孔四支之所觉心腹六臓之所知其自知而已矣鲁侯大説他日以告仲尼仲尼笑而不答【已上亢仓子即庚桑楚】
高士传老莱子者楚人也当时世乱逃世耕于防山之阳莞葭为墙蓬蒿为室枝木为牀蓍艾为席饮水食菽垦山播种人或言于楚王王于是驾至莱子之门莱子方织畚王曰守国之政孤愿烦先生老莱子曰诺王去其妻樵还曰子许之乎老莱曰然妻曰妾闻之可食以酒肉者可随而鞭棰可拟以官禄者可随而斧妾不能为人所制者妻投其畚而去老莱子亦随其妻至于江南而止曰鸟兽之毛可绩而衣其遗粒足食也著书十五篇言道家之用人莫知其所终也【汉书道家老莱子十五篇】列女传老莱子孝养二亲行年七十作婴儿自娱着五采斒斓衣尝取浆上堂跌仆因卧地为小儿啼或弄鶵鸟于亲侧【○后汉书注引】
庄子老莱子之弟子出薪遇仲尼反以告曰有人于彼修上而趋下末偻而后耳视若营四海不知其谁氏之子老莱子曰是丘也召而来仲尼至曰丘去汝躬矜与汝容知斯为君子矣仲尼揖而退蹙然改容而问曰业可得进乎老莱子曰夫不忍一世之伤而骜万世之患抑固窭邪亡其畧弗及邪惠以欢为骜终身之丑中民之行进焉耳相引以名相结以隐与其誉尧而非桀不如两忘而闭其所誉反无非伤也动无非邪也圣人踌躇以兴事以每成功奈何哉其载焉终矜尔【尸子老莱子曰人生于天地之间寄也】
战国策或谓黄齐曰人皆以谓公不善于富挚公不闻老莱子之教孔子事君乎示之其齿之坚也六十而尽相靡也今富挚能而公重不相善也是两尽也谚曰见君之乗下之见杖起之今也王爱富挚而公不善也是不臣也【孔丛子子思见老莱子老莱子闻穆公将相子思老莱子曰若子事君将何以为乎子思曰顺吾性情以道辅之无死亡焉老莱子曰不可顺子之性也子性刚而傲不肖又且无所死亡非人臣也子思曰不肖固人之所傲也夫事君道行言聼则何所死亡道不行言不聼则亦不能事君所谓无死亡也老莱子曰齿坚易敝舌柔常存子思曰吾不能为舌故不能事君○以矜知规仲尼以齿舌喻刚柔老耼之説也国策称老莱子教孔子事君而孔丛则云语子思若至穆公之世莱子犹在其夀亦长矣史记附老莱子于老子列传之内将疑为一人乎抑两人邪何其言之相同也已上老莱子】
韩诗外传楚狂接舆躬耕以食其妻之市未返楚王使使者赍金百镒造门曰大王使臣奉金百镒愿请先生治河南接舆笑而不应使者遂不得辞而去妻从市而来曰先生少而为义岂将老而遗之哉门外车轶何其深也接舆曰今者王使使者赍金百镒欲使我治河南其妻曰岂许之乎曰未也妻曰君使不从非忠也从之是遗义也不如去之乃夫负釜甑妻戴织器变易姓字莫知其所之【尸子楚狂接舆耕于方城】
庄子孔子适楚楚狂接舆逰其门曰鳯兮鳯兮何如徳之衰也来世不可待往世不可追也天下有道圣人成焉天下无道圣人生焉方今之时仅免刑焉福轻乎羽莫之知载祸重乎地莫之知避已乎已乎临人以徳殆乎殆乎画地而趋迷阳迷阳无伤吾行吾行郤曲无伤吾足山木自寇也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无用之用也 肩吾见狂接舆狂接舆曰日中始何以语女肩吾曰告我君人者以己出经式义度人孰敢不聼而化诸狂接舆曰是欺徳也其于治天下也犹渉海凿河而使蚉负山也夫圣人之治也治外乎正而后行确乎能其事者而已矣且鸟高飞以避矰弋之害鼷防深穴乎神邱之下以避熏凿之患而曾二虫之无知 肩吾问于连叔曰吾闻言于接舆大而无当往而不反吾惊怖其言犹河汉而无极也大有迳庭不近人情焉连叔曰其言谓何哉曰藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪淖约若处子不食五谷吸风饮露乘云气御飞龙而逰乎四海之外其神凝使物不疵疠而年谷熟吾是以狂而不信也连叔曰然瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声岂惟形骸有聋盲哉夫知亦有之是其言也犹时女也之人也之徳也将旁礴万物以为一世蕲乎乱孰弊弊焉以天下为事之人也物莫之伤大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不热是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也孰肯以物为事宋人资章甫而适诸越越人断髪文身无所用之尧治天下之民平海内之政往见四子藐姑射之山汾水之阳窅然丧其天下焉【列仙传陆通者楚狂接舆也好养生食橐卢木实及芜菁子逰诸名山在蜀峨眉山上世世见之歴数百年去○接舆名见论语隐居好道老氏之流也史称接予亦称防子者非邪至陆通之名不知刘向何所本解论语者谓接孔子之舆抑又失考甚矣已上楚狂接舆】
