庚子
偏财 甲申
大运：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
本造庚生酉月，虽非值炎夏或寒冬季节，然四柱火神不见，全局金水阴湿之气，类此情形亦须考虑调候之问题，行运喜遇木火和燥土，大忌金水和湿土。初运庚申忌神之地，出身寒楚，无力就学，目不识丁；己未运与原局年柱天克地冲，丁艰丧母，动荡不安；一交戊午、丁巳、丙辰、乙卯运程，喜用齐临，投身五金工业，财发数仟万元，一妻一妾，富泰优游；惜以卯运冲提，酉胜而卯败，卒以病逝。
第三节 通关之取用法
通关取用法的基本原理有二：「①以五行生克制化为主。凡八字中任何二行对立，处于相持或交战之情况而使格局气势不协调时，宜求其通开和解。②以五行中和流畅为主。凡八字中任何一行的气势弱至极点，或任何一行的阴阳比例相差悬殊，造成全局一、二处关键不通时，亦宜补其不足而求中和流畅」
通常论命，均先考虑调候及损益两项原则，然后才考虑通关的取用法。倘一个八字，格局既先天寒暖适中，燥湿合宜，且日主气势也不过强过弱，无需急着调侯格局和扶抑日主时，这时便应考虑阴阳五行的通畅中和问题。所以，在日主不必刻意损益及格局不必急切调候之情形下，八字中，凡金、木相持，宜用水来通关；木、土相持，宜用火来通关；土、水相持，宜用金来通关；水、火相持，宜用木来通关；火、金相持，宜用土来通关。
倘八字中并无二行对峙相持，争战不休之情形，则凡原局甲木至弱，宜补甲木；乙木至弱，宜补乙木；丙火至弱，宜补丙火；丁火至弱，宜补丁火；戊土至弱，宜补戊土；己土至弱，宜补己土；庚金至弱，宜补庚金；辛金至弱，宜补辛金；壬水至弱，宜补壬水；癸水至弱，宜补癸水。倘八字中同时有二干至弱，则纵使二干性能相反，亦需二干共享共济；譬如水、火同用，叫「水火既济」，木、土同用，叫「木土共荣」，金、木同用，叫「金木相成」，土、水同用，叫「土水相成」，火、金同用，叫「火金相成」，这就是《滴天髓》所谓的「震兑（金木）主仁义之真机，势不两立，而有相成者存；坎离（水火）宰天地之中气，成不独成，而有相持者在」的道理。（以上各项要诀须熟习）
《滴天髓》说：「关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房」就是在阐明通关和解的要义。近贤徐乐吾说：「通关有二：一为两种成象（八字中有二行气势强而相当），势均力敌，必须引通其气；一旺一弱，亦须有以调和之，如官杀旺而日主弱，用印以通关，日主强而财星轻，用食伤以通关；即使原局无通关之神，亦必运程遇之，方能遂其志，此一点通关之神，即精神之所在也。二为用神之间，气势对峙，如两种骈立不能并用，必须以通关之神调和之；如官、伤并立，必须用财；财、印交差，须用官杀；财逢劫刃，必用食伤，枭印夺食，劫为恩星；此类八字，最不易看」。
先贤任铁樵注《滴天髓》说：「通关者，引通克制之神也；所谓阴阳二用，妙在气交。若杀喜印，杀露印亦露，杀藏印亦藏，此显然通达（流通畅达），不必节外生枝；倘原局无印，必须岁运逢印向而通之，或暗会明合而通。
局有印，被财星损坏，以官星化之，或比劫解之；或被合住，则冲之；或被冲坏，则合化之；或隔一物，则克去之，前后上下，不能援引（指八字原局无物可用之意），得岁运相逢尤佳。如年印时杀，干杀支印，前后远立，上下悬隔，或为闲神忌物所闻，此原局无可通之理，必须岁运暗冲暗合，克制闲神忌物，该冲则冲，该合则合，引述相之势，此关一通，如牛郎织女入洞房，无不遂其所愿；杀印之论如此，食伤财官之论亦如此」。
以上徐贤所提之见解，仅着重于二行相持之通关，而任贤所提之见解，其中有关「闲神忌物」宜冲、宜克、宜合、宜化部分，又与通关中和之取用范围无甚牵连，我打算将该部分归纳于下节「病药取用法」中一并讨论，兹特就通关中和取用方法举出数例加以说明：
例一：男命
正财 辛酉
食神 戊戌
日主 丙午
偏财 庚寅
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
