巡其道修郑锷疏曰道路以通往来之途使宾至如归亦修文德以来远人之意礼月令季春
之月命司空循行国邑周视原野开通道路毋有障塞典籍所垂凡体国经野之政至备具也朕临御
以来详求治理早夜孜孜惟恐不逮近而郊圻远而郡邑即遐陬僻壤之区其有关于利济民物者莫
不因地制宜以次修举是役也远师古圣王之良法美意而斟酌久远一劳永逸良用欣慰庶使遵是
路者瞻周道之荡平正直咸庆同轨之盛治焉爰志其岁月而勒诸石云増御制重修朝阳门石道碑
文直省漕艘估舶帆樯数千里经天津北上至潞城而止是为外河引玉泉之水由京师汇大通桥东
流以逹于潞用以转运者是为内河然外阔而内狭故自太仓官廪兵糈暨鄽市南北百货或舍舟遵
陆径趋朝阳门以舟缓而车便南北之用有不同也其间轮蹄络织曵挽邪许讙声彻昕夕不休故常
以四十里之道备水陆要冲而旧制初未甃石往往积涔成洼经潦作泞行者弗便焉雍正七年我皇
考世宗宪皇帝命工始建石道规方定则垂利数十载于今顾神皋理大物博民用不舍质之贞者日
以刓理之致者日以泐不亟治将隳前功是惧爰咨将作都料以闻朕曰毋擳帑毋狭材帑擳是重糜
帑也材狭是重废材也时大臣董斯役者搘椭为平易砾以整物备用良无坎无垤而石之斥旧佐新
者什不存四五矣计延袤六千六百四十四丈有奇支户部金二十八万四千九百有奇经始于乾隆
丁丑十月越庚辰七月落成所司请为之记朕惟古王者成梁除道若司空循邑遂师巡野诸令匪仅
谓国家体制宜尔盖深以息人劳珎物力使天下潜消夫湫隘耗惫之气无歉于书之所云会归易之
所云往来受福者而天下肩摩毂击转相忘乎熙熙攘攘不过如庭斯墄如径斯甓焉耳则王道之大
也岂煦煦然起一夫之蹶与一车之柅若子与氏所讥济人为悦而已哉是地为国东门既食货交会
而修废举坠又立政之常经故于镌碣无侈词惟申言重修端委所由且作亭覆之俾勿坏原永乐十
六年九月设北京坝上义河北髙岸石桥南石渠黄土北草场七仓隶顺天府明成祖实录原宣德元
年六月设顺天府坝上南北二仓专掌马房草料明宣宗实录原正统九年八月朝阳门外仓成名大
军仓隶后军都督府以贮操备马料明英宗实录増光熙门与漕坝相接当运漕岁储之时其人夫纲
运者入粮于坝内龙王堂前唱筹析津志臣等谨案元制东三门左曰光熙明洪武元年废增昆吾公
庙在宣曜门外官窑场南其姓氏莫详焉析津志臣等谨案宣曜门乃金天德中所置为东第二门至
元时已废析津志所载昆吾公庙盖金代所建庙及官窑场今皆无考增白虎庙在齐化门外桥南析
津志臣等谨案白虎庙今无可考原潄芳亭在齐化门外道士呉全节所建春明梦余录原道士张伯
雨号句曲外史又号贞居尝从玉溪月真人入京初燕地未有梅花吴闲闲宗师全节时为嗣师新从
江南移至护以穹庐扁曰潄芳亭伯雨偶造其所恍若与西湖故人遇徘徊既久不觉熟寝于中真人
终日不见伯雨深以为忧意以出外迷失街道也梦觉日已暮矣归道所由嗣师笑曰伯雨素有诗名
宜作诗以赎过伯雨遂赋长诗有风沙不惮五千里将身跳入仙人壶之句嗣师大喜送翰林集贤尝
所往来者袁学士伯长谢博士敬德马御史伯庸吴助教养浩虞修撰伯生和之惙耕录増张雨一名
天雨字伯雨别号贞居子钱塘人弃家为道士晩居开元宫有句曲外史集句曲外史集臣等谨案潄
芳亭今无可考原至元初姚长者仲实于城东艾村得沃壤千五百余亩构堂树亭缭以榆柳环以流
泉药阑蔬畦区分井列日引朋侪觞咏其间优游四十余年泊然无所干于世雪楼集原弘治十七年
二月有旨朝阳门外修建延寿塔并殿宇廊庑墙垣命内阁撰勅令司礼监太监李荣内官监太监李
兴提督监造大学士刘健等言佛老之事无益于世有损于民祖宗朝僧道有定员寺观有定额所以
治天下者尧舜周孔之道而已今寺观相望僧道成群斋醮不时赏赉无算谓其能祈福消灾庇民护
国近年以来灾异迭见不知其所祈者何福所消者何灾护国庇民其功何在乃造为延寿之名上惑
圣听尝闻尧舜之寿皆过百岁当时未有僧道塔寺不知谁与延之况塔寺之费动以数万若省修建
之财为赈济之用即可以活百万生灵之命岂非延寿一大功德哉伏望陛下收回成命将前项塔寺
