皆深媿谫劣即以观之夔伦旷摰恐亦相顾眙叹为莫及自非
圣人特出古乐当兴何以至此故第以五声推之由五声而加二变为七声七声即五声也以二变不用也【説见七调第三】五声加四清为九声九声即五声也以四清即五声之再周也【説见九声第二】九声加三声为十二声十二律即五声也以九声加二变并一变清为十二而总之为七声之再周七再周犹五再周也【説见十二律第四】然则无十三十四十五乎曰有之五声三周即十五声也【説见后】有十六十七十八十九二十乎曰无之此正前所谓五声者葢竖列而非衡列者也假使衡列则何止二十虽推之至千万可也惟其竖列则自极下至极髙有多声乎夫天地自然之声祗有五声故歌声五声而止调声七声而止一歌之声与一调之声九声而止转歌之声与转调之声十二声而止人声十五声而止若再髙则人声嗄歌声煞器声竭嗄者哑也庄子嚎而不嗄煞者声澌也竭者尽也后儒不晓竖列限度任意推算遂有廿四调六十调八十四调三百六十五调之譊譊妄矣譬之宫室衡列千间万间推而至子九州四海何穷何尽而层栋竖列有能于七重九成五寻百尺诸度外更増上乎桑门造浮屠以十五丈为一章盖髙下拾级其裁量不过如是也故曰人声十五声而止也
然则第一声者乃声之至下者乎曰又不然宫声者中声也中声在髙下之间而商角征羽以次上而环应之故刘歆钟律论谓宫居中央为四声之纲而雄以为声生于日戊巳为宫此犹宫室之宫居中而覆乎四隅所谓得天地之中气以为声始者观箫笛色以中四为正宫调而厯商角渐高以至于征羽则反从低下为高而与之环接【説见笛色谱】以为中也故谓宫声为第一声则可为至下声则不可然则宫声必第一声乎曰然然则何以为旋宫之法曰旋宫者旋为第一之声也如旋第二声为宫则第二声即第一声也向之所为第一声者今旋之为第五声则羽声也一二三四五可旋而宫商角征羽之一二三四五不可旋故曰宫商角征羽者一二三四五也然而孰为宫调孰为商调则犹未及也【説见七调第三】
五声图
【古云左图右书则书必有图况乐声之难明者乎特世之为图者非鬴龠斛尺即钟石簨簴且旁及八卦九宫五行五事虽象绘满前而于声无与兹特取其系于声者稍图之以备考证非侈览云】羽【第五声】征【第四声】角【第三声】商【第二声】宫【第一声】
【五声由下而上有高低而无清浊以清浊可同声高低不能共律也故宫为最下羽为最上皆以下上为次第焉 若天地生声次第则羽一征二角三商四宫五 若三分损益次第则宫一征二商三羽四角五 若隔八相生次第则宫一商二征三角四羽五然总与声无与者惟隔八相生乃生声之法旋宫立调所系尤切其説见十二律卷至于方位则人所共晓第取与数相配者附见于此】
【角角】
【三分损益】 羽宫征【隔八相生】 羽宫征
【商商】
皇言定声録卷一
钦定四库全书
皇言定声录卷二
翰林院检讨毛竒龄撰
四清声九声第二
【歌调器调皆九声盖合五声四清声而得九者故九声第二而声已尽于此】
夫声祗有五而歌曲之声髙下抗坠每不止五声而四清声生焉四清声者宫清商清征清角清也夫声则何以谓之清也曰五声为正声乃有加于五声之上者则由六而上宜更为立名而无如六七八九虽髙于五声而其声与五声相同前所云第六声即第一声第七声即第二声第八声即第三声第九声即第四声者则由六而上虽有递髙之四声而实则较清于前四声而止则谓之清声而已然何以无十无羽清也曰向使曲调于九声之上可以再加亦何难有十向使五声于征清之上可以再清亦何难有羽清乃五声至四复而其声已穷曲调至九层而其声
已掣即器调至九字而其字已不可上此真天地之定数非有强也故凡言清乐则祗有清宫清商清角清征而无清羽可騐也凡立器字则于四上尺工六五字之外祗有髙伵【即四字】髙仩【即上字】髙伬【即尺字】髙仜【即工字】而无髙【即六字】可騐也【器色必以管笛色为准旧色由下而上以五乙上尺工凡为次今色以工凡六四乙尺为次而加上字于乙尺之间】若夫曲调之止于九即以器调之止于九而知之傥或再髙一声则器调劣再低一声则器调劣可騐也【又国语曰大不逾宫细不过羽以细声至羽声而止此正羽无清声之证又隋唐以后不用征声正不用羽清也十二律以防賔为黄钟宫第一调之羽按之无清故尝不用而旧注以防賔为变征故误羽为征实则无羽清非无征也若九声无十则汉时九宫之法原自如此今误传洛书有九无十正此数也后金元乐府减五调为四调而合名九宫亦与此同至若隔八相生还相为宫之法则原无羽清原无变征清固知天地自然声音本自如此非有强者】
然则四清外无清乎曰有有则何以止于四曰以其非九声之数而不之用也歌调有七声而其二不用器调亦有七声而其二不用【説见五声第一】其不用者曰二变一变宫一变征也【説见七调第三】五声有四清二变亦有一清但有变宫清而无变征清以征清太髙也然第备之以为七调之用而每调中之九声则仍不及焉夫不及则虽不止于四清而可限之为四清盖七调有五清九声祗四清也
然则二变变清亦有用其声者乎曰间亦有之第非五正声之所必及故九声亦不及焉其用之者率塞外之声如荆轲北燕始歌变征【即燕代间北声】而其后宇文周时始播七声于中国【兹乐工随突厥皇后入中国有琵琶七声】当时称为兹七声唐作坐部乐半及其声【唐以裔乐难习坐而奏之名坐部妓能习七调】至辽金元作大乐雅乐则全用之今所称北曲是也【今歌工凡北曲俱用五声出调字曰七声】夫既歌七声则自有变清声在七声之外故龟兹旧谱有七声又有五旦【二变祗有变宫清故第加一清为五旦始知从来定声无同异者】五旦者五清也礼记以清明为旦明是也盖既有五旦则变清声在其中焉除四清外一为变清故曰七声变清声亦偶用之而非其常也故曰歌调器调祗四清声也五声合四声九声也
然则调有五清乎曰调则自有五清所以限为四清者以其声也隋唐以还不识四清不识二变因不识七调并不识十二律而于是声与调两不能分夫七调者所以逐五声而立调者也以中有二变虽不用其声而存其声以为调故曰七调但七调之中五正四清合为九声而加以二变则二变有一清共加三声而十二声生焉
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