，从而促进机体血液循环的功能，减轻心脏负担，增强了心脏的功能，更重要的是象数疗法促进了脑部血液循环，使脑部这个全身最高指挥部处于最佳状态，全身的循环自然就会得到改善和增强，从而达到保健和治病的目的。
三、符合神经反射原理
神经反射原理认为象数疗法能调节相对应脏腑组织器官的生理功能，也就是说，机体对身体内外环境的共振，在中枢神经系统的参与下，及时给予规律性的应答。这一生理现象是以神经系统固有的反射方式——反射弧来完成的。反射弧由感受器→传入神经→神经中枢→传出神经→效应器五部分组成。人体表面和内部有无数的神经末梢感受器。当机体内外环境发生改变时，首先引起神经冲动，经传入神经到达中间神经元；再将冲动传到高级中枢，通过高级中枢的分析综合发出指令，再由传出神经到达效应器，从而出现相应的反应，即生理变化。就会提供相关各脏腑组织器官的信息。通过神经反射方式，对相对应的各脏腑组织器官的生理功能进行调节，从而达到治病防病的目的。
四、不产生副作用
化学药物，虽有治疗作用，但其副作用是有目共睹的，而象数疗法等自然疗法由于是机体接受治疗信息自身调节所产生的物质，不但对人体无害，而且更能起到外源性药物所发挥不了的作用，出现意想不到的治疗效果。在强化免疫功能、抗感染方面尤为突出。象数疗法所产生电磁波、次声波作用于相应的部位，使其振动、激活巨经络系统、微经络系统以调动和活跃人体的免疫系统，从而提高机体的抗病能力。
五、符合“全息论”
根据宇宙全息论的观点，天体大宇宙，人体小宇宙，同质同构，同为八卦结构。宇宙万物分为宇宙观、宏观、微观、超微观等不同层次，整个宇宙的天、地、人是一个统一的、息息相通、同声相应、同气相求的整体，而象数正是与人体的五脏六腑和各器官相对应，“近取诸身，远取诸物”，象数所载的信息将天、地、人有机而“神秘的”联系在一起。象数疗法的理论认为，当患者默念一组合理的象数配方的时候，在人的体内就能产生一种载有特殊信息的次声波，这种信息波由大脑发生，激活，激发、调动、凝聚体内的潜能既可进行整体调节，又能冲击局部“病灶”，使人体生理病理的变化循五行生克制化之规律，使人体八卦场从无序逐步转化为有序，使人体场与宇宙场达到同步共振，使经络疏通，气血调合，“补不足，损有余”，最后实现阴阳平衡，从而达到治病健身之目的。
象数疗法，是一种非药物疗法，也是一种自然疗法。它主要是通过对人体功能的调节而达到防病治病的目的。因此，我们可以有充分理由说，象数疗法有其广泛的应用价值和光辉的前景。虽然到目前为止，由于加上门户之见，阻碍了这一疗法的发展和推广，但无数真实的病例证明它是一种简单、直观、易行的神奇疗法。
总之，象数疗法的作用机制如何，其疗效是客观存在的，也是有目共睹的。通过实践发现，象数疗法具有补、泻、温、清、消、散、汗、和、敛、缓、镇等主要作用。对治疗常见病、多发病、疑难杂病和疑难怪病等人体疾病，神奇的疗效，功力非凡。
第三节 八卦象数疗法与周易
八卦象数疗法的象数源于《周易》，八卦象数疗法是通过默念一组象数密码治病健身的简捷疗法。象数是《易学》的基本内容，一部《周易》全在象与数。《易·系辞》说：“象者，象也；象也者，像也。”即形象、征象之谓。换言之，象是指宇宙万物阴阳之象，数是指宇宙万物阴阳之数。象是数的物质基础，数是象的抽象思维。“象以定数”，“数以征象”，二者密不可分，实为一体，均含有丰富的宇宙信息，是天道、地道、人道的缩影，是人体八卦场与宇宙八卦场达到同步共振的重要媒介。
八卦象数疗法，是运用八卦的象数疗疾健身的一种疗法。所以要学习研究八卦象数疗法，需要孰悉和掌握八卦的基础知识。八卦象数疗法亦简称“象数疗法”。
（一）、八卦学说
八卦，是由阳爻（一）、阴爻（一一）配合组成的三爻卦，是《易经》中象征宇宙中八种最基本现象的符号，是代表万物的性能均由阴阳二气演化，是包罗万象的整体。
八卦包含了宇宙万物的整体观、运动观、平衡观，八卦象数疗法在以“八卦为体，五行为用”的关系中，正是体现了这一宇宙永恒的原理。八卦学说是象数疗法的核心理论。
八卦是一种三爻卦，共有八个，称为经卦或单卦。八卦都有一定的卦形、卦名、象征物、功能属性等，见下表：
（二）卦象与卦数
象数是八卦学说中常见的术语，其内涵神威无穷，最基本的是八卦之象；每个卦象均含有一定的数，即“象以定数”，“数以征象”，象数实为一体。现简述卦象与卦数。
所谓卦象，就是每一个卦所象征的各种事物。“易者象也”，《周易》的本身就是象的归纳。
八卦代表宇宙万物万事的基本性质，万物万事的性质可抽象为八种。《说卦》中说：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”等。这里的“为”字，不是固定不变的“是”字，应理解它为相对的，不固定的。也就是八卦可以代表任何东西，它所代表的事物是无限的。但它本身却什么都不是(关于八卦之象的其它万象归类，限于篇幅不展开论述)。
我们从中可以理解八卦“比类取象”的内涵，逐步循其规律，才能在人体生理病理之象的取数配方中灵活运用。
所谓卦数，就是八卦各所象征的数字。八卦各所象征的数字，分为先天八卦数和后天八卦数，
（三）、八卦图