本造丙生戌月，地支寅午戌三合火局，日主气势尚称不弱，全局木火该方与土金该方势均力敌，相持不下，四柱独缺水源，是以五行关隘不通，故应取水神通关为用，而喜金神生水助用；惟虽喜金生水，然因原局庚金较辛金为弱，是故运程遇庚必较遇辛更为顺畅惬意。前运东南木火之乡，碌碌不成；一交癸巳、壬辰，五行流通，格局湿润，父以子贵，名利双优；辛卯大运，冲损酉金而断绝水之后援，竟撒手人寰。
例二：男命
偏印 癸巳
比肩 乙卯
日主 乙丑
偏印 癸未
大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
本造乙生卯月得时，天干全见水木扶元，得势，日主可称不弱；日时丑未土神双见，又得年支巳火来助，财星气势亦不弱，全局水木与火土相持，独缺金行，致五行阴隔难通。原局既无需急切考虑损益与调候之问题，是以应取金神通关为用，而喜土财生助金神；惟因原局戊土有似于无，戊、己阴阳相差悬殊，故行运如遇戊必较遇己更为中和流畅。前运东北水木之乡，寄人篱下，备尝冷暖，至不得志；其间26~~30岁，流年戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，毅然自创事业，获利百万，眼见远景美好，成功在望，岂料大运仍处忌乡，流年31岁过后，一路癸亥、甲子、乙丑、丙寅等水木火败地，勇魄营谋，急功近利！遂至周转不灵而告破产，亦云命矣！
例三：男命
劫财 丁丑
正官 癸卯
日主丙戌
食神 戊戌
大运：壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
本造日主丙火通关于二戌，复得年干丁火及月令卯木帮扶生助，气势不弱；惟因年、日、时地支三见旺土，并透于时干，食伤强旺以泻日主元神，诚然可畏；本应取月令卯木印星真神生身、制食为用，喜月上癸官滋印，无奈天干戊癸遥合，地支卯戌合火，故如取木为用，既无后援，又遭合绊，殊不得当。原局木、火、土三行俱足，独缺金、水二行，致五行难以循环流畅，因此宜取金水通关并转化强土为用。大运辛丑、庚子、已亥，西北金水得地，早年出身，旋入仕途，步步高升，令人羡慕；戊戌运，旺土封金断水，喜用财官尽绝，卒因案而遭撤职查办，入狱瘐死。
例四：女命
劫财 庚辰
劫财庚辰
日主辛卯
食神癸巳
大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
本造辛生辰月，虽说失时，然年月地支二辰属湿土，可以生金，天干再见二庚通根于时帮身，日主气势可谓不弱，惟嫌根微，故不以强旺视之。全局并无两行对峙相持情形，而日主又不急于损益调侯，是以应就全局中最缺之阴阳五行，设法予以补足，使格局得以中和流畅。纵观四柱，甲、丁、己、壬、癸、辛等干皆较衰弱，故行运如遇上述诸干或寅、午、未、丑、亥、子、酉等支通关中和，必较祥瑞；初运已卯，生长于贫寒农家；戊寅运于归出阁，相夫教子，生活恬淡；丁丑运丈夫由公转商，经济稍佳，家境小康，一交丙子、乙亥食伤生财之运，财发数千万元，富足优游，一子七女，和乐融融。
第四节 病药之取用法
病药取用法的基本原理就是：「凡八字中有能妨碍损益、调侯、通关之神者，或其它无法以上述三种取用原则调理的八字缺失，皆称之为病；而被取来用以治病（治法有克去、合去、泻化等数种）之物，则称之为药」。
命理上的病药取用法，就如同中医的病理治疗法一样。凡人遇有热症，宜以降火药物治之；凡人遇有寒症，宜以温热药物治之；凡人遇有虚症，宜以补血补气药物治之；凡人遇有实症，宜以散药泻药治之；凡人阴壮阳亢，宜以导化药物通之；凡人阴萎阳萎，宜以固肾培元药物和之。由此以观，我们前数节所谈的损益、调候、通关三种取用法，严格说来亦包含在病药取用的原理中，这跟先贤张楠所说的：「八字有雕枯旺弱四种病态，也有损益生长四种药物」之道理是不谋而合的。不过，为了研究上的方便起见，仍然不得不将用神型态予以硬性区分，否则，欲深入讨论用神之选取则真不知从何言起了。
