为女也。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其弟上遗同心粕宝綦履。
又曰：度安世年十五为成帝侍郎，常着轻丝履。
又曰：匡衡邑人有说《诗》者，衡从与语，质疑，邑人推服，到履而去。
《拾遗记》曰：穆王起春宵之宫，西王母来焉，纳丹豹文履。
魏武帝《遗令》曰：诸舍中可学作组履卖之。
又《内式令》曰：吏民多制文绣之服，履丝不得过降紫金黄丝织履，前於江陵得杂彩丝履，以与家约：“当着尽此履。不得效作也。”
《晋令》曰：士卒、百工履色无过绿青白，婢履色无过红青，古侩（古会切。）卖者皆当着巾，帖额题所侩卖者及姓名，一足着黑履，一足着白履。
《东宫旧事》曰：太子妃有绛地文履一纟两。
《汉旧仪》曰：乘与带七尺斩蛇剑，履虎尾约履。
徐乾《古履仪》曰：正会大司马问剑履上殿义，徐言所以，遂见从，着履上殿。时人见咸讥云：“古无履，但有舄。今当着舄上殿，不宜着履。”案《周礼》天王赤舄黑舄，后素葛履。郑君注曰：复下曰舄，单下曰履，是则古有履也。蔡谟《答台符》分别履舄之名事曰：被符小会义注，侍臣剑履升殿。而挚虞《决疑》言剑舄履之名宜审。谨案：今时所谓履者，自汉前皆名屦。屦，《左传》曰：“踊贵履贱。”《礼》曰：“户外有抖勿”，不言二履。贾谊曰：“冠虽敝，不以苴屦。”亦不言苴屦。言履者，犹足所履践耳。《诗》云：“纠纠葛屦，可以履霜。”舄者，一物之别名。履者，足践之通称。称先代以来优崇重臣，言剑履则包舄也。又大臣殿，不惟朝会，或私觌独见，临时所着，不必是舄，故总言履，以明不跣而己。挚虞中朝宿臣，多识往行，亲睹其礼，退而书之，即是晋之故典令。《决疑》言舄者，书时事也。《仪注》言履者，举总名也。寻文总意，所称虽异，其制一也。
邓德明《南康记》曰：昔有卢耽仕州为治中。当元会，至晓不及朝，化为白鹄，至ト前回翔，欲下威仪。以帚掷之，得一双履，耽惊还就列，内外左右莫不骇异。时步骘为广州刺史，意甚恶之，便以状闻，遂至诛灭。
《荆州记》曰：兴安水边平石上有石履。
《搜神记》曰：宫亭湖孤石，有一估客下都经其下，见二女子，云：“可为妾买两纟两丝履，自厚相报。”估客至都，与置之，并一箱，置履在内，留庙中去。兼一书一刀，忘而和留之。及下去，乘舟，忽有鲤鱼跃入，剖之，得刀与书。
《幽明录》曰：晋太宁元年，馀杭人姓王，失其名，往上舍，过庙乞福。既去亡履，己行五六里，懒复更反取。一白衣人持履后至，云：“宫使还君。”化为鹄，飞入田中。
《列仙传》曰：啸父，冀州人，在曲周市补履，数十年不老，人奇之。
又曰：昭帝既葬钩弋夫人，空棺无尸，但有丝履。
《列异传》曰：胡母班为太山府君，赍书诣河伯，贻其青丝履，甚精巧也。
《汉武内传》曰：七月七日，西王母降，履玄琼凤文之舄。
《列女传》曰：翟方进学於京师，後母怜其幼，随之长安，织履以给之。
皇甫谧《高士传》曰：陈仲字子终，自齐楚，楚王欲以为相，其妻子曰：“家织履以食，淡然而无为，乐在其中矣。”谢使者。
秦嘉《与妇淑书》曰：今枉虎龙组缇履一纟雨。
高文惠妇《与文惠书》曰：今聊奉具组生履一纟雨，
曹植《贺冬表》曰：献白文履七纟雨，袜百副。
崔实《四民月令》曰：八月制韦履，十月作白履。
刘桢《鲁都赋》曰：纤纤丝履，灿烂鲜新。表以文组，缀以朱。
曹植《洛神赋》曰：践远游之人履，曳霜绡之轻裙。
古乐府诗曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。
张华《轻薄篇》曰：足下黄金履，手中双莫邪。
甄述女诗曰：足蹑承□履，丰趺高春锦。
古诗曰：头上金钗十二行，足下丝履五文章。
傅玄《履铭》曰：戒之哉，念履正，无履邪。正者吉之路，邪者凶之徵。
贾谊《吊屈原文》曰：章甫荐履，渐不可久。嗟若先生，独离此咎。