文子老子曰天致其高地致其厚日月照耀列星明朗隂阳和调非有为焉正其道而物自然隂阳四时非生万物也雨露时降非养草木也神明接隂阳和万物生夫道者蔵精于内栖神于心静漠恬淡説穆胷中廓然无形寂然无声官府若无事朝廷若无人无隐士无逸民无劳役无怨刑天下莫不仰上之徳象主之防絶国殊俗莫不重译而至非家至而人见之也推其诚心施之天下而已赏善罚恶者正令也其所以能行者精诚也令虽明不能独行必待精诚故总道以被民弗从者精诚弗至也 老子曰天设日月列星辰张四时调隂阳日以暴之夜以息之风以干之露以濡之其生物也莫见其所养而万物长其杀物也莫见其所丧而万物亡此谓神明是故圣人象之其起福也不见其所以而福起其除祸也不见其所由而祸除稽之不得察之不虚日计不足嵗计有余寂然无声一言而动天下是以无心动化者也故精诚内形气动于天景星见黄龙下鳯凰至醴泉出嘉糓生河不满溢海不涌波逆天暴物即日月薄蚀五星失行四时相乗昼冥宵光山崩川涸冬雷夏霜天之与人有以相通故国之殂亡也天文变世俗乱虹霓见万物有以相连精气有以相薄故神明之事不可以智巧为也不可以彊力致也 老子曰圣人之从事也所由异路而同归存亡定倾若一志不忘乎欲利人也故秦楚燕魏之歌异传而皆乐九夷八狄之哭异声而皆哀夫歌者乐之徴也哭者哀之效也愔于中应于外故在所以感之矣圣人之心日夜不忘乎欲利人其泽之所及亦逺矣【○右精诚篇文子道徳之疏义语必称老子尊所闻以立言也】 老子曰非淡漠无以明徳非寜静无以致逺非寛大无以并覆非正平无以制断以天下之目眎以天下之耳聼以天下之心虑以天下之力争故号令能下究而臣情得上闻百官修达羣臣辐凑喜不以赏赐怒不以罪诛法令察而不苛耳目聪而不闇善否之情日陈于前而不逆故贤者尽其智不肖者竭其力近者安其性逺者懐其徳得用人之道也夫乘舆马者不劳而致千里乗舟楫者不防而济江海使言之而是虽商夫刍荛犹不可弃也言之而非虽在人君卿相犹不可用也是非之处不可以贵贱尊卑论也其计可用不羞其位其言可行不贵其辩闇主则不然羣臣尽诚效忠者希不用其身也而亲习邪枉贤者不能见也防逺卑贱竭力尽忠者不能闻也有言者穷之以辞有谏者诛之以罪如此而欲安海内存万方其离聪明亦以逺矣老子曰食者民之本也民者国之基也故人君者上
因天时下尽地理中用人力是以羣生以长万物蕃殖春伐枯槁夏収百果秋蓄食冬取薪蒸以为民资生无乏用死无传尸先王之法不掩羣而取镺不涸泽而渔不焚林而猎豺未祭兽罝罘不得通于野獭未祭鱼网罟不得人于水鹰隼未击罗网不得张于臯草木未落斤斧不得入于山林昆虫未蛰不得以火田育孕不杀鷇卵不探鱼不长尺不得取犬豕不期年不得食是故万物之发生若蒸炁出先王之所以应时修备富国利民之道也非目见而足行之也欲利民不忘乎心则民自备矣【○右上仁篇】 老子曰万物之总皆阅一孔百事之根皆出一门故圣人一度循轨不变其故不易其常放准循绳曲因其直直因其常夫喜怒者道之邪也忧悲者徳之邪也好憎者心之过也嗜欲者生之累也人大怒破隂大喜坠阳薄气发喑惊怖为狂忧悲焦心疾乃成积人能除此五者即合于神明神明者得其内也得其内者五蔵寜思虑平耳目聪明筋骨劲强防达而不悖坚强而不匮无所大过无所不逮天下莫柔弱扵水水为道也广不可极深不可测长极无穷逺沦无涯息耗减益过于不訾上天为雨露下地为润泽万物不得不生百事不得不成大苞羣生而无私好泽及蚑蛲而不求报富赡天下而不既徳施百姓而不费行不可得而穷极微不可得而把握击之不创刺之不伤斩之不断灼之不熏绰约流循而不可靡散利贯金石强沦天下有余不足任天下取与禀受万物而无所先后无私无公与天地洪同是谓至徳夫水所以能成其至徳者以其绰约润滑也故曰天下之至柔驰骋天下之至坚无有入于无间夫无形者物之大祖无音者类之大宗眞人者通于灵府与造化者为人执徳于心而化驰如神是故不道之道芒乎大哉未发号施令而移风易俗其唯心行也万物有所生而独如其根百事有所出而独守其门故能穷无穷极无极照物而不响应而不知【○右道原篇】 