有三藏冉阝求跋摩认识，说是阿育王为第四女所造。到了大同年间(535～546)，发现旧塔之舍利，敕令将寺周数百家之宅地扩展为寺域，造各种堂殿及瑞像周围的回阁等，使尽可能地高大众多。所作之各种变相，均为吴人张繇手笔。繇丹青之工妙，为时人远远不及。
盘盘国
盘盘国，宋文帝元嘉年间(424～453)、孝武帝孝建年间(454～456)、大明年间(457～464)，均派遣使者进贡。大通元年(527)，其王派使者上表说：“扬州阎浮提震旦天子：你用各种善美之物盛饰国土，天下万物都对你毕恭毕敬，好比天空明净，万里无云，举目只见明亮光耀，天子您身心清净，乃至于此。道俗芸芸众生，均感蒙圣王之德化，普度一切，永远为他们指引脱离尘世苦海之航向，我所耳闻的只有吉祥喜庆。我等以至诚之心恭敬地拜上常胜天子足下，顿首问讯。今献上薄礼，希望您能垂怜接受下来。”中大通元年(529)，屡次派遣使者进贡牙、像及塔，并献上沉、檀等香数十种。六年(534)八月，又派人送菩提国真舍利及画塔，并献菩提树叶、詹糖等香。
丹丹国
丹丹国，中大通二年(530)，其王派使者上表说：“伏承圣主至德仁义之教化，信奉看重佛法僧三宝，佛法兴盛昌明，众僧丛集，法事日盛，威严庄重。朝廷重臣、国之执政，都慈爱怜悯苍生大众，四方四隅，普天之下，无不诚心归顺。其教化与诸天神等功，不是语言所可以表达的。无边之吉祥，好比奉天命来降临于足下之身。谨奉送牙、像及塔各二件，并献上火齐珠、吉贝、杂香药物等。”大同元年(535)，又遣使进献金、银、琉璃、杂宝、香药等物。
干..利国
干..利国，在南海洲上。其风俗与林邑、扶南大致相同。出产班布、吉贝、槟榔。槟榔尤其精美，为各国之最。宋孝武帝时，其王释婆罗冉阝怜..派遣长史竺留..进献金银宝器。
元监元年(502)，其王瞿昙..跋..罗于四月八日梦见一僧，对他说：“中国今有圣明之主，十年之后，佛法将大兴盛。你如果派遣使者进贡及恭敬为礼，将会土地年年丰收，百姓幸福安乐，商旅百倍于从前；如果不相信我的话，那么国内将不得安宁。”..跋..初时不肯相信，不久又梦见这僧人说：“你似乎不相信我，我该与你前往看看。”于是在梦中来到中国，拜见天子。醒来，心中十分惊奇。..罗本来就擅长作画，便模写梦中所见高祖容貌，以丹青粉墨加以装饰，又派使者及画工上表献上玉盘等物。使者到了中国，模写高祖形貌回国，与原画相比基本相符。于是以宝匣盛之，每天加以礼敬。后来跋..死去，其子毗邪跋摩继位。十七年(518)，遣长史毗员跋摩上表说：“常胜天子陛下：统领诸佛及佛陀，常乐世界、安乐世界，有神足通天眼通天耳通他心通宿命通漏尽通六通，彻底通达三明三达，为世间尊者，所以名之如来。应供奉其成佛后之遗形舍利，修造各种塔、像，使国土庄严一如须弥山。城邑村落，相继布满，城郭馆堂，好比忉利天宫一般。足以替代征伐四方之兵，能使仇敌降伏。国土安乐，没有任何灾难，人民温和善良，受释迦正法之教化，福泽无所不通。好比身处雪山，见雪水流注，心中八味清净，如百川洋溢，蜿蜒屈曲，顺流直趋大海，一切众生，均受用于此。在各国中间，第一优美者，便是震旦。大梁扬都天子，仁泽荫庇四海，大德合乎天心，虽则是人，实则如天神降于人间，佑护世界，乃功德之宝藏，救世之大悲菩萨，为我众生之至尊，行住坐卧威仪俱足。所以以至诚之心恭敬地拜上天子足下，顿首问讯。敬献金芙蓉、杂香药等，希望垂怜接受。”普通元年(520)，又遣使者献土产。
狼牙..国