即为停止其勅书免令臣等撰拟上曰卿等言是其即停止之明孝宗实录原正德三年十一月刘瑾
创元真观于朝阳门外大学士李东阳为制碑文明典彚臣等谨案元真观今圮原出朝阳关沿河往
南有天妃宫五城坊巷胡衕集原天妃林姓闽王时统军兵马使愿之女能乗席渡海云游岛屿人呼
曰龙女宋雍熙四年升化湄洲父老相率祠之名其墩曰圣墩闽书原天妃世居莆之湄洲屿五代时
闽都巡检林愿之第六女生于晋天福八年以雍熙四年二月二十九日升化厥后尝衣朱衣飞翻海
上里人祠之宣和癸卯给事中路允廸使髙丽中流遇风人舟俱溺独路舟神降于樯无恙使还奏于
朝特赐庙号曰顺济绍兴己卯海冦入江神驾风一埽而遯加封昭应崇福干道己丑加封善利淳熙
问加封灵惠庆元开禧景定间累封助顺显卫荚烈恊正善庆等号元以海漕有功赐额灵济东西洋
考原凡名山大川忠臣义士在祀典者所在有司主之惟南海女神灵惠夫人至元中以护海运有奇
应加封天妃神号积至十字庙曰灵慈祝文云年月日皇帝遣某官致祭于护国庇民广济福惠明着
天妃元史祭祀志原洪武初复有护海运舟之功五年封孝顺纯正孚济感应圣妃闽书原邱浚天妃
庙碑京师旧有天妃庙在都城之巽隅大通桥之西景泰辛未道士邱然源援南京例请升为宫然规
制尚存其旧弗称宫之名也成化庚子然源乃募材鸠工拓大而一新之祠神之宫兹其称矣琼台会
稿补天妃宋徽宗宣和间路允廸使髙丽八舟溺其七见妃朱衣坐桅上舟藉以安归闻于朝赐祠额
名顺济髙宗朝封崇福灵惠昭应夫人孝宗朝以助剿温台 封灵慈昭应崇善福利夫人光宗朝以救
旱封灵惠妃宁宗朝以救潦加封助顺又以淮甸退敌屡加显卫护国助顺嘉应英烈妃理宗朝以济
兴泉饥加封协正又封灵惠助顺嘉应慈济妃寻以钱塘堤成加封善庆既又以显灵焚 进显济妃元
世祖封护国明着天妃进显佑成宗加封辅圣芘民仁宗加封广济文宗加封灵感助顺福惠徽烈赐
额灵慈皆以漕运危险立见显应故也明太祖封昭孝纯正孚济感应圣妃成祖封护国芘民妙灵昭
应弘仁普济天妃庄烈帝封天仙圣母青灵普化碧霞元君已又加静贤普化慈应碧霞元君使琉球
杂录臣等谨案天妃宫今存其地名大桥北西河沿邱浚碑文亦存增东岳庙在朝阳门外二里畿辅
通志臣等谨案东岳庙在朝阳门外本朝康熙三十九年重建乾隆二十六年复加修葺正殿额曰灵
昭发育圣祖御书又额曰岳宗昭贶联曰木德承天槖钥阴阳甄品彚青祗司令监观上下仰灵威寝
宫额曰苍灵赞化联曰作镇统元居五岳之长资生合撰妙万物而神后层玉皇阁额曰碧霄宰化皆
皇上御书正殿院中恭立圣祖御制碑文及皇上御制碑文原东岳庙剏自前元规制宏丽累朝岁时
勅修编庙户守之长安客话原朝阳门外有东岳庙其塑像刘銮手制墀中丰碑三通其一为张天师
神道碑赵文敏孟俯书其一为仁圣宫碑虞文靖集隶书其一为昭德殿碑赵世延书燕都游览志臣
等谨案刘銮应作刘元观后条虞集道园学古录及陶宗仪辍耕录可证其误至銮在元前别是一人
详见皇城天庆宫所引周篔析津日记条下庙内赵孟俯书张留孙神道碑今存虞集书仁圣宫碑赵
世延书昭德殿碑今无考原庙在朝阳门外二里元延佑中建以祀东岳天齐仁圣帝正统中益拓其
宇两庑设地狱七十二司后设帝妃行宫宫中侍者十百或身乳保或为妃治膳奉匜有二浴盆受水
数十石道士赞目疾者入洗帝妃前悬一金钱道士赞入者投钱中则得子人罄所携钱以出三月二
十八日言是帝诞辰都人陈鼔乐旌帜结彩为亭阁导帝出游观者塞路取醉松林乃归帝京景物略
増齐化门外有东岳行宫此处昔日香烛酒纸最为利益江南直沽海道来自通州者多于城外居止
趋之者如归又漕运岁储多所交易居民殷实析津志原大都南城长春宫都提点冯道颐始作东岳
庙于宫之东谋于其徒曰不得刘正奉名手无以称吾祠且正奉尝从吾徒游将无靳乎即诣正奉言
之正奉以前勅未之许也是时庙未成民间以灵异祸福相恐动事未甚显灼冯去后正奉果怳惚若
有所感者病不知人者三日或为之祷乃起谓其门人子孙曰速为我御我且之东岳庙至庙疾良已
