钦定四库全书
御制文初集卷十四
问
经解问
儒者之学莫尚於穷经经籍浩繁毋烦胪举今试撮其大纲凡通儒所宜共晓者为多士询焉经之名昉於何时五经六经七经九经十一经十三经之名分於何代秦焰虽烈而不能掩其光者藏於何人所藏何书其後出於何地献於何朝颁於何世各经授受源流何所依据章句注疏传解笺诂之属有何异同其施诸学官用以取士者何所因革又如古有三易夏何以称连山殷何以称归藏周何以称周易且连山不始於夏归藏不始於殷周易不始於周其说可得闻欤传周易者有四家其兴废可得考欤书何以有古文今文之别诗何以有齐鲁韩毛之殊春秋左氏公谷而外又何以有邹氏夹氏铎氏虞氏之类诸家分门别派其说可悉数欤礼始於高堂生显於后仓其转相传述者谁欤二戴何删马氏何补冬官何阙仪礼何逸羣儒议论纷纭其说可详陈欤论语何以有鲁论齐论大学孝经何以有古本今本尔雅或曰周公作或曰子夏作其说何居孟子何以或删或疑或翼或尊何其识之相远欤惟中庸无异说而学庸二篇原皆载於戴记其别为诠说而列於四书者自何而始欤凡此经传源委其能条分缕晰阐其微言抉其奥义而铢黍之不爽欤汉唐以经学取士或专通或兼通或帖十通五皆得与选举之格多士果能博学该通条对精详断制明决者固膺上第即或就所已知各抒所见而言有条理词归雅驯亦足以备采择其悉言毋隐朕将亲览焉
史论问
儒者学术之要先经次史凡具渊通之学必擅着作之才然非熟於掌故周知上下数千载之事理而剖决其是非者不足以语此则史学尚矣今之称正史者皆曰廿一史岂廿一史之外别无正史欤抑廿一史之名遂定而不可移易欤又岂正史之外别无他史欤考之汉唐宋艺文志及隋经籍志所载诸史其名类甚多而称史学者惟以马班诸人为宗何欤史记汉书成於迁固不自迁固始也开之者谁补之者谁注解之者又谁也范史一书与马班并称三史而袁宏荀悦之作独不可嫓美欤陈夀之志帝魏退蜀正统已紊孰称其是孰正其非可与三史并传欤即三史之书又果无遗憾欤晋书创於何人共有几家唐太宗命房乔等再加撰次所称房乔者何人也其称房乔等者又共几人也观其文多骈丽史体固应然欤南北史皆成於李延夀而考之南朝北朝各有专史乃延夀复为合之合者可取则专者宜删专者既行则合者可废而八书二史皆得并行辞多重复後之作者独不可彚而修之欤六朝之後隋书颇善其所撰诸志综核尤工近世儒者专称五代史而不及隋书又何说也唐书新旧二编各有短长自新书出而旧书流布无多不得并载十七史中其故何欤梁唐晋汉周皆有史薛居正尝修之欧阳氏之本诚善矣而薛氏之本犹可得见欤宋辽金三史已不及前代而元史成於仓猝舛谬尤多乃後儒罕能删定以成佳史岂古今人果不相及欤且史之体有二曰编年曰纪传纪传之善自司马迁史记始而编年之善则自司马光通监始通监本春秋之法至朱子则纲仿春秋目仿左氏而前编续编之作亦皆得其遗意此外体例甚繁沿革互异作史者奚啻数百家多士有能悉数其姓氏详其名目以证其是非者欤将备举作者之优劣以考正诸史之得失则一代着作之任殊有厚望焉毋剿说毋雷同毋苟且以干名毋徇人以自误有志进取者尚慎旃哉其各矢乃心独抒所见以毋负朕延访之至意
乾隆四年三月廷试贡士策问
朕惟帝王统御寰区代天子民敇明旦凛对越广谘询切饥溺朝夕乾惕不遑宁处者亦惟思措天下於治安登斯民於衽席缅想唐虞之世吁咈一堂时几互儆其时黎民於变府事修和猗欤盛矣朕以凉德纂承丕基孜孜图治四年於兹勤恤民隐痌瘝在抱蠲复遍于各省而闾阎尚觉艰难赏赉时及八旗而京师未见富庶论者谓泉布之贵病在禁铜今铜禁开矣而钱价转昂又谓物料之贵病在税重今关税薄矣而物价未减用是日夜思维不能稍释惟恐言路或有壅塞而利弊不知乃谘询倍切而假公借私者多实心忠爱者少苟且塞责者多直陈时务者少岂折槛牵衣之流不可见於今日耶元为善长宅心岂可不寛而尚寛大则诸弊丛生民生转受其累恐其流也稍事整饬而观望者又以为上心在严遂莫不以苛为察以刻为明而民受其困矣夫以今日之风行今日之政不过补偏救弊权宜设施思欲家给人足讲让兴廉成比户可封之俗将何术之从欤又如河工一事动如聚讼新开运口论者纷纷彼身当其事者稍自担承衆即以为固执而措置失宜若一无厘正又以为因循而不足与为是责人则易而自处之则又难也生民休戚视庶司贤否而承宣表率则大吏之责也乃今之课吏者不过稽其案牍察其考成其爱民若子如召父杜母者果得与旌扬之典耶凡此数事皆朕时厪於怀而未得其要领者尔多士起自草茅入对明廷既无頋忌之嫌宜尽敷陈之义若能仿治安六策贤良三策深达天人之理性命之原治乱安危之机者亦不拘体制详切陈之朕将进而亲询焉
乾隆七年三月廷试贡士策问
朕德弗类托於士民君公之上凛对越之小心思安危之至计兹尔多士释褐观光宜有以陈古今之通变直指当世之切务是以详延於廷诹以政要匄以啓告朕匪惟觇多士之所学亦以匡朕不逮思益下民耳盖君之於民其犹舟之於水耶舟不能离水而成其功人主亦不能离民而成其治是以古先圣王恫瘝怀保然惟日不足者非蕲民之怀惠而已也实有见於君民一体之故今君与民诚一体欤德之不修政之不宣贤才之不进民隐之不闻有一於此其能成治道者未之或闻也将欲补四者之阙又何术之从欤夫天下不必治也君明而
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