狼牙..国，在南海中。其国土从东至西要走三十天，从南至北要走二十天，离广州二万四千里。当地的气候物产，与扶南大体相同，只是多产..香、沉香、婆律香等。其俗男女均袒露而披发，以吉贝为腰裙。其王及重臣才加穿云霞布遮盖肩胛，以金绳为络带兜头，以金环穿耳。女子则披布，以璎珞绕身。其国垒砖为城，楼阁为重门。王出外乘象，有饰羽之幡、幢、旗、鼓，上罩白盖，多设护卫兵。国人说，立国以来已有四百余年，王之后嗣衰弱，王族中有贤者，国人归附之。王听说后，便加以拘囚，其镣铐无故自断，王以为他是神灵，便不敢加害，于是将他驱逐出境。他便逃奔天竺。天竺国王将长女嫁给他。不久狼牙王死，大臣迎他回国为王。二十余年后死去，其子婆伽达多继位。天监十四年(515)，派使者阿撤多上表说：“大吉天子足下：远离淫怒痴，哀怜众生，慈爱之心无边无量。端庄严肃，待人友善，身放光明，朗彻照人，如水中之月，普照十方。眉间生白毫，其白如雪，其色泽光芒，也如月光之照人。诸天善神之所供奉，以传示佛家教义和经典，清净除欲之行，为众生增福，为都邑大添庄严之色。城阁高耸，宛如乾..山。楼阁寺观鳞次栉比，道路平整。人民兴旺繁盛，快乐安适。穿着各式服装，好比神仙着服。在一切国度之中，您的国家乃是最为尊贵的。天王怜悯众生，使百姓安乐，仁慈之心深广无比，律法仪礼清净无烦，以正道教化天下致治，供奉佛法僧三宝，您声名远扬，布满世界，百姓对您的热爱，犹如仰望初升之新月。您有如梵王，为世界之主，人间天上万物，无不归依于您。恭敬拜上大吉天子足下，就像您在我眼前一般亲切，我辱承先王之业，希望福泽无边。今派遣使者问讯，毋嫌疏慢。想要亲自前来，又惧怕大海风波之险恶，难以到达。今奉上薄礼，愿皇上您能曲身垂爱受纳之。”
婆利国
婆利国，在广州东南海中洲上，离广州两个月路程。国界东至西有五十日路程，南至北有二十日路程，有一百三十六个村落。气候炎热，犹如中国之盛夏。稻谷一年两熟，草木四季常青。海中出产纹螺、紫贝。有石名为蚶贝罗，刚采取时很柔软，待到刻削为物晾干它，便大而坚硬。其国人披吉贝如布单，又作都缦。国王才用班丝布，以璎珞绕身，头戴金冠高一尺余，形如弁，缀以七宝之饰。半坐于金制高座，以银镫支足，侍女均穿戴金花杂宝饰物，有的手持白羽拂尘及孔雀扇。王出外，以大象驾车，坐车以杂香制成，上面施设羽盖珠帘，其开道之随从吹螺号击鼓。国王姓忄乔陈如，自古与中国没有来往。问其祖先及立国年数，都已不复记得，然而说白净王夫人便是其国女子。
天监十六年(517)，派使者上表说：“伏承圣王信奉看重佛法僧三宝，建立塔寺，装饰佛像，布满国土。四出大道平坦，清净无碍。台殿鳞次栉比，宛如天宫一般，壮丽玄妙，无与伦比。圣王出行时，四兵俱备，羽仪开道，布满左右，都中无论男女，衣饰华丽照人。城乡物产丰富，充满珍宝。王法清正整肃，没有人互相侵犯劫夺。学法之徒都前来，大中小三乘竞相云集于此，讲说佛家正法，如云之密布、雨之润泽。四海在此流通，万国在此交会。大江浩渺无边，清澈深广，资养生民，杂草不生。阴阳和顺畅达，灾害绝无发生。大梁扬都圣王无可比并者，临御上国，有大慈悲胸怀，爱民如子。以平等心处世，忍辱负重，于仇敌亲人也无私心。又有济危扶贫之心，自身无所积财。洞烛幽微，如日之明耀；天下人无人不受其惠，有如皓月当空。宰辅贤良，群臣贞信，尽忠事上，毫无异心。伏惟皇帝陛下乃是我天下之真佛，臣是婆利国主，今恭敬叩首拜上圣王足下，惟愿大王知我此心。久有此心，非今日权宜。山高海阔路远，我难以亲自前来，今特遣使者进献金席等物，表达我赤诚之心。”普通三年(522)，其王频伽又遣使者珠贝智贡献白鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、吉贝、螺杯、杂香、药等数十种。
中天竺国