会立庙事奏御正奉祝曰愿亲造仁圣帝像既而疾大安又进秩二品益喜曰是神之赐也因又造炳
灵公司命君像而佐侍诸神有弗当其意悉更之盖几有神助者仰瞻仁圣帝巍巍乎帝王之度矣余
皆称其神之所以名者初正奉欲造侍臣像心计久之未措手也适阅秘书图画见唐魏征像乃矍然
曰得之矣非若此莫称为相臣者遽走庙中为之即日成正殿仁圣帝两侍女两中侍四丞相两介士
其西炳灵公两侍女两仪臣其东司命君两道士两仙官两武士两将军皆正奉之手善观者知非他
工所可杂其间也长春之白云观金人汾王先生十一曜奇妙为世所称道今遂配之略不可优劣又
上都三皇庙像尤古粹造意得三圣人之微亦正奉之所造也道园学古录原刘元字秉元蓟之宝坻
人官至昭文馆大学士正奉大夫秘书监卿元尝为黄冠师事青州杞道录传其艺非一而独长于塑
天下无与比所谓搏换者漫帛土偶上而髹之已而去其土髹帛俨然像也昔人尝为之至元尤妙搏
换又曰脱活京师语如此辍耕录原唐开元十三年十一月壬辰封泰山神为天齐王唐会要原宋大
中祥符元年封禅礼毕诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王五年诏加上东岳曰天齐仁圣帝文献通
考原元至元二十八年春加上东岳为天齐大生仁圣帝元史祭祀志原后唐长兴三年诏以泰山三
郎为威雄将军五代会要原大中祥符元年封禅毕亲幸泰山三郎庙加封炳灵公文献通考増洪武
三年诏定岳镇神号略曰为治之道必本于礼岳镇之封起自唐宋夫英灵之气萃而为神必受命于
上帝渎礼不经莫此为甚今依古定制并去前代所封名号五岳称东岳泰山之神明史礼志增京师
所祭者九庙东岳泰山庙在朝阳门外祭以三月同上原正统十二年八月京师重建东岳庙成明英
宗实录增圣祖御制东岳庙碑文京师朝阳门外向有东岳庙自元明迄今历有年所康熙三十七年
居民不戒而毁于火其明年朕发广善库金鸠工庀材命和硕裕亲王董其事不劳一民不兴一役经
始于三十九年三月讫工于四十一年六月不三岁而落成殿阁廊庑视旧加饬焉夫五岳为名山之
长而泰山尤群岳之宗于时为春于德为仁而其神之灵又能肤寸成云霖雨天下故诸岳止祀于其
方而泰山之祠徧宇内崇德报功所从来久矣朕即位以来殚心治理访求民隐阅视河工屡经鲁地
皆命専官致祭凡以为苍生祈福祉也兹朝阳既都城之巽位而东岳庙又适在其地则因其方位之
宜以隆望秩之典亦礼之可以义起者然则斯庙之成也神既得所凭依而民亦遂其瞻仰自兹以往
风雨以节寒暑以时俾海宇得休养生息以共乐于丰穰之世庶于朕四十余年惠爱黎元之意其稍
有慰乎爰书重建之岁月以昭示来兹云尔康熙岁次甲申冬十一月上旬书增御制东岳庙重修落
成碑记乾隆辛巳嘉平之望重葺朝阳门外东岳庙蒇工既亲莅落成会献岁时巡南服道经岱宗念
往牒用事得失所由兹于有司请记而阐其义曰古祀岳之文壝而弗屋神而弗像升柴必以其方故
举典称望焉今四岳各望乎境而泰山之祠遍天下岂不以大生之德扬诩万彚食则思报国与民共
之匪犹夫肆觐吿功间时特行者比耶讼礼者谓庙之肇兴博综与志未有在宋大中祥符前者其视
委巷尸祝晋公而王晋王而帝踵事非制等尔夫末俗位号崇奉为道流袭故不足论论天下立庙则
彼侐然岳麓者已自唐而具五矣亦岂有虞氏之旧哉独怪云云亭亭蒲轮葅席以来不七十二代之
訾议而惟一庙为龈龈乎盖神人之交非其道虽登山记封 而不得谓之禀经如其道即祠飨逮方陬
而不得谓之戾古宋臣苏轼有言神在天下如水之在地中掘井得泉不得谓水专在是矧东岳长群
望而兹庙直朝阳以准易之出震齐巽又谁曰不宜斯役也距皇祖四十一年命将作庀事垂六十载
于今斤甃其剥陊而桼垩其 昧三涂重庑式垲式完支费壹出内帑鸠工周一岁以成皆得备书且为
迎神送神歌丽诸乐石俾展时事榑桑兮升晖碧霞缦兮承帏穆将兮天齐叶富媪兮啿春祺神肤寸
兮导云旗迎肸蠁兮如几谓茅脊其非芬兮木禺讵肥羗奚奓兮封泥右迎神
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