关于八卦的图式，古人留下了先天八卦图和后天八图。传说先天八卦图为伏羲所画，故称“伏羲八卦图”。它包括“伏羲八卦方位图”和“伏羲八卦次序图”两种图式；后天八卦为文王所制，故称“文王八卦图”。它也包括“文王八卦方位图”和“文王八卦次序图”两个图式。我们在研究先后天八卦的方位图和次序图的过程中，就可以了解八卦象数疗法，为什么取用先天数和后天图的原因。下面分述先后天八卦的有关内容。所示，乾卦居南方，卦数1；兑卦居东南，卦数2；离卦居东方，卦数3；震卦居东北，卦数4；巽卦居西南，卦数5；坎卦居西方，卦数6；艮卦居西北，卦数7；坤卦居北方，卦数8。古人以上为南，下为北，左东右西。这个图即称“伏羲八卦方位图”。
《说卦》中有：“．天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”这是先天八卦方位的理论依据。这段话用八种象征物分别代表八卦，说明了它们的方位。也就是天地(乾、坤二卦)、山泽(艮、兑二卦)、雷风(震、巽二卦)、水火(坎、离二卦)两两相对，形成先天八卦方位图，也称八卦对待图（“对待”，即对称、对峙之意）。如此，先天八卦把空间定下来，而且把宇宙万物自然现象用八个属性定下来；故先天八卦图是天地自然之象的模拟图，为此反映的是本原的规律性，是先天存在的。
《系辞》斑：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦及其次序产生的过程，是宇宙形戌的过程。这个过程自然形成了一个次序，即乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。故先天八卦生，自得其数。为此先天数自产生本身就是以世界的本原为源头的。不管在什么情况下，其卦序是固定的，是永远不变的；所以能包含宇宙万事万物的信息，这是八卦象数疗法取用先天数的依据之一。
北宋著名易学哲学家，易学象数学派创始人邵康节先生独创的 梅花易数预测法，即用的是先天八卦数，后天八卦图，迄今已有一千多年的历史。在其它预测方法中，先天数，均占有重要地位。这是八卦象数疗法取用先天数的依据之二。
在八卦象数疗法的临床实践中，也充分证实了先天八卦数与人体的对应关系（参见 “典型病例”）：“数以征象”，“象以定数”。《汉书律历志》曰：“自伏羲画八卦．由数起。’：象数实为一体，是血肉关系，密不可分；是天人合一的媒介。象数疗法认为物质世界是一个相互联系的整体，是一个息息相通的系统。而太极八卦是整个物质世界（宏观和微观）系统的结构模式，大到宇宙天体，小到人体细胞，均布列八卦结构模式；正吻合了现代“生物全息律”、“自然全息律”的理论。为此当默念某一象数配方时，其信息或者以电磁波的形式，或者以光波、次声波的形式，总之是以波的形式传导，一是作用于整体，使其得以调节，二是作用于相应的部位，使其振动、激活，使相应部位的八卦场由无序态转化为有序态，使人体场与宇宙场同步共振，以收到疗疾健身之效。
如图——1八卦五行脏腑象数示意图所示，离卦居南方，卦数9；坎卦居北方，卦数1；震卦居东方，卦数3；兑卦居西方，卦数7；巽卦居东南，卦数4；艮卦居东北，卦数8；乾卦居西北，卦数6；坤卦居西南，卦数2。
传说后天八卦是周文王所制，故后天八卦又称文王八卦。后天八卦也是依据《说卦》所制。《说卦》中有：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦的理论依据。
后天八卦与四时、五方、五行的关系密切，它以五行相生为序，把天下万事万物按五行分类，纳入八卦之中，以四时的推移，显示出万物生长化收藏的运动规律。为此后天八卦所体现的是流动的过程，是动的画面。故后天八卦又称为八卦流行图（“流行”，即以时序变化运动之意）。后天八卦次序图，以家庭中的父母子女关系比拟八卦，以明乾坤是阴阳之根本，万物之祖宗。天地生万物，万物无不分阴阳两性，即是指宇宙万物的变化规律（包括人在内）。
后天数是在运动变化中形成的，又以人事为基准，故很难包含自然界万物的生化信息，所以象数疗法中不能取后天数。而是用的先天数，后天图。
综上所述，先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。
震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。只有先天而无后天，就没有变化；只有后天而无先天，就没有根本。八卦象数疗法正是蕴含了这一先后天的体用关系。如象数配方中，始终的五行生克制化过程（用）。即以先天为体，后天为用：八卦为体，五行为用的密不可分的关系。
第四节 五行学说与人体五脏的对应关系
前言：人们常说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“喜胜忧”，“恐伤肾”等，是说一个人要控制自己的情绪，要用良性的情绪主导自己，情绪过于激动对身体无益。本文依据五行学说作一个初步的探讨，期望能对我们修心养性、保持身体健康有所作用。
五行说认为宇宙万物是由木、火、土、金、水五种物质的运动和变化而成。在《国语·郑语》中有“以土与金、木、水、火杂，以成万物”，《尚书·洪范》中有“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”的记载。它指出了“五行”和“五味”（咸、苦、酸、辛、甘）之间相互的内在的联系。
中医根据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性
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