除前介日主衰旺的损益、格局寒热燥湿的凋侯，及五行相持阻滞的通关等取用因素外，其它造成八字病态或缺失的情形尚有如下数种：（1）格局混浊不清。（2）印重身衰，母慈灭子。（3）财强官微，盛财累官。（4）食伤过旺，巧以误财。（5）日主过旺，粗以蔽智。（6）喜用遭逢牵绊制肘。（7）日主缺乏先天调理等。兹分别说明于后：
（一）格局浊乱不清--凡人皆有人「格」，而八字也各有其「格」，这在初级讲义第十四章已经详述。一个八字，如果格局既欲成立，而却横遭某物来干扰其格局的形成；或格局既已形成，却有某物来破坏其格局的纯真；或四柱干支杂然冲克交缠等，都叫格局浊乱不清。《滴天髓》说：［一清到底有精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷也回春］，又说：「满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏」，就是在阐明格局清浊的要义，兹特举数例加以说明：
例一：男命
正官 甲子
正印 丙寅
日主 己巳
食神 辛未
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
本造己生寅月，寅中甲、丙同透天干，是称「官印相生格」，原局木火土金水五行俱足，益且天干甲、丙、己、辛和地支子、寅、巳、未均顺序遂生；尤有著者，天干所透木、火、土、金，无不各通旺根或得长生之气，四柱寒暖适中，日主强弱合宜，五行流通顺畅，格局无冲无破，纯粹可观，这叫一清到底有精神，五行均可为用，行运四方皆宜，所以一生科甲运登，高官厚禄，位极人臣，夫妇齐美，寿至耋耄，子孙满堂而竞夺金榜，这是富贵子禄寿五福齐全大吉造，真正帝王反无此厚福。
例二：男命
七杀 壬午
伤官 己酉
日主 丙申
正印 乙未
大运：庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
本造丙火生于酉月，叫做「正财格」，年支午来破酉，格局受损，欲取水来制火，无奈日主丙火气势嫌弱，恐一旦用水，反戕害其生机；欲取土来通关和解午、酉之破，却又遭时柱透藏的乙木牵制；欲舍格而改以木神救扶元神，更因秋金当令而木绝难用，格局破败失真，喜用尽遭制肘，这就叫浊乱不清。初运庚戌，天干乙庚化金，地支申酉戌三会金方，格局纯粹不杂，贵为太子；一交辛亥、壬子，水神泛滥，日主丙火生机绝灭，少年登基，未满半载而竟因性急暴毙。
例三：男命
正官 癸丑
伤官 己未
日主 丙午
伤官 己丑
大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
本造丙火生于季夏，日主自坐旺支，气势可谓不弱，本应取得令之己土伤官泻秀为用，岂知四柱伤官得时得地复得势，其力反较日主为强，且全局天干伤官见官，地支两丑冲提，干支冲战交缠而浊乱；原命既以旺土为病，则倘用火帮身壮元，必助土肆虐，反为不宜，故应取木为药，藉以抑土止战，而喜水来生木助用。惜以本造原局水木喜用俱皆失力，前运火土忌神之乡，固然备尝艰辛，即至后运东北水木之地，亦仅温饱平顺而己，难期大成。
（二）印重身衰，母慈灭子--正常情形下，比劫和印星二者可说是恒属于同一阵线，因它们二者乃帮助日主元神之物，自然归并于日主该方，所以，倘无特殊状况，则当日主气势较弱时，通常均希望比劫或印星之助力愈强愈好。但有一种情形是例外的，那就是八字中印星的力量如果超过日主甚多，反将产生不良影响；这就好比一个体质非常虚弱的人，骤然服下过强过多的补药，必承受不了，甚至会滞带其脏腑之正常运作。因此，八字印旺身衰也算是一种病态，这种病态
如依五行而论，共有下列五类：（1）日主金弱，土印多反而埋金封金，掩蔽其光芒或窒息其生机。（2）日主土弱，火印多反而炙土焦土，妨碍其发
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