应用火喜水，火炼水洗，以成水火既济之功，木则权充水、火通关之神。前运己酉、庚戌、辛亥忌神之地，少失栽培，未尝读书，益且刑丧叠见，破耗不堪；一交壬子，后运一路水、木、火喜用之乡，经营得利，堆金积玉，富可敌国，惜以原局缺火神官星调候锻炼，终难发贵，亦云命矣！
（六）喜用遭受羁绊制肘--前己喻及，命理病药的取用法，就如同医理上的治病开方一样；医生根据病人的症状及体质，综合出客观结论后，始开出适合该病患之药方；有时对于同一种病症所开的药方，也会因人而异，稍作部分更改或增减，因此便有各种不同的复合方及增减方。譬如头痛症，病因甚多，并非悉由脑神经直接引起，故如欲根本治疗，医生就必须彻底查出其病源（像鼻塞、风寒、视力退化、生活紧张、脑神经衰弱等均为头痛之病源），以作多管治疗，而其所开药方，除了使用治标的镇静剂暂时减轻头部疼痛之外，必尚加入其它治本的药物，像这种标本同施的方剂叫做复合方剂。命理上的喜用选取，有时也会使用到类似病理上的复合方剂；当八字中的某个喜神或用神被其它干支克合牵制、刑冲破害之时，其行运除了需遇喜用神来帮助原局外，亦希望遇到能解除在原局中牵制或破袭喜用神之物的干支。现在特举数例说明于后：
例一： 女命
正官 乙未
七杀 甲申
日主 戊午
正官 乙卯
大运：乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
本造戊生申月失时，天下三透官杀，俱通旺根于卯支，复通库气于未支，日主戊土虽自坐午刃，并得年支未帮扶，其势仍较官杀为弱。女命有杀先防杀，故应取火印化杀生身为用，而喜比劫帮扶日主；惟原局年、月、时三干全透忌神甲乙木，群邪环日，致使喜神土星无从近身相助；因此本造喜用虽为火土，然行运如遇庚、辛克去原局天干甲、乙忌神，亦可论吉。初运乙酉，父辈从公，家道清平；丙戌运火土喜用齐临，求学就业均甚惬意，丁亥运干透丁火化杀生身，流年26、27岁庚申、辛酉，岁干庚辛克去原局甲乙忌干，由相恋而结婚，丈夫官拜中校，喜气洋洋；惜以同运亥支与原局卯、未三合木局，婚后不久，与夫难谐，几至离异；后运戊子，运支子水来冲夫宫午火用神，婚姻多磨当可想见。
例二：女命
偏财 丁亥
食神 乙巳
日主 癸卯
比肩 癸丑
大运：丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
本造癸水生于夏月，火神当令，月干乙木食神通强根于卯支泻气，年干丁火偏财通旺根于月令盗元，时支再见丑土七杀攻身，日主癸水虽得时癸通根于亥支助势，然与食伤、财、杀相较，仍嫌力弱，故本造应取水神帮身兼调侯为用，喜金印生助水神；惜以原局亥支遭当令之巳火冲损、至不得力，故行运如遇「子」来三会亥、丑化水助用，或遇「亥」来夹冲巳火，或遇「酉」来三合巳、丑化解巳火冲亥之力，或得「申」来六合巳火化忌为喜，均可论吉。初运丙午、丁未，父辈营商失败，甚为艰辛；戊申大运，运干戊土有原局乙木约束、运支申金六合巳火化为水用，卒以半工半读毕业于研究所，执教国立专校；己酉大运，己逢乙木，酉与巳、丑三合金局，中年出合，嫁作贵人妇，因夫致贵；迨后本人弃教从商，财发千万，可谓富贵两全，名利双优。
（七）日主缺乏锻炼雕琢规成--日主所属的阴阳五行，各有其特殊性能，它们在不同的节令气候中或不同的五行排列组合下，也各有其特殊之宜忌；有些需要水来滋润、调剂、淘洗，有些则需木来疏通、分剥、吸收，有些则需火来锻炼、温培、蒸发，有些则需土来规成、蕴养、承转，有些则需金来雕琢、裁修、涵凝等等，像此类看法，我们在前章第二节「四时五行宜忌」篇中曾概略阅习几