老子曰道以无有为体视之不见其形聼之不闻其声谓之幽冥幽冥者所以论道而非道也夫道者内视而自反故人不小觉不大迷不小慧不大愚莫鉴于流潦而鉴于止水以其内保之止而不外荡月望日夺光隂不可以承阳日出星不见不能与之争光末不可以强于本枝不可以大于榦上重下轻其覆必易一渊不两蛟一雌不两雄一即定两即争玉在山而草木润珠生渊而岸不枯蚯蚓无筋骨之强爪牙之利上食堁下饮黄泉用心一也清之为明杯水可见眸子浊之为害河水不见大山兰芷不为莫服而不芳舟浮江湖不为莫乘而沈君子行道不为莫知而止性之有也以清入浊必困辱以浊入清必覆倾天二炁即成虹地二炁即泄藏人二炁即生病隂阳不能常且冬且夏月不知昼日不知夜川广者鱼大山高者木修地广者徳厚故鱼不可以无饵钓兽不可以空器召山有猛兽林木为之不斩园有螫虫葵藿为之不采国有贤臣折冲千里通于道者若车轴转于毂中不运于己与之致于千里终而复始转于无穷之原也故举枉与直何如不得举直与枉勿与遂往有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目今为一目之罗则无时得焉故事或不可前规物或不可预虑故圣人畜道待时也欲致鱼者先通谷欲求鸟者先树木水积而鱼聚木茂而鸟集为鱼得者非挈而入渊也为猨得者非负而上木也纵之所利而已足所践者浅然待所不践而后能行心所知者褊然待所不知而后能明川竭而谷虚邱夷而渊塞唇亡而齿寒河水深而壤在山水静则清清则平平则易易则见物之形形不可并故可以为正使叶落者风揺之也使水浊者物挠之也璧锾之器礛防之功也镆铘断割砥砺之力也防与骥致千里而不飞无裹粮之资而不饥狡兔得而猎犬烹高鸟尽而良弓藏名成功遂身退天道然也怒出于不怒为出于不为视于旡有则得所见聼于旡声则得所闻飞鸟反乡走归窟狐死首邱寒螀得木各依其所生也水火相憎鼎鬲在其间也五味以和骨肉相爱也谗人间之父子相危也犬豕不择器而食俞肥其体故近死鳯凰翔于千仞莫之能致椎固百内而不能自椽目见百歩之外而不能见其眦因高为山即安而不危因下为渊即深而鱼鼈归焉沟池潦即溢旱即枯河海之源渊深而不竭聋无耳而目不可以蔽精于明也瞽无目而耳不可以蔽精于聪也混混之水浊可以濯吾足乎泠泠之水清可以濯吾缨乎防之为缟也或为冠或为冠则戴枝之则足蹍之金之势胜木一刃不能残一林土之势胜水一掬不能塞江河水之势胜火一酌不能救一车之薪冬有雷夏有雹寒暑不变其节霜雪麃麃日出而流倾易覆也倚易軵也几易助也湿易也兰芷以芳不得见霜蟾蜍辟兵夀在五月之望精泄者中易残华非时者不可食舌之与齿孰先焉绳之与矢孰先直焉使影曲者形也使响浊者声也与死同病者难为良医与亡国同道者不可为忠谋使倡吹竽使工捻窍虽中节不可使决君形亡焉聋者不歌无以自乐盲者不观旡以接物歩于林者不得直道行于险者不得履绳海内其所出故能大日不竝出狐不二雄神龙不匹猛兽不羣鸷鸟不防盖非橑不蔽日轮非辐不追疾橑轮未足恃也张弓而射非不能发发矢之为射十分之一饥马在廐漠然无声投刍其旁争心乃生三寸之管旡当天下不能满十石而有塞百斗而足循绳而断即不过悬衡而量即不差悬古法以类有时而遂杖格之属有时而施是而行之谓之断非而行之谓之乱农夫劳而君子养愚者言而智者择见之明白处之如玉石见之黯黣必留其谋百星之明不如一月之光十牖毕开不如一户之明蝮蛇不可为足虎不可为翼今有六尺之席卧而越之下才不难立而逾之上才不易势施异也助祭者得尝救鬬者得伤蔽于不祥之木为雷霆所扑日月欲明浮云蔽之河水欲清沙土秽之丛兰欲修秋风败之人性欲平嗜欲害之防尘而欲无眯不可得絜黄金纽贤者以为佩土壤布地能者以为富故与弱者金玉不如与之尺素毂虚而中立三十辐各尽其力使一轴独入众辐皆弃何近逺之能至橘柚有乡萑苇有丛兽同足者相从防鸟同翼者相从翔欲观九州之地足无千里之行旡政教之原而欲为万民上者难矣凶凶者获提提者射故大白若辱广徳若不足君子有酒小人鞭缶虽不可好亦可以丑人之性便衣緜帛或射之即披甲为所不便以得其便也三十辐共一毂各直
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