钦定四库全书
御制文二集卷三十六
杂着
读左传晋楚城濮之战说
城濮之战人皆知子玉之傲而愤以致败晋臣之巧而和以致胜予则以为其过不在子玉而在楚子也夫战国之大事也臣不聼君言冒徼幸以间执谗慝之口而君即从之一失也知其不可而少与之师以观其败二失也马且必乘其产乃以陈蔡属之右师惊虎皮而先奔三失也有此三失即楚子以全军临师亦必致败而况君臣之心先自致贰谬任其败以实已言而弃西广东宫及若敖之六卒与敌而弗惜是非以怨一臣而波及自丧其衆军士之命乎且明知晋侯备尝险阻天之?置允当应归矣何不令子玉全师而旋虽将在外君命有?不受亦视其得失之大小何如耳未有明知其失顾以强臣一言而怒姑由其战置国势之兴衰人命之存亡於不计如越人视秦人之肥瘠岂理也哉予故曰其过不在子玉而在楚子也
读高启威爱论
高启着鳬藻集首章即威爱论读之卒篇叹其知一而未知其二也夫兵者非常用之事以仲康之贤讨羲和之乱承命者犹恐其威之不立而功之不成启所云好生恶死人之至情有威则怯者勇无威则勇者怯其言皆是也至谓使国君而知此则国可以治天子而知此天下可得而理则失之甚矣夫治国平天下非若用兵偶行之事也御衆以寛寛则得衆犹恐吾仁之不能广被焉孰谓徒作其威使下无?容而可以治国平天下哉且自古亡国者多矣失之威者其亡速失之寛者其亡缓致亡虽同然缓速之间斯有别矣吾非谓当失之寛盖辟启谓宜威克之言示有君人之责者当体天心仁民爱物虽辟以止辟仍存哀矜恻怛得情勿喜之意非不用威而不可徒恃其威威者猛之类爱者寛之施寛以济猛威爱并行或者其庶几乎余故谓启知其一而未知其二读其论者不可不察也
读宋仁宗本纪赞
宋史赞仁宗曰吏治若媮惰而任事蔑残刻之人刑法似纵弛而决狱多平允之士斯言也人皆以为韪而余独以为非其亦有说乎夫吏治媮惰则胥役生心而小民隂受其害刑法纵弛则奸猾肆志而良善弗得安居盖不如吏治弗媮惰而任事蔑残刻之人刑法不纵弛而决狱多平允之士是为寛严得中上下均受其福虽然致此岂易得哉此吾?以业业兢兢而不遑宁处者也
读史记儒林传
司马迁曰周室衰而关雎作王应麟撰玉海因引扬子周康王时颂声作乎下关雎作乎上习治也习治则伤始乱谓齐鲁韩三家以为康王政衰之诗又引杨赐传云康王一朝晏起关雎见几而作夫康王晏起不见於经书是误用宣王之事实之也齐鲁韩三家之诗虽先出於史记然总出於夫子之後信三家不如信夫子子曰关雎乐而不淫哀而不伤是诚王化之始岂有衰世之讥哉司马迁所云盖?孔子伤周室衰微王道不行故即继之曰论次诗书修起礼乐云云关雎作者周南之首章即删诗之义耳且如称尧典可以贯全书则称关雎亦可以该全诗而於康王始衰乎何有况举守成之善者必曰周有成康亦不见其有荒政也朱子为诗传直以为文王后妃时?作盖本毛苌之义可谓具有卓识而未言三家之失於传讹兹故申而论之
读宋史河渠志
予既问之往祭河源之侍卫阿弥达明悉河源在星宿海之西亦既系之诗而按以语矣因取宋史河渠志观之宋史元托克托等?修也以蒙古人言蒙古地名尚有蹖舛失真者则以蒙古入不深明汉文宜其音韵弗合名不正而言不顺以致纪载失实也其?译哈喇海齐必勒呼兰伊拉齐之类皆不合今蒙古语非不合也蒙古语犹是其音译汉文则差也兹姑弗论独所称统昆仑之南折而东又云复绕昆仑之北自贵德西宁之後云云贵德即元之贵德州而今之河州之地也西宁则仍西宁此其间焉有所谓昆仑者乎夫昆仑自在回部离此将万里谁能移於此为河源细究其义盖修河渠志者或曾读汉书武帝纪因牵强为之辞不知以讹传讹益增人不信耳既又细閲康熙年间拉锡所具图於贵德之西有三支河其名昆都伦乃恍然大悟昆都伦者蒙古语谓横也横即支河之谓此盖元时之旧名谓有三横河入於河而修书者不解其故遂阑入回部之昆仑山以证汉武之事耳然蒙古谓山横者曰昆都伦或者张骞曾到回部之昆都伦以及蒲昌盐泽谓为河源则是与予所云不约而同而要之究未明其入地伏流为星宿海上之河源也既解其疑不可以不详志如是则陶渊明所谓不求甚解者为可行乎为不可行乎
读熊廷弼传
明之晓军事者当以熊廷弼为巨擘读其陛辞一疏几欲落泪而以此尽忠为国之人首被刑典彼其自坏长城弃祖宗基业而不顾者尚得谓之有人心具天良者乎夫廷弼自田间召还日驰二百里待之何殷来之何速及入朝勅印不付亦弗前席引问若无事然是诚何心哉及姚宗文腾谤於朝刘国缙掣肘於外羣小党伐议论繁滋致志士扼腕无能为而明社因之以亡其谁之过欤夫天启騃童受制宦?固不足论若叶向高尚为忠厚老臣徒以庇其门生王化贞而亦有憾於熊廷弼吁师生门户之害人家国如此之甚岂不可畏哉且军事岂迂濶庸流所当横议者横议已不可又加之以曲直不分门户是庇而其君复不辨其是非示之彰瘅因循引长颠覆随之此固
天厌有明抑以其季世之君有以自取也夫廷弼岂非与我
祖宗开创时作难者然各为其君理应竭力尽心数百年论定之後予且嘉之而怜其屈死然则彼时之为彼君者谓曰无人心而丧天良亦非苛论而已矣
读召诰
诗三百一言以蔽之曰思无邪予读召诰之篇求其一言以蔽之者莫若曰曷其奈何弗敬盖召公因成王始政拳拳致告蔡传?谓究其归以諴民为祈天之本而又以敬
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