位先贤名著之议论，而其内所言，全是这些道理。先贤余春台著述《穷通宝鉴》一书，也几乎都在谈论同一原理。惟此类看法往往涉及十天干的个别属性及宜忌，而十天干的属性宜忌倘与节令气候配合，又常涉及格局高低成败的决定因素之一，所以，关于日主先天宜忌调理对格局高低成败的影响层面，我打算在第二十二章再深入跟各位研讨，现在仅就日主锻炼雕琢规成的单纯范围，举出数例说明其取用之情形：
例一：男命
七杀 丙子
正官 丁酉
日主 庚子
偏印 戊子
大运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
本造庚生酉月，日主得令不弱，然地支三见子水泻气，天干两见丙丁克身，元神气势仍嫌不足；如依损益取用法之观点来看，此造身弱必以土金生扶日主为用；惟如依病药取用法之观点看，原命秋金得令旺相，弱而不衰，倘缺水洗火炼，乃属顽金，难致大用；原局已有强水涤金，只恐丙丁虚浮，火候不够，难将顽金炼就精器，是故本造无需急于用土金帮身，反喜火神加强炼金，并喜木神生火助用，大忌金水增临。前运一路土金水忌神之地，家境清寒乃投身于警界，虽勤学上进、数度科考均不得志；后运东南木火之乡，前程大为美好，远景无可限量。
例二：女命
比肩 乙酉
正财 戊寅
日主 乙卯
偏财 已卯
大运：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
本造乙生寅月，得令，年干透出乙木，地支再见二禄帮身，日主气势可谓旺极矣！书云：「旺极宜泻不宜克」，倘以此法论之，似乎应取火神食偏泻秀为用，而喜土财转机发荣。然纵观全局，乙木本性虽柔，逢春亦多繁茂，如无金来裁修，势必杂草丛生，一片荒蔓，故本造乃以旺木为病，倘取寅中弱火为用，反恐遭旺木所窒；正确的用法是取年支酉金修剪春草，而喜土财生金助用。初运己卯东方木乡，身为独女，其父习医从公，家境清平；一交庚辰、辛巳，喜用齐至，父亲弃公自创医院，门庭若市，财积万贯，本人亦以师范大学毕业，执教于省立女中，惟因个性孤高，数度拒绝擢任校长，年逾不惑，犹未成婚；其后父母移居美国，留下大批产业由其全权监管，月入租金数十万元。
第五节 选取用神所应注意的其它事项
命理如同医理，人体最普遍常患的疾病型态有多少种，则大体八字常见的缺失型态就有多少种；然而，人体疾病型态何止千百，引喻于八字缺失亦有千百，是则前面所学的几种取用法则，也只仅就其大要者提出探讨而已，如欲深入洞彻命理之取用底蕴，尚须靠每位有志于命学者不断地扩充实验及用心体悟，才能达到炉火纯青、出神入化的境界；而欲达此高超境界，又非得从熟习各项最基本的命学原理开始不可。
中医看病，第一步必设法了解患者的病情，于是必先应用四诊；所谓四诊，即指「望、闻、问、切」四种诊断方法而言。第二步是根据实际病情，运用各种理论加以研究分析，并将「理、法、方、药」密切联结，以做出最客观正确之判断及处置，如此才能在临床上得到预期之效果。上面所谓的「理」，乃指各项重要的基本理论，如病理上的虚、实、寒、燥、热、湿、风、火、阳亢、阴萎等，又如命理上的阴阳、五行、衰旺强弱、生克制化、刑冲破害等理论都是；所谓的「法」，乃指治疗疾病或补救缺失的重要法则，如病理上的发汗、泄实、散寒、化毒、清热、补虚等，又如命理上的生、扶、克、泻、盗、十二生死历程等法则都是；所谓的「方」，乃指针对疾病所开的处方或针对八字缺失取用之方式，如病理上的四物汤、清胃散、至宝丹、夏玉膏、消暑丸等，又如命理上的损益取用法、调候取用法、通关取用法、病药取用法等方式都是；所谓的「药」乃指处方中所用到的药物，如病理上的四物汤中用到当归、熟地、白芍、川芎四种药物，清胃散中用到黄连、丹皮、当归、升麻、石豪五种药物，又如命理上的调侯取用法中，冬季须用到木、火或燥土，夏季须用到金、水或湿土等五行都是。