舄
崔豹《古今注》曰：舄，以木置履下，乾腊不畏泥溺也。
《方言》曰：履中有木者谓之复舄，自关而东谓之复履。其上单者谓之宛，下单谓之。
《诗》曰：公孙硕肤，赤舄几几。
又《南有嘉鱼□车攻》曰：赤芾金舄。（笺云：金舄，黄朱色也。）
《周礼□天官下》曰：屦人掌王及后之范勿，为赤舄、黑舄、赤纟意、黄纟意、青句、素屦、葛屦。（郑玄曰：王告服有九，舄有三等，赤舄为上冕服之舄也。王后亦服六，惟祭服有舄。郑司农云：赤纟意、黄纟意，黄纟意以黄赤云丝为下绿。纟意音忆。）
《左传》曰：楚子次于乾溪，雨雪，王皮冠、秦履复陶。（秦所遗羽衣也。）翠被、（以翠羽饰被。）豹舄，执辈出。
《三礼六服图》曰：王后衣玄舄、榆翟赤舄，鞠衣着履。（鞠衣以下皆履之。）
《三礼图》曰：复下曰舄，单下曰履，夏葛冬皮也。
《说苑》曰：襄成君始封之时，衣翠衣，带玉玉剑，履缟舄。
《曲论》曰：中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒，辄掣引衣掌，发露形体，以为戏乐。将罢，又乱其舄履，无不颠倒。
《汉武内传》曰：西王母履文凤之舄。
《列仙传》曰：安期先生，琅琊阜乡人。秦始皇请见，与语三日三夜，赐金璧千万，出於阜乡，皆置去，留书，以赤玉舄一枚以报。
《拾遗录》曰：秦王子婴寝於望夷宫，夜梦有人长丈，须、鬓绝青，纳王舄而乘丹车，告云：“天下当乱。”王乃煞赵高。所梦则始皇之灵，所着则安期所遗者。
《列仙传》曰：黄帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。
《冲波传》曰：足属万钱之舄，漂如日光，宛如游龙。
《风俗通》曰：孝文身履革舄而衣弋纟弟。
又曰：俗说明帝时，尚书郎邺令王乔每月朔常诣台朝。帝怪其来数而无车，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来。因举罗，得一只舄，使上方识，是四年中所赐尚书履也。
杜氏《幽求》曰：褒衣博带，高冠厚舄，以珠玑，结之缨蕤。
陈思王《七启》曰：金华之舄，动趾遗光。
袜
《说文》曰：袜，足衣
《释名》曰：袜，末，在脚也。
《左传》曰：卫侯与诸大夫饮酒，褚声子袜而登席，公怒。
《帝王世纪》曰：武王伐纣，行至商山，袜系解。五人在前，莫肯系，皆曰：“臣所以事君，非为系袜。”
《汉书》曰：中山王来朝，成帝赐食。後饱，起下，袜系解。成帝以为不能而贤定陶王。
又曰：茎时，王生者善为黄老言。尝召居廷中，公卿尽会。张释之为廷尉，王生顾曰：“吾袜解，为我结袜。”释之跪而结之。人或让王生：“独柰何辱张廷尉如此？”王生曰：“吾老且贱，自度终亡益於张廷尉。方今天下名臣，吾故聊使廷尉跪结袜，欲以重之。”诸公闻之，贤王生而重释之。
《东观汉记》曰：和帝召诸儒，侍中贾逵、黄香相难。罢朝。特颁赐履袜。
《文子》曰：均为缟也，或为冠，或为袜则履之。
又曰：文王伐崇，至凤凰之墟而袜系解。文王自结之，太公问焉。文王曰：“吾闻亡君所与处尽其役，寡人虽不肖，所与处皆先君之人也。故无令结之。”（《汉旧仪》曰：凡斋玄豹袜，耕用青袜。）
《会稽典录》曰：贺劭为却世容止，与人交久益敬之，在官府常著袜，希见其足。
崔浩《女仪》曰：近古妇以冬至日进履袜於舅姑。
张衡《南都赋》曰：罗袜蹑迹而容与。
曹植《洛神赋》曰：凌波微步，罗袜生尘也。
皇甫规《与马融书》曰：谨上袜一量，以通微薄。
秦嘉妇《与嘉书》曰：今奉细布袜二量。
高文惠妇《与文惠书》曰：今奉织成袜一量。
曹植《贺冬表》曰：献袜七量并为《袜颂》曰：“玉趾既御，履和蹈贞。行与录迈，动以福并。”
後汉崔る作《袜铭》
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