则此序之不可不作乃所以明吾志也夫春秋一字之褒贬示圣人大公至正之心若辽金元三国之译汉文则出於秦越人视肥瘠者之手性情各别语言不通而又有谬寓嗤斥之意存焉此岂春秋一字褒贬之为哉向於改译三史之旨及同文韵统热河志诸序已屡言之兹不复缀夫辽金虽称帝究属偏安元虽一统而主中华者才八十年其时汉人之为臣仆者心意终未浃洽我国家承
天庥命建极垂统至於今百四十年矣汉人之为臣仆者自其高曾逮将五世性情无所不通语言无所不晓且今之纂修诸臣即有善通清书兼习诸国字之人则兹三史必当及此时而改译其讹误者是则吾於辽金元三代实厚有造而慰焉虽然是造非吾造乃
天造我国家重熙累洽而後得此则所以祈
天永命日慎一日之忱惟益兢兢惧乃胜於慰焉云耳後序
避暑山庄後序
我
皇祖於辛卯年成此避暑山庄三十六景缋图赋什为序以行之而予适生於是年此中因缘不可思议即位後於辛酉年始为巡狩之举至山庄徘徊思慕因敬依元韵以志景仰甲戌年又增赋三十六景盖以
皇祖昔曾题额而未经入图及余游览所至随时题额补定者总弗出
皇祖旧定之范围故永恬居之诗曰已是洞天传玉简得教福地续琅书永恬居即
皇祖御书也
御序至矣尽矣兹後序何为而作盖予之生年既同山庄而予之侍
皇祖适以壬寅而今岁又恰当壬寅六十余年藴於深衷者不可以不明白宣示以自戒已者戒我後人耳夫居此山庄日凛敬
天法
祖勤政惠民柔远宁迩诸大端见之诗文者不知凡几何尚有未宣之深衷乎无而谓有是欺已有而弗宣是欺人我
皇祖建此山庄所以诘戎绥遐崇朴爱物之义见於御制序中意深远也是以
皇考十三年之间虽未举行此典常
面谕曰予之不往避暑山庄及木兰行围者盖因日不暇给而性好逸恶杀生是予之过後世子孙当遵皇考所行习武木兰毋忘
家法煌煌
圣训予与和亲王及尔时军机大臣实共闻之而今皆无其人矣予如不言後更无知
皇考圣意者又数年来日涉成趣於向所定景外不无建置如创得斋戒得堂之类不下二十处既见之昨岁知过之论矣而予之意犹有未尽者亦不可不宣示後人也盖汉唐以来离宫别苑何代无之然不过费人财逞己欲其甚者乃至破国亡家是可戒无足法也若今之山庄乃在关塞之外义重习武不重崇文而今则升府立学駸駸乎崇文矣然杜甫所云将军不好武稚子总能文之句余常驳之以为各有其地其职也设衆人遂以此为美亦美中之不足矣又扈跸之衆历数月于役采薇出车古人所以恤下此亦不可不念俾人知其所系者大且时加惠赐焉则劳而不怨若图已乐而忘人苦亦非仁人之所为也若夫崇山峻岭水态林姿鹤鹿之游鸢鱼之乐加之岩斋溪阁芳草古木物有天然之趣人忘尘世之怀较之汉唐离宫别苑有过之无不及也若耽此而忘一切则予之所为羶芗山庄者是?穽而予为得罪
祖宗之人矣此意蓄之久而不忍言今老矣终不可不言故书之既以自戒仍敬告我後人若後人而忘予此言则与国休戚相关之大臣以及骨鲠忠直之言官执予此言以谏之可也设谏而不从或且罪之者则是天不佑我国家朕亦无如之何也已矣
御制文二集卷十七
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