有时，医学上对于某些较为复杂的病症，又常使用到复合方剂（即将二种以上不同之药方合并成一方使用），如八珍汤，即由四物汤和四君子汤合并而成，用以同时治疗气虚与血虚二症，而在命理上也有此种类似之取用法。譬如辛金日主生于严冬，元神至弱，又不能论从（从化成特殊格局），像这种八字，极可能需考虑调候及损益二法同时兼用；再如：印重身衰之格局，通常均取财星克印为用（这是病药法），然如日主气势弱极，又不能论从，造成母慈灭子的情形，这时用财虽能克印，却也恐盗损日主气势过甚，致使日主元神更加虚脱，生机不保，所以除了用财克印之外，尚需考虑用比劫增强自主的力量，以通畅五行之运作，这就是病药、通关、损益三种取用法同时使用的例子。
因此，前面所介绍的调候、损益、通关、病药等四种取用法，虽在研究上之方便起见，勉强加以分类，但实际上它们四者之间，仍存有相当密切之关联，因为它们的共通作用，均在设法「治疗」八字的「病症」，如果一个命局里面，能同时适用越多的取用方式，当然是最好不过的，至低限度也要有一种可以适用；否则，除非它能适用于特殊格局，或全局五行先天中和纯粹、温暖通畅等情况之外。凡一般普通格局，一旦无喜用可取，大多为贫贱凶夭或际遇悲凄之下命。
现在为使大家对选取用神有较扼要具体的概念，特再不厌其烦将古传简易江湖取用歌诀及诸贤的独到观点整理列出于下，以供各位斟酌参考：
一、简易江湖取用歌诀--
以下提供四首江湖上师徒相承有关取用之歌诀，虽然稍嫌粗俗、简略与刻板，不过仍有相当程度之参考价值：
（一）「身强杀浅宜生杀，财多身弱用比劫；财轻比重用食伤，官旺身衰印最吉。官衰印旺财取用，杀重身轻印为宜；身杀两停宜制杀，劫多身旺食最奇。满盘比劫忌杀官，制杀太过枭为欢；食重杀多宜用印，取用仍须仔细看。既取用兮不可伤，不伤之总无妨；财官枭杀无轩轾，只问用神在何方」。
（二）「用之为官不可伤，不用官星尽可伤。用之财星不可劫，不用财星尽可劫。用之印绥不可坏，不用印绶尽可坏。用之食神不可夺，不用食神尽可夺。用之七杀不可制，制散太过反为凶。身杀两停宜制杀，杀重身轻宜化杀，身强杀浅宜生杀。羊刃重重喜食伤，若逢官杀亦生殃。财多身弱宜劫刃，劫重财轻喜食神。官旺身衰宜印地，官袁印旺利财乡。莫道枭神无用处，杀多食重最为良。勿谓羊刃是凶物，财多杀党亦为贞。此是子平真要诀，后之学者仔细吟」。
（三）「用之为官不可伤，用之为财不可劫；用之复印不可坏，用之食神不可破。用之为禄不可冲，若用七煞须要制，制伏太过反为空。若遇伤官须要尽，此是子平万法宗。伤多最怕行官运，正官全无喜财星；印绶化煞嫌财位，羊刃怕冲喜合迎。比肩要逢七煞制，七煞喜见食神刑；有禄怕见官星到，食神最喜偏财迎；此是子平真妙诀，江湖术士仔细寻」。
（四）「官星切忌见刑伤，七煞逢财怕旺乡；劫怕见财财怕劫，财官俱怕见空亡。食神印绶怕死绝，七煞怕官忌墓载；八格见官官又害，逢财坏印印遭伤。用食最怕刑冲破，运若冲提总不良；刃煞冲刑皆有害，身衰遇此亦难当。身弱煞强定主穷，运行制伏反兴除；煞多运又行财地，难免无常入梦中，官杀重逢最不宜，存官存煞必审清；除非官印身还旺，若不成名富可期］。
二、吴贤的观点（须熟习）--
近贤吴俊民在论及取用应注意事项及喜忌中说：「八字排列完成之后，必须先将格局定出，如为正官格，这是表示正官得月令的旺气；如为财格，这是表示财星得月令的旺气；如是伤官格，这是表示伤官得月令的旺气，其力量必在不小。然后再看日干是强？是弱？假如是正官格，日干弱：官杀旺，最好取印为用，因为印可以泻官生身，不但扶抑得宜，而且可以通关；假如是正宫格，日干强，比劫多，则应取正官为用，因为正官可以拘比制劫存财，如无官星，则取食神泄旺生财为用，这虽通关，但是扶抑得宜，仍可发福。所以取用时最先要注意格局的旺神及日干的强弱，而后生化克选择一利我「字为用神」。
又说：「关于用神的选定，通常以具有下列的情势为佳：
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