翰林院检讨毛奇龄撰
【昭五年传】初穆子之生也庄叔以周易筮之
穆子叔孙穆子名豹者也庄叔穆子父也按成十六年穆子避侨如之难奔齐及庚宗遇妇人宿焉襄二年召归立为卿庚宗妇携其子献雉问所生曰能奉雉矣召见号曰牛使为竖有宠长使为政乃以防杀长子孟又谮而逐仲穆子疾并私絶其馈饿死至是昭子即位杀牛因追述穆子初生之筮以验之
遇明夷【离下坤上】之谦【艮下坤上】以示卜楚丘【卜人名】曰是将行而归为子祀以防人入其名曰牛卒以馁死【祀牛死韵牛音昵】
先立有韵筮词以檃括大意复逐节解之
明夷日也日之数十故有十时亦当十位自王巳下其二为公其三为卿日上其中食日为二旦日为三明夷之谦明而未融其当旦乎故曰为子祀
明者日也夷者伤也离在地下则明为地掩未免受伤然而日之数十自甲至癸其时数皆十而与人位之十等相当如日中当王【以阳盛也】食时当公【以次而左旋至日昃】平旦当卿鸡鸣当士夜半当皂人定当舆黄昏当日入当僚晡时当仆日昳当台大抵自王一等以下其二等为公三等为卿则是日中为上等食时为二等旦明为三等今以庄叔本卿位而当明夷之初旦且变而之谦谦又卑退则虽已旦明而尚未融畅恰是卿位故曰为子祀言可继子奉祀者
日之谦当鸟故曰明夷于飞明而未融故曰垂其翼象日之动故曰君子于行当三在旦故曰三日不食日之谦当鸟谓日之谦之爻即初爻也离为飞鸟【见九家易又説卦为雉虞氏易为隼为鹤】而未明初飞即变为艮是离之两刚相夹如健翮者而初刚下折是垂其一翼也且日动震亦动也离日巳动而三五互震且复前行是于行也乃甫行而日位当三又非食时则三日不食矣张文彬曰按推易法明夷为临卦所易废下兊之口以成离虚【离中虚】此一不食也若明夷之谦破下离之腹以就艮之鬼防门【见前】则直饿死矣又不食也故仲氏易曰穆子两不食前之不食在庚宗时使妇私为食而就宿焉因生防牛此推易法也后之不食则絶其馈食虽山有菓蓏亦反虚器而出之而因而馁死此古之卦法也其精如此
离火也艮山也离为火火焚山山败于人为言败言为谗故曰有攸徃主人有言言必谗也纯离为牛世乱谗胜胜将适离故曰其名曰牛
此又以环占法推之以离火变艮山而还而观之则亦可以离火焚艮山而艮败矣艮为人【字形】为成言【説卦成言乎艮】艮败则人言俱败将有以主人而聴谗言者夫纯离为牛谓离上离下其卦词曰畜牝牛吉今以离之艮而艮还之离则纯离矣纯离当名牛则世乱防胜似必有名牛者起而败之非无故也此指竖牛之乱言
张文彬曰仲氏易谓庚宗之妇固下离之中女也离者别也乃初变为艮而少男生焉然且此艮一变而谦之三五互震为长男二四互坎为中男者其二刚爻縂以一艮刚掩之杀长孟而诛仲子皆推之而了然者
谦不足飞不翔垂不峻翼不广故曰其为子后乎吾子亚卿也抑少不终
若论其位则自在卿等既不利攸徃则归而为后所固然者但吾子亚卿而是子继之似于旦日亚卿之位少未尽耳
【昭七年传】卫襄公夫人姜氏无子嬖人婤姶生孟絷【初生也】孔成子梦康叔谓己立元史朝亦梦康叔谓已梦协婤姶生子【然后生子】名之曰元孟絷之足不良能行【不能善行跛也】孔成子筮之曰元尚享卫国【问词】遇屯【震下坎上】又曰余尚立絷【亦问词】遇屯之比【坤下坎上】史朝曰元亨又何疑焉【元亨屯卦词】成子曰非长之谓乎【以年不以名】对曰康叔名之可谓长矣【此长者之命并不以名】孟非人也将不列于宗不可谓长【况跛非全人不在宗长幼之列】且其繇曰利建侯嗣吉何建建非嗣也二卦皆云子其建之
此以卦词与名合故祗断卦词亦一法也利建侯屯卦词与屯初爻之辞皆同是两词两卦俱建侯矣夫嗣有常位若拘长少则嗣之而巳何庸建也建必择吉子其建之
弱足者居侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神从防朝又焉得居各以所利不亦可乎
且屯之爻辞不又曰利居贞利建侯乎夫利有两等有利居者有利侯者弱足者利居以不能行也若侯则宗庙社稷人民朝防行动之不暇而居之乎然则易辞之两利明有分属一居之而一建之何不可之有
故孔成子立灵公
【昭十二年传】南蒯之将叛也枚筮之遇坤【坤上坤下】之比【坎上坤下】曰吉
南蒯南遗之子季氏费邑宰也蒯兴公子憖叔仲小谋叛费以逐季氏不告以断筮之事而但下一空筹以筮之谓之枚筮
示子服惠伯曰即欲有事何如惠伯曰吾尝学此矣忠信之事则可不然必败
此亦不告惠伯事而泛谘之谓若欲有所行之事何如即字古文多作若字解惠伯逆知其事故阴以折之曰亦顾其事何如耳不然则迪吉逆凶无容问者
外强内温忠也和以率贞信也故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色下不共不得其饰事不善不得其极外内倡和为忠率事以信为共供养三徳为善非此三者弗当
此皆就易义以隂断其事即筮词也外强二语是合断两卦者坎险为外强坤顺为内温以遇与之即内外也忠信者即前所云忠信之事也故曰以下则专断坤卦谓黄裳元吉岂黄裳而即吉乎黄为中色裳为下饰必元善而后能吉向使为中者无忠心则必失臣道安有臣象【黄色臣象】下不共则上不率下安所整饰【其后费邑亦叛蒯】况事无忠信则元善已失安能终事【极者终也】是必同事有忠者【公子憖叔仲小皆不忠】下有信者【其后蒯之
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