萱闱福禄并致洪范畴一中庸得次景福维祺
遐龄永世三朋之作
八旬初暨愿百倍兹无不如意
宋人画达摩赞
直指上乘不屑声闻未契梁武彼何足云渡苇已毕藉草以坐廓然无圣亦复无我食罢洗鉢袖手而咍一花五叶滥矣纷哉
仇英画普贤像赞
普贤大士愿海甚深本功德智具修习心三千大千诸佛所在无弗供养无弗懴悔禅枝垂荫慧草生芽底须七宝祗据六牙凡属有为不离一象坐而伏之人天遍仰
和阗玉达摩渡江屏风赞
佛大胜多六宗建立达摩破之谓涉修习六波罗蜜岂非习修以无建立认性随流一苇中流弗南弗北曰有二宗毫厘差慝藉曰顿渐何异有为玉人凿像不语得之
吴道子画文殊像赞
威音已前参佛宗风示童子像於贤刼中堂堂独立经卷手持三藏五乘可以尽之西域耆闍震旦五台弹指现身不费往来道子妙绘浄业习薰叶衣永住妙吉祥云
和阗玉镂面壁达摩图赞
化被五印法度六宗爰来震旦阐佛真风廓然无圣梁王不识渡江而北少林面壁神光参承默尔端坐立雪断臂乃名慧可初无言示曰安心竟壁契其旨至今玉莹
宋人画白衣大士赞
绿草如云白衣似水抚膝宴坐清浄无比清故非染浄故非纷弗离本念是为普门本念云何妙观察智莫不悲度莫不慈济衆生所仰现前岂殊设曰应感尚属污涂
玉镂达摩赞
厜?趺坐面壁依然少林之石讵比和阗是语然乎曰然即否面者已非壁复何有同斯一花异斯五叶是即拈手是即笑颊崑仑葱岭地脉相连冺归去来示现随缘
宋人画文殊赞
现童子相侍天人师与物无二具体而微一卷在手义括三乘满字半字何所何能巍巍相好示蹟五台草衣被发同异漫猜作者何人不留名氏稽首慈云如然法尔
和阗玉镂罗汉赞
嵌岩独坐浄瓶持手一弹指顷非空非有竹杖傍倚蕉叶上覆【叶】剖尽心无擘开节纽天鹿伏驯衔芝在口於何为献於何为受崑仑之墟环贻王母应真示现不胫而走
赵奕画白衣大士赞
白衣披身金仙灌顶大慈大悲性志平等浄瓶在手泻为水云合掌其上善财殷勤无示固非有示岂是曰圣曰凡孰彼孰此
牙刻五百罗汉赞
应真五百各具神通须弥可把芥子能容巧匠会意写以銛锋方广三寸变化无穷鹿苑巍焕雁塔穹窿骑麟驾鹤来往其中是何佛法是何鬼工象胁林园意树菁葱伊婆罗那同乎不同
刘松年罗汉赞
倚菩提树俯视伊尼如示妙偈知乎不知树头结果其果累垂猨猴登树摘果以嬉童子攓袂仰而承之有色有象无意无为细入毫发匪夷所思金刚四句一幅全披合掌欲询应真伊谁
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
