群祀
国朝凡大中小祠岁一百七，大祠十七，昊天上帝、感生帝、五方上帝、九宫贵神、五福太一宫、皇地祇、神州地祇、太庙、皇后庙、景灵宫、朝日、高禖、夕月、社稷、 祭百神、五岳。中祠十一，风师、雨师、海渎、五镇、先农、先蚕、五龙、周六庙、先代帝王、至(神)〔圣〕文宣王、昭烈武成王。小祠十四。司中、司命、司民、司禄、灵星、寿星、马祖、先牧、马社、马步、司寒、山林、川泽、中溜。着《礼令》用日五十九，立春祀青帝于东郊，太一宫、东岳天齐仁圣帝、东镇东安公、东海渊圣广德王、东渎大淮长源王。上辛祈谷，祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室；祀感生帝于南郊，前二(百)[日]，奏告禧祖皇帝室。吉亥飨先农于东郊，后甲祀风神。仲春上丁释奠至圣文宣王，上戊释奠昭烈武成王。春分朝日于东郊，祀高禖，开冰祭司寒。春分前后戊日祭太社、太稷。季春吉巳飨先蚕。立夏祀赤帝于南郊，太一宫、南岳司天昭圣帝、南镇永兴公、南海(供)[洪]圣广利王、南渎大江广源王。后申祀两师、雷师。夏至祭皇地祇于方丘，前二日奏告太祖皇帝室。季夏土王，祀(皇)[黄]帝于南郊，中溜、中岳中天崇圣帝、中镇应圣公。立秋祀白帝于西郊，太一宫、西岳金天顺圣帝、西镇成德公、西海通圣广润王、西渎大河显圣灵源王。后辰祀灵星。仲秋上丁释奠至圣文宣王，上戊释奠昭烈武成王。秋分夕月于西郊，飨寿
星于南郊。秋分前后戊日祭太社、太稷。立冬祀黑帝于北郊，太一宫、北岳安天元圣帝、北镇广宁公、北海冲圣广泽王、北渎大济清源王。后亥祀司中、司命、司民、司禄。十月十五日朝拜景灵宫。冬至祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太祖皇帝室。上丁，贡举谒至圣文宣王庙。腊日 祭百神于南郊，太社、太稷，腊飨太庙、皇后庙。有时月而无日者四十八。孟春荐飨太朝、皇后庙，朝谒祖宗神御。仲春祀九宫贵神、五龙、马祖、先代帝王、汾阴后土、周六庙，遣官朝拜诸陵，祭汴口。孟夏荐飨太庙、皇后庙，雩祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室。仲夏祭先牧、周六庙。孟秋荐飨太庙、皇后庙。仲秋祭先代帝王、汾阴后土、九宫贵神、周六庙、马社，遣官朝拜诸陵。季秋大飨明堂，前二日奏告英宗皇帝室。孟冬荐飨太庙、皇后庙，祭神州地祇于北郊孟冬：原作「孟春」，据《宋史》卷一○○《礼志》改。，前二日奏告太宗皇帝室。仲冬祭马步、周六庙，藏冰祭司寒，四时月荐新。司天监于季前预择之，供报礼院看详，牒祠部以闻，诏有司行焉，谓之「画日」。古者大祀散斋七日，致斋三日，誓于散斋之始，通日为十；今则先祀七日，太尉帅祠官受誓戒于尚书省，退而散斋四日于正寝，致斋二日于本司，一日于祠所。中祀散斋三日，致斋二日。小祀散斋二日，致斋一日。无本司者，于武成王庙。皇帝亲祀，散斋于别殿，致斋于大庆殿，从祀官致斋于朝堂及本司之在内庭者。
车驾出则从，而斋宿于祀所。凡祝词，皇帝亲祀则书之册，封禅用玉，余用竹，皆中书省主之。有司常祀则书之方版，秘书省主之。岁之常祀率用旧文，其特祭如有祈请，则学士院撰文，应书御名者进书之。国初亲郊，朝飨太庙，中书侍郎读册文。干德中用中书舍人，咸平后复用侍郎。凡玉、币，少府供玉，太府供币，其长一丈八尺。郊丘配帝币初用苍，干德后改用白。凡祭器藏于少府监，有祀事则掌供。凡酒齐，皇帝初献用玉斝，亚献用金斝，终献用瓢斝，余皆用爵，并实以法酒。
太祖建隆四年四月七日，诏曰：「祠祀大事，居处必庄。如闻行礼之时，供帐不备。自今祠祭宿斋，并令仪銮司陈设幄幕，务令严洁，称朕意焉。」
五月十二日，诏自今祠祭并委司天台择日。先是止委太卜局故也。
干德四年八月十四日，太常寺言：「祠祭祝文系礼院版，秘书省书版，当寺差郊社直官请赴祠所，文多差误。欲令礼官检详《开宝礼》、《郊祀录》及诸礼例，定本录付秘书省。又准《开元礼》，祝文皇帝并全称尊号。旧祭四镇，唐天宝十载封霍山为应圣公，增为五镇。释奠文宣、武成王祝板皆不(御书)[书御]名。望遵此施行。」并从之。
六年九月十四日，南郊礼仪使言：「旧制，皇帝致斋于崇先殿。伏见干元殿乃正寝受朝之所，宜为斋庭。」诏宿斋干元殿。
十月二十七日，判太常寺和岘言：「建隆四年郊祀，望燎之位去燎坛远，有司不闻告
燎柴之声。臣时为礼官，亲闻德音，令举烛相应。按《史记》，秦常以十月郊见，通权火火：原脱，据《史记 封禅书》补。。其状若今桔木(白)，欲令光明远照，通于祀所，有人知宸心博达，冥合古典。方今再行郊礼，望下礼院与少府监率循前制，编入仪注。」从之。
开宝四年十一月二十四日冬至，亲郊，宿斋文明殿，始用绣衣卤簿。先是大驾卤簿衣服旗帜止以五彩绘画，自是尽易以绣。
九年四月二日，幸西京亲郊，斋于文明殿。
太宗太平兴国三年十一月十一日冬至，亲郊，复斋干元殿。
九年十一月十一日，礼仪使扈蒙言：「郊祀受誓戒，文武百僚于尚书省，亚献、三献于中书。其诸王如赴尚书省，缘在宫城内，
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