中天竺国，在大月氏东南数千里，国土方圆三万里，一名身毒。汉代张骞出使大夏，见到邛地竹杖、蜀地布匹，国人说，从身毒买得。身毒即天竺，大抵是传译音字不同，其实是一个名字。从月支、高附以西，南至西海，东至..越，有列国数十，每国都有王，其名称虽不同，都属于身毒。汉代受月支挟制，其风俗世代定居一地的状况与月支相同，然而低湿炎热，百姓体弱惧战，弱于月支。其国靠着大江，名为新陶，源出于昆仑，分为五江，总名桓水。其水质甜美，下有古盐，颜色纯白如水晶。当地出产犀、象、貂、騁、王毒瑁、火齐、金银、铁、金缕织成金皮..，细摩白叠、好裘、誄登毛。火齐形如云母，色如紫金，有光芒，离析之则薄如蝉翼，积叠之则如绉纱之重叠。其西与大秦、安息互相交易于海中，多有大秦宝物珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅..、郁金、苏合。苏合是合各种香汁混煎之而成，并非自然生成一物。又有人说大秦人采摘苏合，先榨其汁以为香膏，于是卖其残滓与各国商人，所以辗转运至中国，就不大香了。郁金独出自鋥宾国，花色正黄而细腻，与芙蓉花中披莲者相似。国人先取之以上佛寺，多日后香干枯了，便扫除之，商人从寺中购得，从而转卖与他国。
汉桓帝延熹九年(166)，大秦王安敦派使者从日南境外来进献，汉代仅有此一次来往。其国人为行商，往往到扶南、日南、交趾，其南境各国人少有到大秦者。孙权黄武五年(226)，有大秦商人字秦论者来到交趾，交趾太守吴邈派人送他到孙权处，孙权问风土人情，秦论详细地举例回答。当时诸葛恪攻伐丹阳，俘获黝、歙短人，秦论见到后说：“大秦国罕见这等人。”孙权便以男女各十人，派小吏会稽刘咸送予秦论。刘咸死于途中，秦论于是径直回国去了。汉和帝时，天竺数次派使者进贡，后来西域反叛，便断绝了往来。到了桓帝延熹二年(159)，四年(161)，多次从日南境外来进献。魏、晋之世，来往断绝，只在吴时扶南王范旃派亲戚苏物出使其国，从扶南投拘利口出航，顺着海之大湾中前行，从正西北进入，经湾边各国，约一年余到天竺江口，逆水航行七千里才到。天竺王惊奇地说：“海路极远，仍有此人前来。”便让他视察国内，又差陈、宋等二人以月支马四匹回报范旃，打发苏物等回国，经四年才到。当时吴派中郎康泰出使扶南，待见到陈、宋等人，详细问及天竺当地风俗，答说：“因佛道昌明而兴盛起来的国家。人民富足，土地肥沃，其王号称茂论。所都之城郭，河水泉水分流，绕于沟渠，下注于大江。其宫殿都雕画纹饰镂刻文字，街坊里巷，遍布屋舍楼观，钟鼓音乐无所不有，服饰香艳华丽，水陆交通通畅，各地商贾交会，奇玩珍宝，随心所欲。周围有嘉维、舍卫、叶波等十六大国，离天竺或许有二三千里，一同尊奉大秦王，以为大秦在天地之正中。”
天监初，其王屈多派长史竺罗达上表说：“伏闻贵国依江傍海，山川环绕，坚固无比，众多妙理俱备，以此妆点国土，犹如一时幻化之城郭。宫殿装饰庄严，街巷平坦，人民充实满足，欢快安乐。大王出游时，四兵随从，圣明仁爱，不害众生。国中臣民，遵守国法，大王仁德圣明，以大道教化众人，博爱众生，无所遗弃。常修持清静之戒律，导引迷惑之人，以无上之法船，济渡沉溺之人。百官黎民，受其安乐无惊无恐。诸天神护卫，万神仙侍从，天魔降伏，无不归顺仰慕。王身体端庄严正，如日之初升，仁爱之恩泽普施，好比天上之大雨云，在你们震旦之域，首屈一指。臣所住之国土，有首罗天守护，令国家安乐。王王相承，不曾断绝。国中均为王者之宝的形象，大道庄严，臣自当严加修持检点，推广王法。臣名叫屈多，累世为王。惟愿大王您圣体安康平和。今因贵国君臣百姓，山川美妙，珍奇不绝，各国归服，真是五体投地，诚心归顺大王。使者竺达多向来忠诚贞信，所以此次派他前来。大王如有所需异物，当一概奉送。普天之下，莫非王土，王之法令、善美之道，我当尽数承袭运用。愿两国信使往来不绝。此次信使回国时，愿赐一使者前来，详细宣示圣命，敕说所该做的。诚心之至，希望命名者能不空自一人返回，所说如能获允，希望加以采纳。今奉献琉璃唾壶、杂香、吉贝等物。”
师子国
师子国，天竺之支国。其地理舒适，没有冬夏之差别。五谷随人所种，不须区分时节。其国原本无人，只有鬼神及龙居住。各国商贾前来交易，不见鬼神其形，只见他们拿出珍宝，显示其价值，商人依价取之。各国人听说其国土安乐，因
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
